ماذا يشعر
الإنسان (أو ينبغي له أن يشعر) عندما يشاهد على شاشة التلفاز صوراً مروعة لناجين
من زلزال أو بركان ينعون أحباءهم أو هياكل عظمية حية لأفراد ضحايا المجاعة أو
الجوع الحاد؟ يشاهد العديد منا مثل هذه المشاهد أثناء تناول الطعام أو الدردشة مع
العائلة أو الأصدقاء. ويتساءل الفلاسفة بيننا عن سبب حدوث هذه الأشياء في المقام الأول.
وربما يقول المتدينون إنها عقاب إلهي
في الواقع،
يتأمل العديد من الناس مثل هذه الأحداث المؤلمة ويبدأون في التأمل في الحياة. وقد
يؤدي هذا التأمل إلى التفاني كما قد يؤدي إلى عدم الإيمان. ولكن ما الذي يمكن (أو
ينبغي) تعلمه من مثل هذه الكوارث التي يفقد فيها الآلاف من الناس حياتهم ويترك
الآلاف الآخرين مشوهين أو أيتامًا أو أرامل أو بلا مأوى؛ حيث تُسوَّى مدن وقرى
بأكملها بالأرض؛ حيث تتحول المناظر الطبيعية الجنة إلى أماكن مهجورة؟ حسنًا، لقد
كان هذا دائمًا أمرًا مروعًا. إن الناس الآمنين، الذين يرتاحون في كراسيهم
الدافئة، يستطيعون أن يتحدثوا أخلاقياً بقدر ما يرغبون ــ ولكن هل يقولون نفس
الشيء (بنفس الكلمات،
وبنفس النبرة، وبنفس قوة الإقناع) إذا كانوا في خضم الكارثة؟
أتذكر أنني شاهدت برنامجاً يتناول الغابات الاستوائية في أستراليا. كانت كاميرات التلفزيون تتحرك برشاقة بين الأشجار الخلابة والزهور الأصلية الجميلة والطيور والحيوانات الغريبة. وتصورت أنه لا يوجد مكان أكثر إغراءً لقضاء العطلة من هذا. ولكن فجأة اندلع حريق جهنمي ودمر كل الأشجار والزهور والطيور والحيوانات. تنهدت عندما أوضح لي الصوت الذي كان يعلق على المشهد أن مثل هذه الحرائق شائعة إلى حد ما في هذه الغابات، وأنها ظاهرة طبيعية للغاية. وكان من حسن حظ البرنامج أن يوجه هذا التحذير إلى السياح المحبين للطبيعة، وأن يقدم هذا الدرس إلى أولئك الذين يستسلمون بسهولة للجمال. ولكن من المؤسف أن الظواهر الطبيعية لا يمكن التنبؤ بها جميعاً. فقد مات العديد من السياح (من مختلف أنحاء العالم) في تسونامي في ديسمبر/كانون الأول 2004. ولم يكن أحد ـ ولا حتى السكان المحليين ـ ليتوقع مثل هذه الكارثة. وكان الناس ـ في ذلك الوقت وكما هي العادة دائماً ـ يطرحون الكثير من الأسئلة (الوجودية). وقد أجرى البعض بعض التغييرات، واستمر آخرون في عيش حياتهم وكأن شيئاً لم يحدث. وأنا شخصياً أطرح الأسئلة أيضاً. لقد قرأت على شبكة الإنترنت سؤالاً طرحته على نفسي حتى قبل دخول الإنترنت إلى بلادنا. هل كانت الحرب العالمية الأولى والثانية عقاباً إلهياً؟ كان هذا هو السؤال. وتساءلت لماذا حدث مثل هذا الشيء لأناس كانوا وراء كل هذا التطور التكنولوجي المذهل الذي نستمتع بثماره في حياتنا اليومية. لقد اخترع هؤلاء الناس اختراعات عظيمة، وعملوا في مناجم الفحم، وناضلوا من أجل حقوق الإنسان، وما إلى ذلك، إلخ. فلماذا إذن كافأوا بحربين داميتين؟ والأمر الغريب هو أنه خلال هاتين الحربين (والحرب الباردة التي تلتهما) حدث تطور تكنولوجي هائل ـ وكأن طائراتنا (المدنية) اليوم لم تكن لتتمكن من الطيران لمسافات بعيدة وبسرعة كما تفعل اليوم، وكأن هواتفنا المحمولة، واتصالات الإنترنت، وأجهزة التلفاز، وما إلى ذلك، كانت لتظل موضوعات لكتب الخيال العلمي، لولا وقوع حربين (عالميتين) مدمرتين. ولم تولد الأمم المتحدة إلا بعد هاتين الحربين. ولم تنتشر الديمقراطية إلا بعد هاتين الحربين، اللتين أودتا بحياة أطفال وأحفاد المخترعين والمهندسين والمعلمين والعمال الصبورين الذين تحملوا الحياة في مناجم الفحم. هل من الخرافة أن نربط ذلك بما يسمى فصل الدين عن الدولة (كما كانت الحال في فرنسا عام 1905)؟ أم أن ذلك يمكن تفسيره بـ "الانحلال الأخلاقي المتزايد" لدى الناس؟ (لكن البعض قد يزعم أن "الانحلال الأخلاقي الحقيقي" أصبح أسوأ في عام 1968، بعد أكثر من عقدين من الحرب!) قد يزعم آخرون أن الحرب أو الحروب جاءت نتيجة لصراع القوى الكبرى على التفوق وتنافسها على الأراضي الخارجية. أيا كانت أسباب هذه الكارثة أو تلك، فليس من السيئ أبدا طرح الأسئلة عنها
في كثير من الأحيان ـ ولكن ليس دائماً
ـ يكون الناس الذين يكادون يموتون في مثل هذه الكوارث هم الذين لا يطرحون أصعب
الأسئلة، مثل: "لماذا يجب أن يكون هناك مثل هذا الشيء في المقام
الأول؟". لقد تأثرت بقصة شابة ألمانية وأمها اللتين صادف وجودهما في سريلانكا
أثناء التسونامي.
وفي برنامج
بثته قناة العربية التلفزيونية، شرحت الشابة كيف أنقذها شاب سريلانكي، مجازفاً
بحياته. تحدث الشاب بنفسه بينما استمعت المرأتان ـ اللتان عادتا إلى سريلانكا
لمقابلته وتذكر الحادث ـ ورأسيهما منحنيتان في تفكير. إن هذه الصداقة غير المتوقعة
هي مثال على الأشياء الرائعة المتناقضة التي تحدث أثناء الكوارث وبعدها. ولكن السؤال
يظل قائماً: لماذا يجب أن يكون هناك مثل هذا الشيء في المقام الأول؟
بعبارة أخرى،
هل يمكن أن يكون للكارثة جانب جيد؟ هل الزلازل والأعاصير والبراكين وحرائق الغابات
والفيضانات وما إلى ذلك مجرد حوادث طبيعية تحدث عشوائياً وتفسد حياة الناس؟ حتى لو
أثبت العلماء، الذين بدأوا في تطوير نظريات جادة حول هذا الموضوع فقط في ستينيات
القرن العشرين، من خلال الأدلة التجريبية أن ما سبق ذكره ضروري للتوازن العام
لكوكب الأرض، فإن البعض سيتساءلون: "لماذا تحتاج الأرض إلى مثل هذه
الكوارث لمجرد ضمان توازنها؟" أولئك الذين يرغبون في "تصفية
الحسابات" مع الله سيسألون: "إذا كان الله كاملاً، فلماذا خلق مثل هذه
الأرض غير الكاملة؟ لماذا يجب التضحية بسكان في جزء واحد من العالم بلا رحمة من
أجل إنقاذ السكان في مكان آخر؟
لا أدعي أن لدي
إجابات على هذه الأسئلة. ولكن دعونا نرى الأمور كما هي
قد لا تكون الأرض مثالية، ولكن ماذا
يقول المرء عن هؤلاء السياح الذين ينتظرون عامًا كاملاً وينفقون الكثير من المال
للوصول إلى مكان ما؟ لماذا يختارون الذهاب إلى مكان معين بدلاً من مكان آخر؟ هل
يذهب السياح إلى أماكن سماوية أم إلى زوايا جهنمية من العالم؟
فضلاً عن ذلك،
يقول العلماء، على سبيل المثال، إن "معظم الزلازل تسبب أضرارًا قليلة أو
لا تسبب أي أضرار". كما يقولون إن "معظم النشاط البركاني يحدث تحت الماء،
ويشكل قيعان بحرية جديدة"
- بعيدًا عن
مدننا وقرانا
لذا فإن
"الخلل"، إن وجد، كان من صنع الإنسان. يقول العلماء "إن التلوث من صنع الإنسان مسؤول إلى
حد كبير عن الانحباس الحراري العالمي"، والذي بدوره مسؤول عن بعض الكوارث على
الأقل مثل إعصار كاترينا (2005) وحرائق الغابات المتكررة بشكل متزايد في أمريكا
الشمالية والفيضانات في أوروبا الغربية ووسط الصين وأماكن أخرى. وإلا، فلماذا يجب
أن يكون هناك اتفاق باريس وجميع الاتفاقيات المتعلقة بالمناخ؟
إن الفقراء يتوسلون الآن إلى الأغنياء
أن يكفوا عن تلويث الأرض (مما يتسبب في الجفاف والفيضانات والأعاصير وظاهرة
النينيو وغيرها من الكوارث)، في حين يتوسل الأغنياء إلى الفقراء أن يقبلوا المال
في مقابل الحق في تلويث بلدانهم. يا لها من منطق
إذن، سواء كانت
الأرض ليست مثالية أو كان الإنسان هو الذي جعلها غير مثالية إلى هذا الحد، فإن
الوقت لم يفت أبداً لكي يحاول الإنسان أن يجعلها مثالية ـ أو مثالية قدر الإمكان. إن
كل التقارير العلمية المثيرة للقلق التي تخرج من وقت لآخر لا تهدف في واقع الأمر
إلا إلى دفع الساسة إلى التحرك
في الأوقات
العادية، قد يجد المرء أماكن سماوية في مختلف أنحاء العالم. وإلا فلماذا ينبغي أن
يكون هناك سياح؟ وإذا كان العديد من السياح الأجانب قد تواجدوا في جنوب شرق آسيا
أثناء تسونامي (2004) فإن ذلك يرجع إلى انجذابهم إلى جمال تلك المنطقة
وحتى بعد تدمير
مكان ما بالكامل في كارثة ما، يظل الإنسان حاضراً دوماً ليفعل شيئاً حيال ذلك.
وهذا يقودنا إلى الحديث عن التضامن. في الآونة الأخيرة، اجتاحت حرائق الغابات
منطقة سردينيا الإيطالية. فمن الذي سيساعد هذه الجزيرة المدمرة على التعافي إن لم
يكن دافعو الضرائب الإيطاليون؟
عندما نتحدث عن التضامن فإننا نعني
أيضًا الصدقة والرحمة والإيثار والتطوع للمساعدة من أجل الحب وليس المال. عندما
ترى الناس من جميع مناحي الحياة يسارعون لمساعدة بعضهم البعض؛ عندما ترى الآلاف من
الطلاب يتبرعون بالدم ويهرعون إلى المناطق الأكثر تضررًا لإنقاذ الأرواح، فهذا هو
التضامن. من سينسى المساعدة التي قدمها المجتمع الدولي (أو على الأقل تعهد بتقديمها) لضحايا تسونامي أو اللاجئين
السوريين أو المساعي الحالية لمساعدة الدول الفقيرة بالتطعيم ضد كوفيد؟
من المؤكد أن
الرجال ليسوا متشابهين. بينما يلعن دعاة الحرب العالمية بعضهم البعض ويقاتلون
بعضهم البعض، توحد الصليب الأحمر والهلال الأحمر قواهما لإنقاذ الناس من ديانات
وأصول مختلفة. ما يهم هو إطفاء الحريق، بغض النظر عن من بدأه
عندما تعلم أن
200 عامل إنقاذ فقدوا حياتهم وهم يحاولون مساعدة مواطنيهم في الصين (في مايو
2008)، وأن العديد من المعلمين ماتوا في الكارثة بعد أن أنقذوا طلابهم، فلا يمكنك
إلا أن تشعر بالفخر بكونك إنسانًا. نحن البشر قادرون على جعل العالم مكانًا أفضل
-من خلال خدمة بعضنا البعض
قارن بين التضامن الذي أظهره الناس من
داخل وخارج الأماكن المتضررة من الكوارث والنهب الذي يحدث أحيانًا في المناطق
المتضررة من الكوارث. قارن بين هذا التضامن والتنافسات التي أدت إلى الحرب
العالمية الأولى والثانية. قارن بين إراقة الدماء في تلك الحروب والروح التي أدت
إلى الاتحاد الأوروبي. بالتأكيد، الإنسان قادر على الأفضل والأسوأ
وما هو أجمل ما
يمكن للإنسان أن يفعله من إعادة بناء حياة محطمة؟ لا شك أن الدمار مروع. قد تستمر
العواقب لسنوات وتكلف الذهب والحياة. لكن هذا جزء من الحياة. ما نميل إلى نسيانه هو أن معظم
الدمار من صنع الإنسان. لم يكن للكوارث الطبيعية يد في الدمار الذي لا يصدق الذي
حدث في قلب أوروبا في النصف الأول من القرن العشرين. لم يكن للكوارث الطبيعية يد
في الدمار الذي حدث في العراق وسوريا واليمن، على سبيل المثال،
يبدأ الأشخاص
العمليون في العمل على الفور لإصلاح الدمار، تاركين لله ما هو لله وما هو لقيصر
لقيصر. في بعض الأحيان يسارع المدمرون أنفسهم إلى إعادة الإعمار. فقد وضعت
الولايات المتحدة، التي ساعدت في إسقاط الرايخ النازي وإمبراطورية اليابان، خطة
مارشال لإعادة بناء أوروبا واليابان بعد الحرب. ولقد استمتع جيل طفرة المواليد المزدهر بثمار إعادة
الإعمار تلك، وبالتالي طوى صفحة أهوال الحرب التي شهدها آباؤهم. وكما يقول المثل
الفرنسي: "إن مصيبة البعض تصنع سعادة الآخرين"
بعد كل كارثة يحصل كثير من الناس على
الكثير من العمل ودخل ثابت لسنوات. وتزدهر الكثير من الشركات خلال هذه الفترة
ويحدث الكثير من التجارة. ليس فقط تلك المدارس التي هدمت، بل البنية التحتية (القديمة) بالكامل تصبح أفضل بكثير مما
كانت عليه قبل الزلزال. وهذا يعطي الفرصة للمهندسين والفنيين حديثي التخرج لإثبات
جدارتهم وبناء حياتهم وللمشاريع الصغيرة والمتوسطة الحجم والصغيرة لتنمو
الآن، ماذا عن
العقاب الإلهي؟ حسنًا، العقاب الإلهي يعني أشياء مختلفة للمؤمنين المختلفين.
اليهود والمسيحيون والمسلمون، على سبيل المثال، يعرفون قصة نوح، والتي وفقًا لها
دمر الطوفان العالم بعد ذلك. ولكن بعد ذلك استمرت الحياة بعدد قليل من الناس وعدد
محدود من الأنواع. إن الإله الذي جعل الحياة ممكنة بعد الطوفان قادر بطبيعة الحال
على إنقاذ كوكب الأرض من أسوأ عواقب تغير المناخ، إذا شاء. وسواء أراد ذلك أم لا،
فربما يعتمد ذلك على كيفية تصرف البشرية. ومن هنا يأتي الخوف من العقاب الإلهي لدى
البعض. القرآن، على سبيل المثال، مليء بالتحذيرات بهذا المعنى
سواء كان ذلك عقاباً إلهياً أم لا،
فإن عدداً متزايداً من الشباب يعانون من أشكال ودرجات مختلفة من القلق المناخي. وهم قلقون بشدة
ليس فقط بشأن مستقبل كوكب الأرض، بل وبصورة أكثر تحديداً بشأن بيئتهم المباشرة.
ويعتقد البعض ببساطة أن كوكبنا محكوم عليه بالهلاك، "على حافة الهاوية".
والحقيقة أن الظروف الجوية المتطرفة لا يمكن إنكارها. لقد سمعنا جميعاً أو قرأنا
تقارير مثيرة للقلق من خبراء يتوقعون الأسوأ لجزء معين من العالم
ولكن أخبروا
هؤلاء الناس الذين يذهبون بحثاً عن الثروة حيث تكون البيئة أكثر عدائية، وحيث
تزدهر تجارة الحياة البرية غير المشروعة، وقطع الأشجار غير المشروع، والتعدين غير
المشروع، وصيد الأسماك غير المشروع... حيث لا توجد مدارس، ولا مستشفيات، أو حتى
طرق معبدة... حيث لا تعني الابتسامة شيئاً
والتفاصيل
كثيرة. من منا لا يدرك
السواحل المغمورة بالمياه مع كل العواقب المترتبة على ذلك، والمياه المرتفعة التي
تهدد حياة وسبل عيش الملايين من الناس، ومكبات النفايات البرية المخيفة في العديد
من المدن حول العالم؟ بالطبع هناك سبب للقلق. وأنت ترى الناس يختنقون في موجة الحر
في منتصف الربيع، والناس يرون حيواناتهم تموت عطشاً أمام أعينهم، والماعز تأكل
فضلاتها، والجمال تأكل جمالاً أخرى، والشواطئ تختفي تحت الماء كل يوم قليلاً،
والمياه الجوفية غير المتجددة، والآبار الجافة أو شبه الجافة... ليس من السهل أن
يكون المرء قوياً ذهنياً في مواجهة مثل هذه المصائب. ولكن في بعض الأحيان كل ما
يتطلبه الأمر هو المطر، والطقس الجيد، والحصاد الجيد... لرفع معنوياتك والشعور
بالسعادة. إلا أنه عندما يمتلك المرء كل شيء، يمكنه أن يتخيل نفسه وقد لمسته
النعمة الإلهية.
بالتأكيد، يحدث
هذا في رأس المرء، وليس فقط في الطبيعة
ولكن الأمر لا يتعلق فقط بعواقب تغير
المناخ. فاليوم يعيش كثير من الناس في رعب بسبب العصابات أو انعدام الأمن الغذائي. ويأكل الناس كل
يومين. وتستورد بعض المدن الكبرى في البلدان الآمنة أكثر من 90% من احتياجاتها الغذائية.
وفي مدن أخرى يعيش 80% من السكان على السياحة فقط. فماذا سيحدث عندما لا يأتي السياح؟ وبالنسبة لأولئك
الذين يعتمدون على الزراعة البعلية، ماذا لو لم تمطر؟ في الوقت الحالي، تلتهم
التحضر غير المنضبط مساحات لا حصر لها من الأراضي الزراعية التي لا يمكن تعويضها. وتشير التقارير
إلى أن مقاومة المضادات الحيوية ستقتل 300 مليون شخص بحلول عام 2050. ولكن كل هذا
ليس جديدًا. ففي بلدي المغرب، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كانت هناك مجاعة
أو وباء كل 10 أو 15 عامًا! لا أعرف ما قد يحدث في المستقبل، ولكن على الأقل، في ما
يقرب من 60 عامًا، لم يكن هناك سوى وباء واحد، وهو كوفيد-19، و"مجاعة"
واحدة فقط، كانت في الثمانينيات. بالإضافة إلى ذلك، فإننا نتحرك ببطء ولكن بثبات نحو جو
خالٍ من الكربون بشكل متزايد، مع استخدام الطاقات المتجددة والبطاريات الكهربائية
وما إلى ذلك. كل هذا يعني أنه لا يزال هناك مجال للأمل
ولكن هذا ليس
هو الحال دائمًا للأسف. على أية حال، سنستمر في رؤية الحرائق، على سبيل المثال،
تدمر أشجارًا عمرها قرون قد لا يتم استبدالها أبدًا. سيفقد العديد من الناس أيضًا
سبل عيشهم في هذه العملية. وينطبق الشيء نفسه على الزلازل والفيضانات. شركات
التأمين ليست مستعدة لتغطية كل شيء للجميع. لكن هذا هو جوهر الكارثة. نحن لسنا في
الجنة. تظل الكارثة تجربة مؤلمة - سواء كانت طبيعية أم لا، وسواء كانت عقابًا إلهيًا أم
لا. والسؤال الصحيح الذي يجب طرحه هو: ماذا لو كنت من بين الضحايا؟
