لقد شهدنا أو
سمعنا جميعًا عن هذا: المزارعون الكبار الذين يمتلكون أراضي زراعية شاسعة اضطروا
إلى قتل ماشيتهم بأيديهم بسبب الجفاف؛ رجال الأعمال الشباب الذين فقدوا كل شيء بين
عشية وضحاها في أعقاب أزمة اقتصادية مفاجئة؛ الرجال والنساء العاديون الذين اشتروا
لأسرهم الصغيرة منازل بالدين، ثم فشلوا في سداد أقساط الرهن العقاري ثم أجبروا على
الخروج؛ الطلاب المتفائلون الذين حصلوا على قروض ثم أفلسوا حتى قبل أن يتمكنوا من
سدادها؛ الآباء الذين فقدوا طفلهم الوحيد عندما كانوا سعداء للغاية به؛ الناس
الذين كانوا يائسين في البحث عن شريك محب وعندما حصلوا عليه، أدى الطلاق إلى
انفصالهم إلى الأبد. هل يمكن للرياضيات حل مثل هذه المشاكل؟ هل يمكن لأفضل البرامج
أو الذكاء الاصطناعي حل مثل هذه المشاكل؟ هل واجه هؤلاء الأشخاص مثل هذه المشاكل
لأنهم كانوا مملين للغاية؟ أم أن هذه الأشياء تحتاج إلى نوع آخر من التفكير؟
من السهل
للغاية بطبيعة الحال أن نرفض على الفور أي رغبة في التفلسف بشأن كل هذا بحجة أن كل
هذا الحديث ليس أكثر من كارثية وأن الحياة بطبيعتها مليئة بالمفاجآت غير السارة
وأن كل شخص لابد وأن يتحمل المسؤولية عن إخفاقاته، نقطة على السطر. ولكن ألا يستحق
هذا حقاً لحظة من التأمل؟
يتعلم طلاب الصحافة أن "عندما
يعض كلب رجلاً، فهذا ليس خبراً"؛ "رجل يعض كلبًا" خبر جديد. اتصلت
امرأة بطبيب على الهواء مباشرة في برنامج إذاعي مغربي لتسأله لماذا لا تزال ابنتها
البالغة من العمر ثلاث سنوات تمتص زجاجة الرضاعة (حتى لو كانت فارغة!). قد يقول
المرء إن هذا ليس خبرًا جديدًا. وهذا صحيح. اتصل مستمع آخر لاحقًا لينصح تلك
المرأة بوضع شيء مر في زجاجة الرضاعة أو على حلمتها لجعلها مقززة للطفل. قال إنه جرب
ذلك على ابنته عندما كانت في الثالثة من عمرها ونجح. هذا ليس خبرًا أيضًا. لكن
الرجل اعترف بعد ذلك بأن هناك مشكلة أكبر بكثير. أوضح: "الآن تبلغ ابنتي 27 عامًا. إنها
أستاذة جامعية في بلد أجنبي ومع ذلك لا تزال تمتص إبهامها!" هذا خبر جديد،
أليس كذلك؟ ولكن هل هو غريب بما يكفي لإثارة الدهشة في الجميع؟
إذن ما الذي
يثير الدهشة فينا؟ صاحت إحدى الصحف الكينية: "إنه لغز: الأفارقة لا يستطيعون رمي
السهام الأوليمبية!"
بالنسبة لمؤلف
هذا المقال "إنه من المحير
أن أفريقيا لا تهيمن على رياضة الرماية، في حين لا توجد قارة أخرى تستخدم الأقواس
والسهام لأغراض أساسية بقدر أفريقيا
في كتابه "القلادة
الفريدة"، يروي ابن عبد ربه (860-940) قصة أحد التابعين (أتباع صحابة النبي
محمد) الذي كان مسافراً مع بعض طلابه عندما صادفوا رجلاً سكراناً يغني بيتاً
جميلاً باللغة العربية، مثل:
لقد مرض قلبي
بالحب، ولكن لا سبيل إلى حبي. (مع القافية، يبدو أجمل بكثير من ذلك باللغة
العربية). ثم ترجل التابعي عن جواده وسارع إلى كتابة تلك الأبيات. فتعجب طلابه،
"تكتب كلمات قالها رجل سكران؟" فأجاب التابعي: "ألم تسمع المثل القائل: "قد توجد
لؤلؤة في القمامة". حسنًا، هذه لؤلؤة في القمامة"
لقد قُدِّم أحد
الأشخاص إلى الخليفة العباسي هارون الرشيد باعتباره رجلاً عبقرياً يستطيع أن يجعل
مائة إبرة تدخل في عيون بعضها البعض بطريقة لا تسقط منها إبرة واحدة. فطلب الخليفة
من الرجل أن يُريه كيف يمكنه فعل ذلك، وعندما فعل ذلك الأخير بأبرع طريقة، التفت
الخليفة إلى رجاله، وقال:
"أعطوا هذا
الرجل مائة دينار ومائة سوط". فسأله الرجل العبقري مذهولاً: "يا جلالة
الملك، أستطيع أن أفهم لماذا تعطيني مائة دينار، ولكنني لا أفهم لماذا تعطيني مائة
سوط!" فأجاب الخليفة: "أعطيك مائة دينار لعبقريتك، ومائة سوط لأنك أهدرت
عبقريتك في تفاهات
نحن جميعًا
أذكياء، أليس كذلك، ولكن هل نستخدم ذكائنا دائمًا في ما هو مفيد؟
عندما كنت طالبا في العشرين من عمري،
كنت أقف ذات يوم وحدي في مواجهة فصلنا الدراسي، عندما اقترب مني أحد زملائي في
الفصل، وقال وهو يرتجف من الضحك: في طريقي إلى الكلية، أوقفني مجموعة من الأطفال الصغار،
وقالوا: أخبرنا، إن كنت تعرف: هل تتبول الدجاجة؟ لم أفكر في ذلك من قبل!
والآن أسألكم نفس السؤال: هل تتبول الدجاجة؟
إننا نميل إلى
اعتبار العديد من الأشياء أمراً مسلماً به ـ أشياء صغيرة، أعني. كم مرة توقفتم
لتفكروا في صوت دقات الساعة، أو في تلك الحشرة الصغيرة التي تجدونها أحياناً تركض
عبر الصفحة عندما تقرأون كتاباً، أو في الأوراق المتساقطة في حديقتكم أو في
الغابة، أو في العقل البشري الذي ابتكر كل الاختراعات التي تستخدمونها كل يوم؟ مثل
الناس في العصور القديمة، الذين تعجبوا من عجائب الدنيا السبع ونسوا الملايين من
العجائب الصغيرة المحيطة بها، ما زلنا نتعجب من أشياء ضخمة مثل الأهرامات وننسى
التفكير في أشياء صغيرة. الأشياء في أنفسنا وفي بيئتنا
لقد انبهر الناس بمنطاد مونجولفييه،
وأول رحلة طيران فردية عبر المحيط الأطلسي في التاريخ، وطائرة إيرباص إيه 380. وما
زالوا منبهرين بسور الصين العظيم، وأهرامات الجيزة، وبرج إيفل وتمثال الحرية. وما
زلنا منبهرين بالعروض المذهلة لحيوانات السيرك والمهرجين، والروبوتات التي قد
تمتلك مشاعر ذات يوم، والإنجازات المذهلة للرياضيين الذين حطموا الأرقام القياسية،
والمواهب غير العادية لفنانينا (الذين يعتبرون أحيانًا آلهة!). وفي كل أسبوع
تقريبًا، هناك إدخال جديد في موسوعة غينيس للأرقام القياسية الشهيرة
عندما يفكر
الناس في شيء ما، غالبًا ما ينسون شيئًا آخر - شيئًا أكثر أهمية. عندما ننظر إلى أنفسنا في المرآة، هل
نفكر في المرآة نفسها؟ عندما نستخدم جهاز الكمبيوتر الخاص بنا، هل نفكر في العقل
الذي اخترعه في المقام الأول؟ عندما نتساءل عن قوة التخيل (البشرية) لدينا، هل نفكر في من أين جاء العقل البشري في
المقام الأول؟ كم منا يتعجب من حقيقة أننا رغم أن لنا نفس الأب ونفس الأم إلا أننا
لسنا متطابقين، حتى ما يسمى بالتوائم المتطابقة يتميزون ببصمات الأصابع وقزحية
العين
في بعض الأحيان تجد نفسك فجأة في موقف
تشعر فيه وكأنك أحمق، عندما تصبح الأشياء الأكثر وضوحًا صعبة الفهم، عندما تصبح
حياتك فجأة عبئًا، خالية من أي معنى. هل يجب أن ننتظر حتى ذلك الحين لبدء التأمل؟
إذا كانت
التمارين الرياضية تخلص أجسامنا من "سمومها"، أليس الأمر نفسه
بالنسبة للتأمل؟ ألا يمكنه أن يخلصنا من "سموم" أرواحنا؟ ألا يمكن للتأمل
في الأشياء الصغيرة - تلك الأشياء التي لا يفكر فيها معظم الناس حتى - أن يمنحنا
ضوءًا لا يمتلكه معظم الناس؟
اختفى رجل
أمريكي في أستراليا.
بعد ثلاثة أشهر
أو نحو ذلك، ظهر من الطرف الآخر من الصحراء الأسترالية، مرتديًا قميصًا عاديًا
وزوجًا من السراويل، وصندلًا جلديًا، وزجاجة ماء في يده. عندما سُئل الرجل عن سبب
خوضه هذه الصحراء المرعبة بمفرده وبمعدات قليلة جدًا، قال الرجل: "أردت فقط
اكتشاف الله".
شخصياً، لم
أستطع أن أصدق عيني وأذني عندما رأيت تلك الصور التلفزيونية، بعد أن قرأت عن
الأوقات التي كان فيها الجمالون الأفغان يأخذون المستوطنين الأوروبيين عبر الصحاري
المجهولة في القارة الأسترالية
الآن، هل أحتاج إلى الذهاب إلى
الصحراء الأسترالية فقط للتأمل؟ أستطيع أن أنظر إلى الشمس من حيث أنا: أليست هي نفس
الشمس التي يراها الجميع في كل مكان؟ أليس هو نفس القمر الذي يعرفه كل الناس في
مختلف أنحاء العالم؟ أليست هي نفس السماء، نفس النجوم، نفس الأرض، نفس الماء، نفس
الهواء، نفس الجسد البشري، نفس الروح البشرية؟ إذن، ألا يمكن أن يكون نفس الخالق،
أياً كان، هو الذي خلق كل هذه الأشياء لنا جميعاً؟ ألا ينبغي لنا أن نندهش من
حقيقة أن الناس يتشاركون نفس الأشياء ومع ذلك يعبدون آلهة مختلفة؟
هل من السهل
التفكير، بالمناسبة؟ كيف يمكن للمرء أن "يفكر" مع وجود العديد من الصور
التي تتساقط مثل انهيار جليدي على عقله من التلفاز والإنترنت...؟ ولكن كم من الناس
يستطيعون الذهاب إلى الغابات (بدون كاميرا، أو هاتف ذكي، أو سجائر)، فقط بعقل
وقلب، وقدمين على استعداد للانتقال من مكان إلى آخر، وعينين على استعداد للنظر إلى
الزهور الجميلة - الزهور الصغيرة - المختبئة خلف الصخور الصغيرة التي لا يهتم سوى قِلة من
الناس بإلقاء نظرة عليها؟ من الذي يذهب في هذه الأيام إلى الغابات وينظر إلى
الأوراق المتساقطة، ويلمسها، ويدقق فيها؛ إلى الحشرات، إلى الطيور المهاجرة، ويفكر
في حياته كلها؟
من؟ كم عددهم؟ الأمر ليس سهلاً. فالناس يفضلون
التفكير في حياتهم اليومية، وقوتهم الشرائية المتدهورة، وديونهم الفادحة،
ومستقبلهم غير المؤكد. وهناك أناس لا يملكون حتى ما يكفي لشراء شيء يأكلونه. وهناك
حتى طلاب الطب، الذين من المفترض أن يعالجونا ذات يوم، ولكنهم يعانون من سوء الحظ
في التعامل مع الإرهاق والاكتئاب والقلق على أساس يومي. وهناك أناس، علاوة على
ذلك، يعيشون في خوف في قلوبهم كل يوم لأنهم غير متأكدين من أن أطفالهم سيعودون من
المدرسة سالمين. وفي ظل هذه الظروف، كيف يمكن للمرء أن يفكر في مزاج متفائل؟ ومع
ذلك، فمن الضروري أن نتأمل. لقد رأينا جميعًا أن الضجر من الساسة لن يحل المشاكل
لقد كان هناك
مزارعون كبار يمتلكون أراضي زراعية شاسعة في العصور التي سبقتنا؛ وكان هناك أمراء
ونبلاء؛ وكان هناك رعاة صغار مفعمون بالأحلام؛ وكان هناك أناس كانوا سعداء لبعض
الوقت ثم فقدوا سعادتهم بين عشية وضحاها. والقائمة طويلة. ربما لم يكن لدى أولئك
الذين عاشوا قبلنا آلات حاسبة أو أجهزة كمبيوتر متطورة أو برامج عبقرية، لكنهم
كانوا أيضًا أذكياء بطريقة ما. ربما نحتاج نحن أيضًا إلى مضاعفة ذكائنا، من خلال
التفكير في الأشياء الكبيرة والتأمل في الأشياء الصغيرة أيضًا
خذ هذا المثال. لقد احتفلنا نحن
المسلمين في مختلف أنحاء العالم بعيد الأضحى. فهل يستمتع الجميع بالعيد بنفس
الطريقة؟ حسناً، يضحي كثير من الناس بخروف ولكنهم لا يستطيعون أكل لحمه لمجرد أنهم
مرضى. وهناك آخرون، يتمتعون ببطون وأجسام سليمة، لا يستطيعون شراء خروف للعيد. فهو
باهظ الثمن بالنسبة لهم. فمن الذي ينبغي له أن يحسد الآخر: من لا يستطيع أن يأكل
من خروفه أم من لا يستطيع شراء خروف في المقام الأول؟
المشكلة هي أن
المشاعر والعواطف تكون أحياناً أقوى من المعرفة والقناعات. فليس من السهل على أي
شخص أن يتعامل مع الشعور بأن رئيسه أو رئيسه أقل تأهيلاً منه. وليس من السهل على الرجل الوسيم أن يفهم لماذا ينبغي
لحبيبته الجميلة أن تتزوج رجلاً "قبيحاً". وليس من السهل على المرأة
الملونة أن تفهم لماذا ينبغي لها أن تكون كذلك، إذا كان هذا يشكل مشكلة بالنسبة
لها، أو أن يفهم المهندس الناجح لماذا ينبغي أن يكون ابنه الوحيد معاقاً. لا
يستطيع العلماء تفسير، على سبيل المثال، لماذا يفشل زوجان في إنجاب طفل، على الرغم
من كل الجهود التي يمكن تصورها وغير المتخيلة. لكنهم يستطيعون بكل تأكيد تفسير
الشيء الفسيولوجي/المرضي الذي منع الزوجين من إنجاب طفل. لا يواجه العلماء مشاكل
مع العالم المادي. ولهذا السبب كانوا لطفاء للغاية بحيث جعلوا عالمنا المادي سهلاً
للغاية: لقد طوروا لنا وسائل نقل رائعة، ووسائل اتصالات خيالية، وخدمات طبية غير
متوقعة. مطابخنا، وغرف معيشتنا، ومكاتبنا، وحقائبنا مليئة بالأدوات التكنولوجية
التي ندين بها لعلمائنا الموقرين. لكن العلماء مثلنا، مثلك ومثلي. لديهم أيضًا
مشاعر وعواطف. قد يظل العالم يشعر بالاشمئزاز طوال حياته إذا نُسب أحد اكتشافاته أو
مساهماته العلمية إلى شخص آخر. أنت وأنا على دراية بمعاناة العديد من العاملين في
المجال الطبي في جميع أنحاء العالم خلال الوباء الحالي. وهلم جرا
إن العلماء قادرون على ابتكار تقنيات
ثورية بسهولة، ومعالجة أجساد البشر وتحسين الزراعة، إلخ، ولكنهم لا يستطيعون منع
الموت أو الجفاف أو الفيضانات. ويمكن للعلماء إرسال البشر إلى المريخ ولكنهم لا
يستطيعون صد الزلازل أو الأعاصير، التي تسبب دمارًا أكبر في بضع ساعات مما يمكن
للعلم أن يبنيه في سنوات وسنوات. إنها مرة أخرى مشكلة عاطفية. لا يمكنك شرح أي شيء
لأرملة تجلس أمام منزلها المدمر بسبب الفيضانات أو لوالدين فقدا للتو ابنهما
الوحيد بسبب كوفيد. ماذا يمكنك أن تقول لشخص لا يستطيع العثور على سرير في وحدة
العناية المركزة أو الأكسجين لإنقاذ والدته أو ابنته؟
ماذا عن
الإيمان؟ يؤمن به بعض الناس. إنهم يتمسكون به في الأوقات العادية وفي أوقات
الأزمات. يجدون فيه تفسيرات يمكن أن تساعدهم في التغلب على الخسارة أو الانفصال أو
الضعف أو الدراما الشخصية. هذا التفسير ليس عرضيًا أو تافهًا. إنه يعني الالتزام. إذا طلبنا المساعدة من إله، فيجب أن
نتوقع بشكل معقول أن نشكره بطريقة ما. هذا هو الخط الفاصل بين الإيمان والكفر. لا
يستطيع بعض الناس بأي حال من الأحوال أن يقبلوا فكرة الاعتماد على أي شخص أو طاعة
أي شخص. فهم يرون أنفسهم من صنعوا أنفسهم بالكامل، ويعتمدون على أنفسهم، ويكتفون
بذواتهم، وأنهم لا يدينون بأي شيء لأي شخص، أو لأي إله. وليس لديهم ما يشكرون الله
عليه: لأنهم إذا قبلوا فكرة كونهم ملزمين إلى حد كبير بإله، فإنهم يخشون أن يُطلب
منهم التصرف وفقًا لرغبات ذلك الإله، وليس وفقًا لما يرونه مناسبًا
في الواقع، حتى القرآن الكريم، على
سبيل المثال، لا يقول إنك إذا لم تؤمن بالله واليوم الآخر فسوف تفشل في هذا العالم. النجاح الدنيوي
مفتوح للجميع. المشكلة هي أنه عندما تفشل، لأي سبب موضوعي، قد تجد صعوبة في تفسير
فشلك بشكل موضوعي لنفسك. لأن الطبيعة البشرية تجعل الإنسان يميل إلى إلقاء اللوم
على الآخرين بسبب إخفاقاته والغرور في أوقات النجاح
الآن، من أين
يأتي غرورنا؟ يأتي من رغبتنا في التباهي. نريد أن نظهر للناس من حولنا أننا نعتمد على أنفسنا،
وأننا الأفضل. نريد أن يعرف العالم أننا حصلنا على وظائفنا لأن، كما يقولون، "اسكتلندي واحد
يساوي ثلاثة إنجليز". وينطبق نفس الشيء على الزوجة، والأبناء، والثروة. كل
هذا ثمرة طموحنا. كل هذا مسألة جدارة
وهذا يرجع
أيضًا إلى حقيقة أننا في معظم الأحيان نفكر في لحظة واحدة في حياتنا. أم أننا نضع
حياتنا كلها في الاعتبار دائمًا؟ هل نفكر في الوقت الذي نكبر فيه، عندما لا نستطيع
الغناء والرقص، عندما لا نستطيع لعب الجولف أو التنس، عندما لا نستطيع السباحة أو
حتى المشي، عندما لا نستطيع تناول الطعام بالسكين والشوكة، عندما يتم وضعنا في دار
رعاية المسنين، حيث يتم التخلي عنا من قبل أطفالنا وموظفي دار الرعاية؟
كثير من الناس ينفصلون بعد التقاعد. هذه اللحظة
التي كانوا ينتظرونها من أجل الراحة والاستمتاع بالحياة تتحول فجأة إلى جحيم بسبب
الزوج أو الأطفال أو أي شيء آخر. إذا لم نكن مستعدين لهذا، فما فائدة عقولنا؟
نعم، أتخيل
القليل من التاريخ، والقليل من الفلسفة، والقليل من الروحانية، والقليل من السياحة
"المجانية"
(رحلة قصيرة
سيرًا على الأقدام أو بالدراجة حول مكان إقامتنا)، والقليل من التأمل - كل هذا قد
يكون لا يقدر بثمن.
نعلم جميعًا أن
العديد من الناس لديهم تأمين جيد ومع ذلك فهم غير سعداء. العديد من الأشخاص الذين
يحصلون على أفضل معاشات تقاعدية غير سعداء أيضًا. هناك بالتأكيد أشياء أخرى في
الحياة لا تقل أهمية
