Dois-je regarder la hutte à côté du palais ou le palais qui est à côté de la hutte ? Dois-je regarder mes mauvaises chaussures ou mes bons pieds qui sont dans les mauvaises chaussures ? Dois-je regarder la bonté d'Allah ou le châtiment divin, ou les deux ? Toutes les famines ne sont pas provoquées par Dieu : de nombreuses famines sont provoquées par l'homme. Et même si nous savons que cette famine a été provoquée par l'homme, nous ne devons pas rester les bras croisés et attendre que les gens meurent.
Allah dit : « De la terre Il vous a créé, et Il vous l' a fait peupler (et
exploiter). » (11.61) Si l'homme a été placé comme vice-roi sur la terre, qu'en
est-il de moi qui suis non seulement un homme, mais de surcroît un croyant ? Je
dois donc, si je le peux, rendre le monde meilleur à ma petite échelle. Si je
vois que des choses dans ce monde ne sont pas si parfaites, je devrais essayer
de les rendre parfaites ; je devrais être positif ; Je devrais être un bon
citoyen ou un bon résident. Je devrais faire mieux que ceux qui nous ont
précédés. Allah dit : « Puis nous fîmes de vous des successeurs sur terre après
eux, pour voir comment vous agirez.» (10.14) « Et sois bon comme Allah a été
bon envers toi, et ne cherche pas la corruption sur la terre. » (28.77) «
Donnez donc la pleine mesure et le plein poids et ne trompez pas les gens dans
leurs biens, et ne semez pas la confusion sur la terre après son ordonnance.
Cela sera mieux pour vous, si vous êtes croyants. » (7.85) Le Prophète Mohammad
(psl) a dit : « Juger équitablement entre deux personnes est une charité. Aider
un homme avec sa monture, le hisser dessus ou hisser ses affaires dessus, est
une charité. Et la bonne parole est une charité. Et chaque pas que vous faites
vers la prière est une charité, et retirer un objet nuisible de la route est
une charité. » Un compagnon a demandé au Prophète (psl) quelle action était la
meilleure. Puis a demandé : « Et s je ne peux pas me le permettre ? » Le
Prophète (psl) a dit : « Alors aide un ouvrier ou travaille pour une personne
handicapée ». Le compagnon a demandé : « Et si je ne peux pas (le) faire ? » Le
Prophète (psl) a dit : « Tu devrais t’empêcher de faire du mal aux gens, car
cela (sert) de charité que tu t’accordes » Si je ne peux pas faire le bien,
pour une raison ou une autre, je devrais au moins « m’empêcher de faire du mal
aux gens. » Si je ne peux pas nettoyer ces endroits sales de la ville, au moins
je nettoie mon cœur et mon esprit. Au moins, j'essaie d'être l'un des « hommes
qui aiment se purifier. Allah aime les purificateurs. » (9.108) « Allah aime
ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient. » (2.222) Génération
après génération, Allah nous donne une chance de montrer notre humanité. Comme
dans un examen, dans un atelier ou sur scène, nous sommes testés. Nous sommes
dans une compétition. Le but en est d'améliorer notre conduite. L'objectif est
(pour nous) de rendre le monde meilleur. Les critères sont les mêmes : une foi
authentique, plus de bonnes actions. Ce sont parfois des compétitions
difficiles, mais c'est ainsi que l'or est fabriqué. Il doit passer par le feu
pour être de l'or utilisable, pour devenir des joyaux tentants. C'est du feu,
mais c'est du bon feu. Pensez à la cuisine.
J'ai vu une fois des images télévisées de la forêt australienne. Je me suis
alors dit : comme j'aurais aimé pouvoir y aller et voir la forêt de mes propres
yeux ! Mais alors un énorme incendie a dévoré la belle forêt. Je me suis dit :
tu as de la chance de ne pas être là ! Et puis la forêt a recommencé à pousser,
devenant beaucoup plus belle qu'avant. La voix dans le film a commenté la scène
en disant que c'est cette destruction naturelle par le feu qui rend le sol plus
riche et la végétation suivante plus luxueuse que la précédente. Le petit « feu
» destiné à nous, humains croyants, sous la forme d'épreuves, de difficultés et
de pertes, n'est pas destiné à nous détruire. Allah dit : « Ô vous qui croyez !
Ne gaspillez pas vos richesses entre vous par vanité, si ce n'est un commerce
par consentement mutuel, et ne vous tuez pas les uns les autres. Allah est
toujours Miséricordieux envers vous. » (4.29) Allah est Miséricordieux. Allah
ne veut pas que nous nous donnions la mort ou que nous nous tuions les uns les
autres. Il dit : « Quiconque tue un être humain pour autre chose que l'homicide
ou la corruption sur la terre, ce sera comme s'il avait tué toute l'humanité,
et quiconque sauve la vie d'un seul, ce sera comme s'il avait sauvé la vie de
toute l’humanité. » (8.24) Allah veut que nous ravivions nos âmes et, si nous
le pouvons, les âmes de nos proches aussi. Ce petit feu est destiné à nous
faire découvrir nous-mêmes et à découvrir Allah à travers nous-mêmes. Grâce à
nos épreuves, nous apprenons l'endurance et la confiance. De plus, qui peut
être patient sans l'aide d'Allah ? Allah dit : « Endure patiemment (O
Mohammad). ton endurance est seulement par (l'aide d’) Allah. (…) Allah est
avec ceux qui observent leur devoir envers Lui et ceux qui font le bien. »
(16.127-128) Et pourtant, si seulement j'essaie d'être patient, si j'ai de
bonnes intentions, si je fais confiance à Allah, Allah nous dit : « Ô Mes
serviteurs qui avez cru ! Observez votre devoir envers votre Seigneur. Pour
ceux qui font le bien dans ce monde, il y a du bien, La terre d’Allah est vaste
et les endurants auront leur pleine récompense sans compter.» (39.10) « Allah
aime les endurants. » (3.146) Mais que faisons-nous, nous les humains ? Très
souvent, nous sommes arrogants, prétentieux. Nous pensons en savoir assez pour
résoudre nos problèmes par nous-mêmes. Ce n’est que quand nos puits deviennent
secs, nos barrages vides, nos rivières innavigables, nos forêts cendre et
poussière, que l’on lève les yeux au ciel. Allah dit : « ...vous n'avez reçu
que peu de connaissances. » (17.85) Si l'homme savait tout, aucune
civilisation, aucun empire, aucun royaume ne serait devenu une chose du passé,
quelques chapitres dans un livre d'Histoire. Si je suis un bon croyant, je
devrais savoir que « chaque nation a son terme, et quand son terme arrive, ils
ne peuvent le différer d'une heure ni encore l'avancer ». (7.34) Donc je ne
compterais même pas sur ce que mon état ou mon gouvernement pourrait faire pour
moi. Seuls ceux qui réfléchissent, ceux qui méditent, comprendraient ce
qu'Allah veut dire par « Il dirige l'ordonnance du ciel vers la terre, puis
elle monte vers Lui en un jour, dont la mesure est de mille ans que vous
comptez. » (32.5) Quand je réfléchis, je me rends compte à quel point l'homme
est faible. Tout le monde est vulnérable, à un moment ou à un autre. Même si
vous étiez un dirigeant à vie ou un méga milliardaire, la vieillesse vous rendrait
vulnérable, la maladie vous rendrait vulnérable. Et pourtant, quand je réalise
à quel point je suis faible, dans le Royaume d'Allah, et que je me remets entre
les mains d'Allah, ma vulnérabilité et ma précarité deviennent ma force. Parce
que ce que ce que je veux faire, Allah m'aidera à le faire - avec Son savoir et
Sa Puissance. Il dit : « Ô hommes ! Une parabole vous est proposée, écoutez-la
: Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne sauraient même pas créer une
mouche, quand même ils s'uniraient pour cela. Et si la mouche les dépouillait
de quelque chose, ils ne sauraient le lui reprendre. Le solliciteur et le
sollicité sont [également] faibles!" Ils n'ont pas estimé Allah à sa juste
valeur; Allah est Fort, Tout-Puissant. » (22.73-74) Voyez ce que ce petit virus
appelé Covid-19 a fait à l'humanité !
Ceux « que vous invoquez en dehors d'Allah » peuvent être l'État, le
gouvernement, les personnes pour lesquelles je vote, les représentants des
syndicats, la compagnie d'assurance, ma famille, mes amis…. Que pourraient
faire ceux-là qu'Allah ne peut pas ? Ou l'un d'eux pourrait-il changer mon
destin ? Si Allah « s'interpose entre l'homme et son cœur » (8.24) et « A lui
appartient quiconque est dans les cieux et sur la terre » (30.26), comment ma
volonté peut-elle prévaloir sur la Sienne ? Si je n'y crois pas, le temps me le
prouvera. « Dis : Avez-vous pensé, si Allah a fait la nuit pour vous jusqu'au
Jour de la Résurrection, qui est un dieu en dehors d'Allah qui pourrait vous
éclairer ? N'entendez-vous donc pas ? Dis : Avez-vous pensé, si Allah a fait le
jour pour vous jusqu'au jour de la Résurrection, qui est un dieu en dehors
d'Allah qui pourrait vous apporter la nuit dans laquelle vous vous reposez ? Ne
le verrez-vous donc pas ? » (28.71-72)
Qui peut dire aujourd'hui que la terre est plate ? Personne. Cependant, nous
oublions tous que nous sommes assis/marchant/dormant sur une petite planète
dans une galaxie dans un univers d'un milliard (ou plus) de galaxies. Nous
fuyons tous le feu, les inondations, les armes à feu… Nous craignons tous pour
nos vies. Mais où courons-nous quand l'épreuve marche sur nous comme une armée
invincible, comme un volcan, comme un fleuve sortant de son lit, comme un
tsunami ? Allah dit : « C'est pourquoi fuyez vers Allah. » (51.50) « Si Allah
te touche d'affliction, nul ne peut t'en soulager sauf Lui, et s'Il te touche
de bonheur (nul ne peut l'altérer) ; car Il est Capable de tout. » (6.17) « Ô
hommes ! Vous êtes les pauvres dans votre relation avec Allah. Et Allah ! Il
est l'Absolu, le Propriétaire de la louange. S'Il le veut, Il peut être
débarrassé de vous et apporter (à votre place) une nouvelle création. »
(35.15-16) Allah m'a honoré et m'a préféré (ainsi que toute l'humanité) à
beaucoup de ceux qu'Il a créés « avec une préférence marquée ». (17.70) ; c'est
à moi d'accepter ou de refuser cet honneur. Dois-je vous faire la leçon sur les
boissons fortes et les jeux de hasard et les dommages qu'ils causent à l'homme
? Quand Allah dit : « Ô vous qui croyez ! Les boissons fortes, les jeux de
hasard, les idoles et les flèches divinatoires ne sont qu'une infamie de
l'œuvre de Satan. Laissez cela de côté afin que vous puissiez réussir. »
(5.90), c'est parce qu'Il veut que vous et moi vivions une vie noble, pour être
meilleurs que beaucoup de gens qui vivent comme du bétail, comme le dit le
Coran. « Ou penses-tu que la plupart d'entre eux entendent ou comprennent? Ils
ne sont que comme le bétail - non, mais ils sont encore plus égarés. » (28.44)
Quand Allah dit « La richesse et les enfants sont un ornement de la vie du
monde. Mais les bonnes actions qui durent sont meilleures aux yeux de ton
Seigneur pour la récompense, et meilleures pour l'espérance. » (18.46), c'est
parce qu'Il veut que vous et moi gagnions notre argent et engendrions nos
enfants dignement. Si Allah dit: « Nous avons placé tout ce qui est sur la
terre comme un ornement de celle-ci afin que Nous puissions les éprouver:
lequel d'entre eux est le meilleur dans la conduite. » (18.7), c'est parce
qu'Il veut que vous et moi soyons des personnes sensées qui profitent de la vie
dignement. Nous mangeons, nous buvons, nous travaillons, nous jouons, nous
faisons tout ce que nous faisons d'une manière digne, en tant que personnes
civilisées.
Voici un petit exemple. Beaucoup de gens pensaient avoir choisi le bon
partenaire. Puis ils ont fini par divorcer. Pourquoi? Vous tournez et tournez
et puis vous revenez à la case départ. Nous nous appuyons sur nos propres
données. Nous oublions, ou nous voulons oublier, qu'Allah détient toutes les
DONNÉES. Quelqu'un peut-il vraiment connaître toutes les données sur son
partenaire vivant avec soi sous le même toit? Pouvons-nous vraiment savoir ce
que nos partenaires ressentent envers nous ou pensent de nous ou font dans
notre dos ? Si les partenaires connaissaient toutes ces « données » l'un sur
l'autre, y aurait-il un nombre aussi inquiétant de divorces ? Allah dit : « Ô
vous qui croyez ! vous avez de vos épouses et de vos enfants un ennemi [une
tentation]. Prenez-y garde donc. Mais si vous [les] excusez passez sur [leurs]
fautes et [leur] pardonnez, sachez qu’Allah est Pardonneur, Très
Miséricordieux. Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation, alors
qu'auprès d’Allah est une énorme récompense. Alors, observez votre devoir
envers Allah du mieux que vous pouvez ; écoutez, obéissez et faites largesses.
Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre
avidité... ceux-là sont ceux qui réussissent. Si vous faites à Allah un prêt
sincère, Il le multipliera pour vous et vous pardonnera. Allah est très
Reconnaissant et Indulgent. Il est le Connaisseur du monde Invisible et
visible, et Il est le Puissant, le Sage.» (64.14-18)
