Allah dit : « Et nous avons créé tout être vivant avec de l'eau » (21.30) « Dis : Avez-vous pensé : Si (toute) votre eau devait disparaître dans la terre, qui alors pourrait vous apporter de l'eau jaillissante ? » (67.30) « Et Nous envoyons les vents fertilisants, et faisons descendre de l'eau du ciel, et vous la donnons à boire. Ce n'est pas vous qui en êtes les détenteurs. » (15.22) Ces versets ne font que nous rappeler ce que nous savons tous déjà. Le manque d'eau tue. La sécheresse provoque d'énormes incendies. Allah dit : « Et Nous faisons descendre des nuagespluvieux une eau abondante, pour produire ainsi du grain et des plantes, Et des jardins luxuriants. » (78.14-16) Jusqu'à ce jour, l'homme n'a pas été en mesure de résoudre le problème de la sécheresse. Les ingénieurs ont bombardé des nuages, mais apparemment cela n'a pas suffit. Il faut plus que bombarder un millier de nuages pour remplir une rivière ou sauver une forêt d'un incendie imminent. Et quand il pleut, il y a risque d'inondations et de coulées de boue.
Aussi Allah dit encore: « Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne
s'affaissent pas. Et s'ils s'affaissaient, nul autre après Lui ne pourra les
retenir. Il est Indulgent et Pardonneur. » (35.41) « Il retient le ciel de
tomber sur la terre à moins que par Sa permission. Allah est, pour l'humanité,
Plein de Pitié, Miséricordieux. » (22.65) Cela peut sembler hautement
improbable pour un scientifique non croyant, mais pas totalement impossible
pour un croyant ordinaire comme moi. Tout ce que je sais, c'est qu'en février
2013, un millier de personnes ont été blessées après la chute d'une météorite
en Russie, laquelle a un programme spatial très développé. Oui, je vous
l’accorde, c'est rare et pas tellement dangereux, mais dois-je attendre que le
ciel me tombe sur la tête pour croire ? Beaucoup de gens ne se sont jamais
souciés des incendies de forêt ou des inondations jusqu'à ce qu'ils se
retrouvent un jour encerclés ou chassés par le danger. Allah dit aussi : « Et
de tous les fruits, Il y plaça deux époux (mâle et femelle). » (13.3) Je ne
suis pas un scientifique pour vérifier cela. Alors dois-je savoir ou croire ?
La connaissance scientifique n'est pas statique. Beaucoup de choses qui sont
aujourd'hui évidentes n'étaient pas connues il y a un siècle.
Allah dit aussi : « Que l'homme considère sa nourriture : Comment Nous versons
de l'eau dans les averses Puis fendons la terre en fentes Et y faisons pousser
le grain Et les raisins et le fourrage vert Et les oliviers et les palmiers Et
les clôtures de jardin au feuillage épais Et des fruits et des herbes : des
provisions pour toi et ton bétail. » (80.23-32) « Avez-vous vu ce que vous
cultivez ? Est-ce vous qui le cultivez, ou sommes-Nous le Cultivateur ? Si Nous
le voulions, Nous pourrions en vérité en faire de la paille, alors vous ne
cesseriez pas de vous exclamer : "Nous voilà endettés ! ou plutôt, exposés
aux privations". Avez-vous observé l'eau que vous buvez ? Est-ce vous qui
l'avez versée du nuage de pluie, ou sommes-Nous celui qui la verse ? Si Nous
voulions, Nous la rendrions salée. Pourquoi n'êtes-vous donc pas reconnaissants
? » (56.63-70) Que puis-je dire à ce sujet ? Bon, encore une fois, je ne peux
juger que par ce que je constate. J'ai remarqué que beaucoup d'agriculteurs se contentent
de semer les graines et de travailler la terre pendant quelques jours ou
quelques semaines puis ils s'endorment. Un jour, la première végétation verte
émerge du sol. Comment est-elle apparue ? Je ne sais pas. Ensuite, les abeilles
viennent faire leur précieux travail, gratuitement. Les abeilles sont les
meilleures volontaires de ce monde, n'est-ce pas ? Et on ne s’en rend compte
que quand leur nombre diminue dangereusement. Nous, les humains, tenons
beaucoup de choses pour acquises. Allah dit : « C'est Lui qui vous a soumis la
terre, alors marchez dans ses sentiers et mangez de sa providence. » (67.15)
Nous avons vu comment les gens se déplacent dans l'espace. Ils ne peuvent pas
marcher comme ils le font sur la terre.
Allah dit : « L'homme cependant, est de tous les êtres le plus grand disputeur.
» (18.54) Il est facile de « se disputer » avec Allah parce qu'Allah ne va pas
se disputer avec vous MAINTENANT. Mais Allah n'est pas mort. Il est « le Vivant
qui ne meurt pas ». (25.58) Pour Allah, les vrais morts sont ceux qui veulent «
se disputer » avec Lui. Il dit : « Est-ce celui qui était mort et que Nous
l'avons ressuscité et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il
marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans
pouvoir en sortir ? » (6.122) Tout comme Allah redonne la vie à la terre après
sa mort, Il fait revivre les âmes des hommes qui ressentent soudainement la
lumière de la sagesse. Allah dit : « C'est Lui Qui fait descendre l'eau du
ciel, avec elle Nous produisons des bourgeons de toutes sortes ; Nous
produisons le feuillage vert duquel Nous produisons des grains, superposés les
uns sur les autres; des palmiers avec des grappes pendantes, et des jardins de
raisins, des olives et des grenades ; des fruits qui sont similaires mais
pourtant dissemblables. Regardez leurs fruits au moment de leur production et
de leur mûrissement. Voilà bien là des signes pour ceux qui ont la foi. »
(6.99) Ce sont donc « des signes » pour les croyants, « ceux qui ont la foi. »
Je crois d'abord, puis je cherche les signes. Allah dit: « Et sur la Terre il y
a des étendues voisines, des vignes et des terres labourées, et des palmiers
dattiers, semblables et dissemblables, qui sont arrosés d'une seule eau. Et
nous avons fait certains d'entre eux exceller les autres en fruits. Voilà bien
là des présages pour des gens qui raisonnent. » (13.4) Comment puis-je faire
partie des personnes sensées si je ne réfléchis pas à ce qui se passe autour de
moi ? Vous savez, des températures élevées peuvent brûler de très nombreuses
personnes, y compris les nantis et les surdoués, et leurs maisons en très peu
de temps. Allah dit : « Allah promet aux croyants, hommes et femmes, des
Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement-
et des habitations bénies dans les Jardins d'Eden. Et l'agrément d'Allah est
plus grand encore. C'est le triomphe suprême. » (9.72) Aussi au sujet du
Paradis, Allah dit : « Ils y seront accoudés sur des divans, ils n'y trouveront
ni (la chaleur du) soleil ni un froid glacial. » (76.13) Comment puis-je
ressentir, en tant que croyant, l'importance de cette dernière description si
je n'ai pas senti la différence entre la chaleur et le froid ? Allah dit : «
L'ombre n'est pas non plus égale à la pleine chaleur du soleil. » (35.21)
Marcher à l'ombre, est-il comme marcher au soleil brûlant ? Un bon croyant sait
que l'ombre est un grand don d'Allah. Un bon croyant remercierait Allah pour la
simple vue ou l'odeur d'un fruit, sans parler de le manger ! Dans le Coran,
nous lisons : « Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est
parfaitement informé. » (35.14) « Celui qui sait que ce qui t'est révélé de la
part de ton Seigneur est la vérité, est-il semblable à l'aveugle ? Seuls les
gens doués d'intelligence y prêtent attention. » (13.19) « Parmi Ses
serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est Puissant et
Pardonneur. » (35.28) Ceux-là sont la minorité de la minorité : ceux « qui
croient et font de bonnes œuvres , ce sont les meilleurs de toute la création.
(...) Allah est satisfait d’eux, et ils sont satisfaits de Lui. Telle sera [la
récompense] de celui qui craint son Seigneur. » (98.7-8)
Que puis-je comprendre du verset qui dit : « Dis : Mon Seigneur ne se
soucierait de vous que pour votre prière. » (25.77) ? Eh bien, si j'y réfléchis
un peu, en tant que croyant, je remarquerai que les non-croyants produisent les
bonnes choses pour les croyants dans cette vie d’ici-bas. La plupart des
croyants ne reçoivent qu'une fraction de toute cette production, mais même
l'estomac d'une personne riche ne peut pas contenir plus de quelques
kilogrammes de nourriture ! Dans l'au-delà, seuls les croyants trouveront les
bonnes choses ; personne ne produira de telles choses pour les non-croyants en
l'Enfer. Allah Lui-même dit : « Peu de Mes serviteurs sont reconnaissants. »
(34.13) Allah sait que les gens qui se soucient vraiment de Lui sont peu
nombreux par rapport au nombre total. Et pourtant, Il fait souffrir ces
quelques-uns ! Il les prive des choses qu'ils aiment. Allah dit: « Il y a là en
effet des présages pour tout (cœur) inébranlable et reconnaissant. » (31.31) Et
ceux-là ne sont pas très nombreux.
Pourquoi Allah ne « craint-Il » pas de perdre cette minorité de la minorité ?
Eh bien, parce qu'Il sait qu'ils sont honnêtes et intelligents. Ils ont « des
cœurs pour sentir et des oreilles pour entendre. Car en effet ce ne sont pas
les yeux qui deviennent aveugles, mais ce sont les cœurs, qui sont dans les
poitrines, qui deviennent aveugles ». (22.46) Et ainsi ils ne peuvent que
L'aimer. Il sait que, quoi qu'il arrive, ils seront patients et, en plus,
RECONNAISSANTS ! Pour eux, ce qui leur arrive n'est, en fait, qu'un bon signe
qu'ils sont sur la bonne voie. Dans le Hadith, nous lisons : « Quiconque à qui Allah
veut du bien est amené à subir une affliction de Sa part. » Et dans le Coran,
ils sont décrits comme ceux « dont les cœurs craignent quand Allah est
mentionné, et qui endurent tout ce qui peut leur arriver, et ceux qui observent
les Prières et qui dépensent de ce que Nous leur avons accordé ». (22.35) Ces
gens tirent une réelle satisfaction de se souvenir d'Allah tout le temps. Cela
fait partie de leur « récompense » dans ce monde. Et dans l'au-delà, ils
recevront « Un accueil de la part d'Allah. Et ce qu'il y a auprès d'Allah est
de loin meilleur pour les pieux. » (3.198) « Ceux qui croient et font de bonnes
oeuvres auront pour résidence les Jardins du "Firdaws" (Paradis). »
(18.107) « La récompense de la bonté est-elle autre chose que la bonté? » (55.60)
On dirait qu’Allah a établi des normes générales (pour gouverner le monde) pour
le bien de cette population spécifique. Les gens se marient et s'amusent de
génération en génération et, ce faisant, quelques âmes naissent à chaque
génération et se distinguent par leur cœur pour rejoindre le club chanceux de «
tout (cœur) inébranlable et reconnaissant et placent leur confiance en Allah ».
(16.42)
Allah n'est pas téméraire. Il sait ce qu'il fait. Il dit : « Vous
imaginiez-vous que Nous vous avons créés en vain, et que vous ne seriez pas
ramenés vers Nous ? » (23.115) « L’être humain pense-t-il qu'on le laissera
sans obligation à observer ? N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé ? Puis
il devient un caillot de sang ; puis (Allah) l'a créé et lui a donné forme,
puis en a fait les deux éléments de couple : le mâle et la femelle ? (Ce Dieu)
N'est-il pas capable de ressusciter les morts? » (75.36-40) Combien de
personnes y prêtent attention ? Allah dit : « Ne voyez-vous pas comment Allah
vous a rendu utile tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la
terre et vous a comblés de Ses faveurs apparentes et cachées ? » (31.20) « Et
Il vous a accordé de tout ce que vous Lui avez demandé. Et si vous comptiez les
bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dénombrer. L'homme est vraiment très
injuste, très ingrat. » (14.34) Allah a-t-Il fait tout cela juste pour que nous
nous amusions dans ce monde, juste pour que nous puissions jouer, chanter,
danser et dormir... ? Non, Allah dit: « Peut-être que ceux qui ont mécru
souhaiteront avoir été musulmans (soumis). Laisse-les manger et profiter de la
vie, et laisse les (faux) espoirs les séduire. Bientôt ils sauront ! » (15.2-3)
« Et Nous n'avons pas créé le ciel et la terre et tout ce qui est entre eux en
vain. C'est l'opinion de ceux qui ont mécru. » (38.27) Les bons croyants «
donnent ce qu'ils donnent avec crainte [à la pensée] qu'ils doivent retourner à
leur Seigneur. » (23.60) parce qu'ils tiennent Allah en haute estime. Ils
savent que « le tonnerre chante ses louanges et les anges font de même, par
révérence pour Lui. » (13.13) Ils savent que « Quand bien même tous les arbres
de la terre se changeraient en calames [plumes pour écrire], quand bien même
l'océan serait un océan d'encre où conflueraient sept autres océans, les
paroles d'Allah ne pourraient pas être épuisées. » (31.27) « Allah, Seigneur
des Escaliers Montants (par lequel) les anges et l'Esprit montent vers Lui en
un jour dont la durée est de cinquante mille ans. » (70.3-4) Ces gens savent
que « tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre glorifient [Allah],
ainsi que les oiseaux dans leur vol. » 24.41) « Les sept cieux et la terre et
tout ce qui s'y trouve le louent, et il n'y a rien qui ne chante ses louanges ;
mais vous ne comprenez pas leur louange. ll est Clément, Pardonneur. » (17.44)
Toujours dans le Coran, nous lisons : « Allah est Celui qui a créé les cieux et
la terre, et fait descendre l'eau du ciel, produisant ainsi des fruits pour
vous nourrir, et fait en sorte que les navires vous servent, afin qu'ils
puissent naviguer sur la mer à son commandement, et a mis à votre service les
fleuves ; Et fait que le soleil et la lune, constants dans leurs cours, vous
soient utiles, et a mis à votre service la nuit et le jour. Et Il vous accorde
tout ce que vous Lui demandez, et si vous comptez la grâce d'Allah, vous ne
pouvez pas la compter. L'homme est vraiment un malfaiteur, un ingrat. »
(14.32-34) « Ne voyez-vous pas comment Allah vous a rendu utile tout ce qui est
dans les cieux et tout ce qui est sur la terre et vous a comblés de Ses
bienfaits apparents et cachés ? » (31.20) Pourquoi tout cela ? Juste pour que
nous jouions, chantions, dansions et dormions ? Et à la fin, on se demande si
ceci ou cela est un châtiment divin ! Allah dit: « …Et rappelez-vous, quand
vous étiez peu nombreux, comment Il vous a multipliés. Et regardez quelle a été
la fin des corrupteurs ! » (7.86) « …Souvenez-vous (de tous) les bienfaits de
votre Seigneur, afin que vous puissiez avoir du succès. » (7.69) « ...
Construisez-vous sur chaque haut lieu un monument pour un vain plaisir ? Et
édifiez-vous des forteresses comme si vous deviez demeurer éternellement ? »
(26.128-129) « … Et si vous saisissez (quelqu'un) par la force, vous saisissez
comme des tyrans ? Accomplissez plutôt votre devoir envers Allah et
obéissez-moi. Craignez Celui qui vous a pourvus de [toutes les bonnes choses]
que vous connaissez. » (26.130-132)
« Leur jugement approche pour l'humanité, alors que dans leur insouciance ils
s'en détournent. » (21.1) Les catastrophes m'avertissent chaque jour. On n’a
qu’à penser à la sécheresse et au manque d'eau, entre autres. Comment ne
puis-je pas avoir peur ? Allah dit : « Si Allah réprimandait l'humanité par ce
qu'elle mérite, Il ne laisserait aucun être vivant à la surface de la terre ;
mais Il leur accorde un sursis jusqu'à un terme fixé, et quand leur terme
arrivera - alors Allah est Voyant de Ses serviteurs. » (35.45) « Nous leurs
avons, certes, apporté un Livre que Nous avons détaillé, en toute connaissance,
à titre de guide et de miséricorde pour les gens qui croient. » (7.52) « Et en
vérité, Nous avons fait en sorte que le Coran soit facile à retenir ; mais y en
a-t-il qui se souviennent ? » (54.17) « Ne méditeront-ils donc pas sur le
Coran, ou y a-t-il des verrous sur les cœurs ? » (47.24) « Ô vous qui croyez !
Souvenez-vous d'Allah avec beaucoup d'évocation. Et glorifiez-le matin et soir.
C'est Lui qui vous bénit, - ainsi que Ses anges - afin qu'Il vous fasse sortir
des ténèbres à la lumière ; et Il est Miséricordieux envers les croyants. »
(33.41-43) « Du ciel à la terre, Il administre les affaires, lesquelles montent
ensuite vers Lui en un jour équivalent à mille ans de ce que vous comptez. »
(32.5) « Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre L'implorent . Chaque
jour, Il est à l’œuvre. » (55.29) « Nous allons bientôt Nous occuper de vous, ô
vous deux [hommes et djinns]. » (55.31)
Vais-je vivre dans ce monde pour toujours ? Que ferais-je si je découvrais à ma
mort que je ne faisais que gâcher ma vie ? Allah dit : « Nous les avertissons,
mais cela ne fait qu'augmenter leurs grande transgression. » (17:60) « Tu n'es
qu'un avertisseur pour celui qui le craint. » (79.45) Je ne suis pas tombé de
la dernière pluie. Je sais ce qui se passe dans ce monde. Je sais que des gens
se suicident dans de beaux pays riches. Les gens deviennent déprimés malgré
toute leur aisance financière. Les gens perdent facilement la foi. Les gens se
sentent seuls dans des maisons où tout est disponible. Les gens se droguent
pour oublier leurs problèmes inoubliables.
Nous sommes tous les invités d'Allah sur cette terre. Qu'on le veuille ou non,
la terre appartient à Allah Seul, qui peut agir à sa guise. Il est « Celui qui
fait ce qu'Il veut » (85.16) Allah était là avant notre naissance et Il sera là
après notre départ. Supposons que quelqu'un mette à ma disposition sa maison et
me dise « faites comme chez vous ! », cela signifierait-il que cette maison
sera la mienne ? Je sais que je ne suis venu dans ce monde qu'après qu'Allah
Seul sait combien de générations qui avaient toutes à peu près les mêmes rêves
et désirs et je sais que moi aussi je m'en irai un jour. « Allah est l’ultime
héritier des cieux et de la terre. » (3.180) « N'est-ce pas une indication pour
eux (d'observer) combien de générations Nous avons anéanties avant eux, parmi
les demeures desquelles ils marchent ? » (32.26) Mais Allah dit aussi : « Ce
sont des gens qui sont morts. A eux ce qu'ils ont acquis, et à vous ce que vous
avez acquis. Et vous ne serez pas questionnés sur ce qu'ils faisaient. »
(2.134) « Puis nous fîmes de vous des successeurs sur terre après eux, pour
voir comment vous agiriez. » (10.14)
La question est, qu’attend-on de moi ? Eh bien, les générations précédentes
nous ont légué un héritage en partie rouge (comme le feu) en partie vert (comme
la prairie). Les pays membres de l'Union européenne, par exemple, comptent
interdire, à horizon 2035, la vente de véhicules neufs à moteur thermique.
C'est parce que tout le monde est conscient des dangers de la pollution de
l'air. Nul besoin d'être un intellectuel pour s'apercevoir que notre prospérité
(fruit de notre développement effréné) a eu des effets secondaires
indésirables. Nous savons tous que chacun d'entre nous est en partie
responsable de ce qui est arrivé à notre planète. La déforestation, la
surexploitation des pêcheries, la corruption, etc. sont le résultat de notre
propre cupidité. Nos dirigeants ont compris tardivement qu'aucun pays, aucun
continent ne peut résoudre seul de tels problèmes. D'où toute cette pléthore de
sommets mondiaux sur ceci et cela. Ce n'est que maintenant que nous sommes
convaincus que tous les hommes sont un (seul être). Allah a été le premier à
s'adresser aux hommes comme un seul (être). Il dit: « Et c'est Lui qui vous a
créés à partir d'un seul être, et (vous a donné) une habitation et un dépôt.
Nous avons exposé les preuves pour ceux qui comprennent. » (6.98) « Ô hommes !
Faites attention à votre devoir envers votre Seigneur qui vous a créés à partir
d'un seul être et à partir de celui-ci a créé sa compagne et à partir d'eux
s'est répandu une multitude d'hommes et de femmes. » (4.1) « Et Nous ne t'avons
envoyé que comme annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur pour toute
l'humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas. » (34.28) « A Allah seul
appartiennent l'Est et l'Ouest, et où que vous vous tourniez, là est la Face
d'Allah. Allah est Omniscient, bien informé. » (2.115) Ce qui est étonnant,
cependant, c'est que l'homme a bel et bien reconnu son « péché » perpétré contre
cette terre ; il a reconnu sa faiblesse ; il a reconnu sa responsabilité envers
les générations futures… mais combien d'hommes ont reconnu le rôle d'Allah dans
nos vies ? Allah dit: « La corruption est apparue sur terre et sur mer à cause
(du mal) que les gens ont accompli de leurs propres mains, afin qu'Il leur
fasse goûter une partie de ce qu'ils ont fait, peut-être reviendront-ils (vers
Allah). » (30.41) Alors, combien d'hommes sont prêts à « revenir » ? Combien
d'hommes sont disposés à écouter Allah, qui dit : « Allah est le Seigneur de la
bonté envers l'humanité, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. »
(2.243) Même ceux qui, comme moi, prétendent écouter Allah, eh bien, écoutez ce
qu'Allah dit à leur sujet : « Ô vous qui croyez ! Ne suivez pas les traces du
diable. Quiconque suit les pas du diable, [sachez que] celui-ci ordonne la
souillure et le mal. Si ce n’était par la grâce d'Allah et Sa miséricorde
envers vous, nul d'entre vous n'aurait jamais été pur. Mais Allah purifie qui
qui Il veut. Et Allah est Auditeur et Omniscient. » (24.21) « Tu ne savais ni
ce qu'était le Livre, ni ce qu'était la Foi. Mais Nous en avons fait une
lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. »
(42.52) « Et si Nous voulions retirer ce que Nous t'avons révélé, alors tu ne
trouverais aucun défenseur contre Nous. (Ce n'est rien) sauf la miséricorde de
ton Seigneur. Sa grâce sur toi a toujours été grande. » (17.86-87)
Allah a dit au Prophète (psl) : « Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour
les peuples. » (21.107) Allah veut faire miséricorde à nous tous. Les pompiers
dans le monde entier peuvent-ils venir à bout d’un énorme incendie de forêt
sans qu’Allah ne les aide avec de la pluie ? Allah dit: « Et c'est Lui qui fait
descendre la pluie salvatrice après qu'ils en ont désespéré, et répand Sa
miséricorde. C'est Lui le Maître, le Digne de louange. » (42.28) Nos dirigeants
peuvent être bons et compétents, mais ils ne peuvent pas remplacer Allah. Allah
dit: « Et la terre qu'Il a faite pour toutes les créatures. » (55.10)
C'est-à-dire, pour l'humanité. Certains de nos dirigeants érigent des murs et
des clôtures de toutes sortes à la frontière et imposent des visas. Pourquoi?
Eh bien, chaque dirigeant craint pour son cher pays. C'est tout à fait
compréhensible. Si j’étais à leur place, je ferais probablement la même chose.
Mais Allah ne « craint » pas pour Son Royaume. « A Lui appartient tout ce qui
est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Allah, en vérité, Il est
l'Absolu, le Digne de la louange. » (22.64) « A Lui appartient quiconque est
dans les cieux et la terre. Tous Lui sont entièrement soumis. » (30.26) Le
problème est que certains de nos dirigeants nous donnent l'impression qu'ils
peuvent nous donner tout ce que nous voulons, qu’ils sont les maîtres de ce
monde. Eh bien, c'est fort discutable. En fait, la première chose à laquelle un
leader pense avant d'aller se coucher, ce sont ses mémoires. Allah n'a pas
besoin de mémoires. Allah dit: « Ou possèdent-ils les trésors de ton Seigneur?
Ou en ont-ils été chargés? » (52.37) « Ou bien détiennent-ils les trésors de la
miséricorde de ton Seigneur, le Puissant, le Dispensateur par excellence ? »
(38.9) Il dit même : « Ceux que vous priez à Sa place ne possèdent pas même
l’équivalent de l’enveloppe d’une graine. » (35.13) Et c'est vrai. Si les
dirigeants qui ont vécu avant nous possédaient ne serait-ce que « l’équivalent
de l’enveloppe d’une graine », aucun empire ne serait tombé, aucune crise
économique n'aurait déchiré les sociétés. « Béni soit Celui dans la main de qui
est la Souveraineté, et Il est Capable de tout. » (67.1) Que je croie en cela
ou non, Allah dit: « Invoquez ceux qu'en dehors d'Allah vous prétendez [être
des divinités]. Ils ne possèdent même pas le poids d'un atome, ni dans les
cieux ni sur la terre. Ils n'ont jamais été associés à leur création et Il n'a
personne parmi eux pour Le soutenir. » (34.22) « A Allah appartient la
Souveraineté des cieux et de la terre et de tout ce qui s'y trouve, et Il est
Capable de tout. » (5.120) « Dis : O Allah ! Propriétaire de la Souveraineté !
Tu accordes la souveraineté à qui Tu veux, et Tu retires la souveraineté à qui
Tu veux. Tu élèves qui Tu veux et Tu abaisses qui Tu veux. Dans Ta main est le
bien. Tu es capable de tout. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais
pénétrer le jour dans la nuit. Et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais
sortir le mort du vivant. Et tu pourvois à qui tu veux, sans compter. »
(3.26-27)
Quand je me rends compte de la grandeur d'Allah, à sa juste valeur, quand je
vois concrètement la grâce d'Allah, je ne peux que ressentir de la quiétude
dans mon cœur. Même lorsque je ressens la crainte d'Allah, ma crainte est
immédiatement suivie d'une quiétude dans mon cœur. Allah dit: « Allah a (maintenant)
révélé la plus belle des déclarations, un Livre cohérent, (dans lequel des
promesses de récompense sont) jumelées (avec des menaces de punition). Les
peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l'entendre) ; puis
leurs peaux et leurs coeurs s'apaisent au rappel d’Allah Telle est la guidance
d'Allah, par laquelle Il guide qui Il veut. Et celui qu'Allah égare, il n'y a
pas de guide pour lui. » (39.23) « Ceux qui croient et n'obscurcissent pas leur
croyance par l'iniquité, ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les
bien-guidés. » (6.82) « En vérité, les bien-aimés d'Allah n'ont rien à
craindre, et ils ne seront point affligés. » (10.62) Même le jour de la
résurrection, comme l'a dit le Prophète (psl) : « Allah les protégera par Son
ombre le Jour où il n'y aura d'autre ombre que Son ombre…. »
Un non-croyant dirait : pourquoi devrais-je craindre Allah si, comme il le dit,
« A Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la
terre. Il pardonne à qui Il veut et punit qui Il veut. » (3.129) ? C'est une
bonne question. Mais pourquoi est-ce que je regarde « punit qui Il veut » et ne
regarderai-je pas « pardonne à qui Il veut » ? Le verset complet est : « A
Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la
terre. Il pardonne à qui Il veut et punit qui Il veut. Allah est Pardonneur et
Miséricordieux. » (3.129) Pourquoi est-ce que je n'essaie pas autant que je
peux de faire le bien et d'éviter le mal et espère ensuite être l'un de ceux à
qui Allah pardonnera, puisqu'Il est « Pardonneur, Miséricordieux » ? En même
temps, si je fais une erreur stupide, je ne me considère pas « à l'abri du
stratagème d'Allah » parce que « Nul ne se croit à l'abri du stratagème
d'Allah, excepté les perdants. ». (7.99) « Allah est Tout Puissant et Détenteur
du pouvoir de punir. » (14.47) Si Allah veut me faire peur c’est pour me
sauver. Il dit : « Avec cela, Allah épouvante Ses serviteurs. Ô Mes serviteurs,
craignez-Moi ! » (39.16) « Allah appelle à la demeure de la paix et guide qui
Il veut vers un droit chemin. » (10.25) Il dit aussi : « Et concourez au pardon
de votre Seigneur, et à un Paradis large comme les cieux et la terre, préparé
pour les pieux ; Ceux qui dépensent (de ce qu'Allah leur a donné) dans l'aise
et dans l'adversité, ceux qui contrôlent leur colère et pardonnent à autrui ;
Allah aime les bienfaisants. » (3.133-134) Ne serais-je pas stupide si je
manquais une telle opportunité en or ? S'il y a tant d'espace au Paradis,
pourquoi n'espèrerais-je pas être l'un des habitants chanceux de ce beau monde
?
Allah dit : « Prémunissez-vous de Moi, ô doués d'intelligence. » (2.197) Allah
parle aux hommes intelligents. Qui sont les « hommes intelligents » ? Dans le
Coran, nous lisons : « Donne donc de bonnes nouvelles (O Mohammad) à Mes
serviteurs qui prêtent l'oreille à la Parole, puis suivent ce qu'elle contient
de meilleur. Tels sont ceux qu'Allah guide. Tels sont les doués d'intelligence.
» (39.17-18) Les mosquées dans lesquelles nous prions sont construites par les
riches, pas par les pauvres. Ces gens ne peuvent-ils pas mieux utiliser leur
argent? N'ont-ils pas d'esprit pour penser ? Et ces mosquées qui ont été
construites il ya de cela plus de dix siècles, n’ont-elles pas été rêvées,
planifiées, bâties et embellies par des gens qui avaient de la matière grise
(en plus de la foi) ? « Mais seuls les hommes intelligents y prêtent attention
; ceux qui honorent leur engagement envers Allah et ne rompent pas le pacte ;
ceux qui unissent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et craignent leur Seigneur et
redoutent un terrible jugement ; ceux qui persévèrent dans la recherche de
l'agrément de leur Seigneur et sont réguliers dans la prière et dépensent
secrètement et ouvertement de ce que Nous leur accordons, et repoussent le mal
par le bien. A ceux-là, la bonne demeure finale, les jardins d'Eden, où ils
entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants,
qui ont été de bons croyants. De chaque porte, les Anges entreront auprès
d'eux: (Disant : Que la paix soit sur vous, qui avez tant persévéré ! Quelle
joyeuse destinée. (…) Allah augmente les provisions pour qui Il veut et les
restreint (pour qui Il veut) ; et ils se réjouissent de la vie du monde, alors
que la vie du monde ne paraîtra que comme une jouissance éphémère comparée à
l'au-delà. » (13.19-26)
Pourquoi les anges diront-ils aux habitants du Paradis « vous avez persévéré »
? Eh bien, le Prophète (psl) a dit : « Le paradis est entouré de difficultés et
le Feu est entouré de désirs. » Une médaille d'or olympique n'est pas le
paradis, mais tout le monde peut-il être champion olympique sans faire de
sacrifices ? Pouvez-vous obtenir un diplôme universitaire sans faire de
sacrifices ? La bonne question est : le Paradis vaut-il de tels sacrifices ?
Nul doute que notre monde est beau ; sinon il n'y aurait pas de tourisme, avec
la myriade d'hôtels, de stations balnéaires et de campings somptueux... Mais il
y a aussi des drames. Allah dit: « L'exemple du Jardin qui est promis aux pieux
: Des ruisseaux coulent en dessous ; ses fruits perpétuels, ainsi que son
ombrage. » (13.35) Il n'y a « nulle fatigue, nulle lassitude » (35.35) au
Paradis. Il n'y a pas de problèmes au Paradis, pas de soucis, pas de pertes.
Donc, pour avoir la chance d'y aller, je dois endurer une sorte de souffrance
dans ce monde.
Certaines personnes se suicident parce qu'elles ne peuvent pas avoir un
sentiment durable de bonheur. D’autres ne supportent même pas la moindre
tristesse. Mais on peut souffrir, pour une raison ou pour une autre, et pourtant
avoir beaucoup de jours heureux dans ce monde. Ne faut-il pas remercier Allah
pour cela ? Imaginez la souffrance d’un parent d’un otage et imaginez sa joie
après les retrouvailles ! Imaginez le choc de quelqu’un qui vient d’apprendre
qu’il a une maladie potentiellement grave et imaginez son soulagement quand il
en est guéri. Allah dit: « Pour ceux qui font le bien dans ce monde, il y a du
bien, et la demeure de l'au-delà est encore meilleure. Agréable en effet sera
la demeure des pieux ! » (16.30)
Ai-je vraiment besoin d'être au paradis après ma mort ? Eh bien, Ibrahim (psl)
« était une nation obéissante à Allah, droit par nature, et il n'était pas
parmi les idolâtres. » (16.120) A lui seul il valait une nation, du fait de son
adoration d'Allah ! Et « Allah (Lui-même) a choisi Abraham pour ami
(privilégié). » (4.125) Et pourtant il a dit (à Allah) : « Fais de moi un des
héritiers du Jardin des délices. » (26.85) Allah dit : « Regarde comment Nous
avons favorisé certains par rapport à d'autres. Et en vérité l'au-delà sera
plus grand en degrés et plus grand en faveur. » (17.21) Comment ne puis-je pas
prier Allah de m'accorder moi aussi une place au Paradis ? Le Prophète (psl) a
dit : « Si vous demandez à Allah, demandez-Lui al-Firdaws (la partie la plus élevée
du Paradis) » Vous connaissez ce genre d'émissions de radio où vous êtes invité
à envoyer des réponses par SMS. On vous donne une question facile afin qu'un
grand nombre de personnes envoient un grand nombre de textos. Eh bien, pour
vous personnellement, pour augmenter vos chances de gagner, vous envoyez autant
de SMS que vous pouvez vous le permettre. Pourquoi est-ce que je ne fais pas la
même chose quand il s'agit du paradis sans, toutefois, en faire une obsession ?
Un musulman ordinaire qui observe son devoir envers Allah a droit au paradis,
mais pour éviter les « mauvaises surprises », je devrais quand même essayer de
faire un peu mieux qu'un simple musulman. Pourquoi n'essaierais-je pas d'être
un moumine (un croyant), c'est un grade supérieur ? Je devrais
d'abord essayer d'obtenir une place au paradis, puis essayer de philosopher sur
tout cela.
Maintenant, comment est-ce que je comprends l'histoire du Paradis ? Allah
aurait pu rester « seul » et ne pas prendre la peine de faire quoi que ce soit.
Il était Dieu, Absolu, libre et autosuffisant. Mais Il était trop beau pour ne
pas être connu. Il était trop généreux pour ne pas partager Sa beauté. Mais
avec qui ? Il était Dieu et rien ne pouvait être comme Lui. Rien ne pouvait Lui
correspondre. Il n'avait pas non plus besoin de quoi que ce soit ni de qui que
ce soit. Ce n'est que par Sa grâce qu'Il a créé le monde pour partager non
seulement Sa beauté mais aussi Sa bonté. Il a rendu le paradis beau dans tous
les sens du terme. Il ne l'a pas fait pour Lui-même. (Il n'en avait pas
besoin.) Il l'a fait pour nous. Qu'Allah ait créé la terre avant ou après le
paradis et l'enfer, ce n'est pas vraiment là la question. Mais il est
intéressant de noter qu'Allah a fait ressembler une partie de la terre au
paradis (vergers, parcs naturels, réserves, etc.) et une partie à l'enfer
(volcans, etc.), comme pour rappeler à l’homme sa future demeure dans
l’Au-delà.
Allah décrit le Coran comme un rappel. Maintenant que nous sommes ici, nous
devrions nous poser des questions. Allah dit : « J'ai créé les djinns et les
humains uniquement pour qu'ils M'adorent. Je ne leur demande aucun moyen de
subsistance, et je ne demande pas non plus qu'ils Me nourrissent. » (51.56-58)
Je ne peux pas surinterpréter ces versets. Ils sont clairs. Allah veut que
l'Homme L'adore. Cela signifie-t-il pour autant qu'Allah a besoin que l'homme
L'adorer ? Allah Lui-même répond à cette question. Il dit : « Et Moïse dit : Si
vous êtes ingrats, vous ainsi que tous ceux qui sont sur terre, [sachez] qu’Allah
Se suffit à Lui-même et qu'Il est digne de louange. » (14.8) Pensez-vous
qu'Allah a attendu des millions d'années pour que quelqu'un comme moi écrive
quelque chose comme ça ? Si je crois en Allah, c'est une faveur d'Allah, pas de
moi. Allah dit : « Et même si Nous leur faisions descendre les anges, et que
les morts leur parlaient, et que Nous rassemblions toutes choses contre eux,
ils ne croiraient pas à moins qu'Allah ne le veuille. Cependant, la plupart
d'entre eux sont ignorants. » (6.111) Si Allah avait besoin d'être adoré, Il
aurait épargné au moins ceux qui L'adoraient de la meilleure façon dans le
passé, mais nous savons tous que même les prophètes et les saints meurent.
Allah serait-il alors intéressé par le nombre d'adorateurs ou par la qualité des
adorateurs ou par la quantité d'adoration ? Encore une fois, « Allah est
vraiment absolu, digne de louange. » (14.8) Supposons qu'Allah s'intéresse au
nombre d'adorateurs ou à la quantité d'adoration, combien ma (propre) adoration
pèserait-elle dans tout cela ? Est-ce que je mériterais le bonheur éternel au
paradis pour ce peu d'adoration que je fais dans ma courte vie ? Cela n'a aucun
sens. Le Prophète (psl) a dit : « Faites les bonnes actions correctement,
sincèrement et modérément et sachez que vos actions ne vous feront pas entrer
au Paradis, et que l'action la plus aimée d'Allah est la plus régulière et la
plus constante même si elle était petite. » Et pourtant, Allah ne veut pas que
nous allions en enfer. Il dit : « Allons-Nous vous dispenser du Rappel [le
Coran] pour la raison que vous êtes des gens outranciers ? » (43.5) « Hélas
pour [les humains] ! Jamais il ne leur vient de messager sans qu'ils ne s'en
moquent. » (36.30) La question est, pourquoi l'homme veut-il aller en Enfer ?
Certes, « Il n'appartient à aucune âme de croire sauf par la permission
d'Allah. » (10.100) Mais vous et moi savons comment est l'homme. Beaucoup
d'hommes aiment le défi. Beaucoup d'hommes sont aventureux. Même de nombreux
hommes intelligents font des erreurs stupides. Pensez au SIDA, aux drogues, aux
mauvaises habitudes alimentaires, etc. Il est donc facile de générer question
après question. Certaines personnes posent des questions pour comprendre,
d'autres juste pour le plaisir de disputer. Ceux qui se posent des questions
pour comprendre peuvent comprendre qu'Allah a créé le Paradis pour montrer à
quel point Il est grand, à quel point Il est miséricordieux, à quel point Il
est magnanime, à quel point Il est reconnaissant, à quel point Il est beau.
Allah a créé le paradis pour partager avec les croyants sa beauté et sa bonté.
Il vaut donc la peine d'être adoré. Non pas parce qu'Il a un feu « dans son
arrière-cour », non pas parce qu'il « est dur en punition » (13.6) (Il est
aussi « plein de longanimité envers les gens, malgré leurs transgressions. »
(13.6)) , mais parce qu'Il est « Miséricordieux, plein d'amour. » (11.90) Ces
gens comprendront qu'Allah mériterait d'être adoré même s'il n'y avait ni
Paradis ni Enfer. Mais il doit y avoir le paradis et l'enfer. Il doit y avoir un
moyen de distinguer les reconnaissants des ingrats. C'est pourquoi nous sommes
différents : de couleur, de forme, de santé, de richesse, etc. Tout cela n'est
pour nous que des épreuves. Allah n'acceptera pas d'être adoré sans
contrepartie. Il dit de Lui-même : « Que soit exalté Allah, le vrai Souverain !
Il n'y a pas d'autre dieu que Lui, le Seigneur du Trône sublime ! » (23.116)
Allah est là pour me guider, si je suis prêt à écouter, et me récompenser pour
la moindre pensée à Lui. Il dit : « Quiconque fait le poids d'un atome de bien
le verra. » (99.7) Allah peut me récompenser dans cette vie du monde. Mais il y
a quelque chose de plus précieux que le paradis même. Vous devinez quoi ? C'est
« l'agrément d'Allah ». (2.265) C'est pourquoi « Et il y a parmi les gens celui
qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est
Compatissant envers Ses serviteurs. » (2.207) Et parce qu'Allah n'est pas
n'importe qui, Son « agrément » est difficile à obtenir. Difficile mais pas
impossible. Cela demande des sacrifices.
Je fais des choses pour l'amour d'Allah, par respect pour Allah, pas par
gentillesse. Allah n'a pas besoin de ma gentillesse. Allah veut que, en tant
que croyant, je L'aime et que je sache pourquoi je devrais L'aimer. J'aime
Allah parce qu'Il est beau, généreux, miséricordieux, indulgent, aimant. Je
L'aime pour Ses qualités intrinsèques. Je L'aime parce que c'est l’évidence
même. Ça va de soi, comme l’on dit. J'aimerais un humain pour beaucoup,
beaucoup moins de vertus et de qualités que ça. De même, tout comme j'aimerais
voir une merveilleuse station touristique créée sur terre par un humain comme
moi, j'aimerais voir le Paradis qui a été conçu et préparé par Allah Lui-même
pour les fidèles qu’Il aime. Je crois en Allah et je ne sais pas à quoi Il
ressemble. Ma petite cervelle d’humain (mortel) ne peut pas L’imaginer. Je
crois au Paradis et je ne sais pas à quoi il ressemble vraiment. Je crois que
c'est beau, mais je ne peux pas l'imaginer. Maintenant, je crois en l'invisible
comme le seul moyen - décidé par Allah - de payer un ticket pour le paradis. En
d'autres termes, je ne pense pas au Paradis seulement d'un point de vue
religieux, mais aussi d'un point de vue intellectuel. Pour que cette idée soit
plus claire, imaginez un homme du nom de Juan, un enseignant de 22 ans à Lima,
au Pérou. Cet homme croise un couple musulman dans sa ville. Ce monsieur et
cette femme musulmans ne sont pas des Arabes. Ils sont péruviens. L'enseignant,
habitué au mode de vie occidental, se pose des questions. Il fait des
recherches sur le Web. Il lit des livres, puis voyage dans le monde arabe. A
son arrivée, il est choqué de voir que beaucoup de gens dans ces pays
arabo-musulmans ne lui donnent pas vraiment l'impression que c'est ça l'Islam.
Donc, que fait-il ? Est-ce qu'il rentre chez lui et dit pourquoi l'islam
devrait être bon pour moi alors que ces musulmans ne pratiquent pas le vrai
islam dans leur propre pays ? Ou dirait-il, plutôt, je me fiche des gens ; je
suis venu ici pour en savoir plus sur la religion ? Supposons qu'il ignore les
gens et se concentre sur la Foi en tant que telle, que pourrait-il lui arriver
? Eh bien, beaucoup de gens sont passés par un processus plus ou moins
similaire et certains d'entre eux ont fini par devenir des religieux et des
imams qui prêchent aux Arabes et aux non-Arabes le vrai Islam ! Imaginez le
bonheur de tels imams !
Allah dit : « Ceci est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers
son Seigneur ! Et vous ne pouvez le faire à moins qu'Allah ne le veuille. Allah
est Omniscient et Sage. » (76.29-30) «Allah a fait descendre le plus beau des
récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les
peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l'entendre) ; puis
leurs peaux et leurs coeurs s'apaisent au rappel d’Allah. Telle est la guidance
d'Allah, par laquelle Il guide qui Il veut. » (39.23) Dois-je prendre cela
comme une excuse et dire que si Allah veut que je sois un bon croyant, Il
ferait de moi un bon croyant ? Eh bien, c'est comme rester à la maison et
attendre qu'Allah m'apporte ce que je veux manger, etc. C'est comme donner
naissance à douze enfants qu'on ne peut pas nourrir.
Comme je l'ai dit, le Coran parle à « ceux qui ont de l’intelligence » qui «
qui prêtent l'oreille à la Parole, puis suivent ce qu'elle contient de
meilleur. Tels sont ceux qu'Allah guide. » (39.17-18) Cela signifie que
j'utilise mon propre esprit, ma propre expérience personnelle pour connaître la
vérité, et quand je connais la vérité, je dois en tenir compte. Même les bons
croyants - qui sont déjà croyants, (c'est-à-dire « ceux qui ont de
l’intelligence » - disent : « Seigneur ! Ne laisse pas dévier nos coeurs après
que Tu nous aies guidés ; et accorde-nous Ta miséricorde. C'est Toi, certes, le
Grand Donateur ! » (3.8) Ils disent toujours : « Guide-nous dans le droit
chemin. » (1.6) Si j'utilise mon esprit correctement, je ne peux que renforcer
ma foi. Allah dit : « Ceux qui ont reçu la connaissance voient que ce qui t'a
été révélé de la part de ton Seigneur est la vérité et conduit au sentier du
Tout Puissant, du Digne de Louange. » (34.6) « Et que ceux à qui la
connaissance a été donnée sachent que c'est la vérité venant de ton Seigneur,
afin qu'ils y croient et que leurs cœurs se soumettent humblement à Lui. Allah,
en vérité, guide ceux qui croient vers un droit chemin. » (22.54)
Pourquoi certaines personnes malades et femmes enceintes jeûnent-elles pendant
le Ramadan ? Parfois, le mois du Ramadan tombe en pleine saison estivale et
pourtant beaucoup d'hommes insistent pour qu'ils jeûnent bien qu'ils soient
malades et beaucoup de femmes insistent pour qu'elles jeûnent bien qu'elles
soient enceintes ! Allah dit : « Quiconque d'entre vous est présent en ce mois,
qu'il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre
égal d'autres jours. Allah désire pour vous la facilité, Il ne désire pas la
difficulté. pour vous. » (2.185) « Allah ne souhaite pas rendre la religion
difficile pour vous ; Il souhaite vous purifier et parfaire Sa bénédiction sur
vous, afin que vous puissiez être reconnaissants. » (5.6) « Mais ceux qui
croient et font de bonnes œuvres - Nous n'imposons aucune charge à aucune âme
au-delà de sa capacité. » (7.42) « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre
religion, et accompli ma faveur envers vous, et J'ai agrée l'Islam comme
religion pour vous. Si quelqu’un est contraint par la faim (à manger de la
nourriture interdite), sans être délibérément pécheur, alors (pour lui) Allah
est Pardonneur et Miséricordieux. » (5.3)
Ce n'est pas l'Islam qui pousse les hommes malades ou les femmes enceintes à
jeûner le Ramadan ou ces personnes affamées à ne pas manger d'une viande
normalement interdite. C'est le cœur de ces gens qui les pousse à le faire.
C'est leur amour pour Allah qui les pousse à se comporter ainsi. Le Prophète
(psl) a dit : « Au Jour de la Résurrection, le plus riche des gens de ce monde
parmi les mécréants sera amené, et on dira : Trempez-le dans l'Enfer, et il y
sera plongé une seule fois, alors on lui dira : Ô fils d'Adam, as-tu déjà
trouvé du réconfort, as-tu reçu une bénédiction matérielle ? Il dira : Par
Allah, non, ô mon Seigneur. Je n'ai jamais été heureux. Et celui qui avait la
vie la plus misérable (au monde) sera amené et on dira : Trempez-le dans le Paradis,
et il y sera plongé une fois , alors on lui dira : 0, fils d'Adam, as-tu
rencontré des difficultés ? Un mal ou une affliction t'a-t-il déjà frappé ? Et
il dira: Par Allah, non, 0 mon Seigneur, jamais je n'ai fait face à aucune
épreuve ni vécu aucune détresse. »
Comparez maintenant ces deux groupes :
Groupe A :
« Il n'y a pas de péché sur ceux qui croient et font de bonnes oeuvres pour ce
qu'ils auraient pu manger (dans le passé) tant qu'ils se prémunissent et
croient et font de bonnes oeuvres, puis se prémunissent et croient, puis se
prémunissent et font le bien. » (5.93)
Groupe B :
« Ceux qui ont cru, puis sont devenus mécréants, puis ont cru de nouveau,
ensuite sont redevenus mécréants, et n'ont fait que croître en mécréance... »
(4.137)
Pensez à deux personnes avec qui vous vous êtes lié d'amitié. L'un est de plus
en plus bon envers vous, l'autre est de plus en plus méchant. Si vous aviez un
petit paradis et un petit enfer, que feriez-vous de ces deux amis ?
