"النار الصغيرة"

 

 

هل أنظر إلى الكوخ بجوار القصر أم إلى القصر بجوار الكوخ؟ هل أنظر إلى حذائي الرديء أم إلى قدمي السليمتين اللتين في الحذاء الرديء؟ هل أنظر إلى فضل الله أم إلى العقاب الإلهي أم إلى كليهما؟ ليست كل المجاعات من صنع الله: فالعديد من المجاعات من صنع الإنسان. وحتى عندما نعلم أن هذه المجاعة من صنع الإنسان فلا ينبغي لنا أن نجلس مكتوفي الأيدي وننتظر موت الناس

 

يقول الله تعالى: "هو الذي أخرجكم من الأرض واستعملكم فيها" (11:61). فإذا كان الإنسان قد عين خليفة في الأرض، فماذا عني أنا الذي لست مجرد إنسان، بل أنا مؤمن أيضاً؟ إنني إذا استطعت، لابد أن أجعل العالم مكاناً أفضل على المستوى الشخصي البسيط. أما الأشياء في هذا العالم التي أعتقد أنها ليست مثالية، فلابد أن أحاول أن أجعلها مثالية. ولابد أن أكون إيجابياً؛ ولابد أن أكون مواطناً صالحاً أو مقيماً صالحاً. ولابد أن أكون أفضل من الذين سبقونا. يقول الله تعالى: "ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون" (10:14). وأحسنوا كما أحسن الله إليكم ولا تبغوا الفساد في الأرض (28:77). "فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين" (7:85).قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "إنك تقضي بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع عليه متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة". سأل أحد الصحابة النبي (صلى الله عليه وسلم) أي الأعمال أفضل؟ قال: فإن لم أجد؟ قال: "أعين عاملاً أو اعمل للمقعد". قال: "فإن لم أجد؟" قال: "عليك أن تكف عن ظلم الناس، فإنه صدقة تصدّقها على نفسك". إذا لم أستطع أن أفعل الخير، لسبب أو لآخر، فعلي أن أكف عن ظلم الناس. إذا لم أستطع أن أنظف تلك الأماكن القذرة في المدينة، فعلى الأقل أنظف قلبي وعقلي. على الأقل أحاول أن أكون من "رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين" (التوبة: 108) "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" (البقرة: 222)جيل بعد جيل، يمنحنا الله فرصة لإظهار إنسانيتنا. كما هو الحال في الامتحان، أو في ورشة العمل، أو على خشبة المسرح، حيث يتم اختبارنا. نحن في مسابقة جوائز. والهدف هو تحسين سلوكنا. والهدف (بالنسبة لنا) هو جعل العالم مكانًا أفضل. المعايير هي نفسها: الإيمان الحقيقي، بالإضافة إلى الأعمال الصالحة. قد تكون مسابقات صعبة في بعض الأحيان، ولكن هذه هي الطريقة التي يصنع بها الذهب. يجب أن يمر عبر النار ليصبح ذهبًا صالحًا للاستخدام، ليصبح جوهرة مغرية. إنها نار، لكنها نار جيدة. فكر في الطبخ

 

لقد شاهدت ذات مرة صوراً للغابات الأسترالية على شاشة التلفاز، وتمنيت أن أذهب إلى هناك وأرى الغابة بعيني. ولكن بعد ذلك التهم حريق هائل الغابة الجميلة. فقلت لنفسي: أنت محظوظة لأنك لم تكوني هناك! ثم بدأت الغابة تنمو مرة أخرى، وأصبحت أجمل كثيراً من ذي قبل. وقال المعلق في الفيلم إن هذا الدمار الطبيعي بالنار هو الذي جعل التربة أكثر ثراءً والنباتات التالية أكثر فخامة من التي سبقتها. إن "النار" الصغيرة المقصودة لنا نحن المؤمنين البشر، في صورة ابتلاءات ومصاعب وخسارة، ليست المقصود منها تدميرنا. يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُفْرِقُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً} (النساء: 29). إن الله رحيم، فهو لا يريدنا أن نقتل أنفسنا أو نقتل بعضنا البعض. قال تعالى: {من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً} (الأنفال: 24).يريد الله منا أن نحيي أرواحنا، وإذا استطعنا، أرواح أحبائنا أيضًا. إن هذه النار الصغيرة مخصصة لنا لاكتشاف أنفسنا واكتشاف الله من خلال أنفسنا. ومن خلال تجاربنا نتعلم الصبر والثقة. علاوة على ذلك، من يستطيع أن يصبر بدون مساعدة الله؟ يقول الله: "اصبر (يا محمد) وما صبرك إلا بالله (…) إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون" (النحل: 127-128). ومع ذلك، إذا حاولت فقط أن أكون صبورًا، إذا كانت نيتي طيبة، إذا وثقت بالله، يقول لي الله: "قل: يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة. إن الصابرين يوفون أجرهم بغير حساب" (39: 10). "إن الله يحب الصابرين" (آل عمران: 146).ولكن ماذا نفعل نحن البشر؟ في كثير من الأحيان نكون متعجرفين ومتظاهرين. ونعتقد أننا نعرف ما يكفي لحل مشاكلنا بأنفسنا. ولا نرفع أعيننا إلى السماء إلا عندما تجف آبارنا، وتفرغ سدودنا، وتتحول أنهارنا إلى رماد وغبار. ولكن الله يقول: "... وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" (17: 85). فلو كان الإنسان يعرف كل شيء، لما أصبحت الحضارة، ولا الإمبراطورية، ولا المملكة، مجرد شيء من الماضي، مجرد بضعة فصول في كتاب التاريخ. ولو كنت مؤمناً حقاً، لكنت عرفت أن "لكل أمة أجلها، فإذا جاء أجلها لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون" (7: 34). لذا فلن أعتمد حتى على ما يمكن لدولتي أو حكومتي أن تفعله من أجلي. لا يفهم معنى قوله تعالى: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون) [الأعراف: 5].عندما أفكر أدرك مدى ضعف الإنسان. كل شخص معرض للخطر عاجلاً أم آجلاً. حتى لو كنت حاكماً مدى الحياة أو مليارديراً، فإن الشيخوخة ستجعلك عرضة للخطر، والمرض سيجعلك عرضة للخطر. ومع ذلك، عندما أدرك مدى ضعفي، في مملكة الله، وأضع نفسي بين يدي الله، فإن ضعفي وهشاشتي تصبح قوتي. لأن ما أريد أن أفعله سيساعدني الله على القيام به - بعلمه وقوته. يقول تعالى: "يا أيها الناس! ضرب مثل فانظروا إليه إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا ينقذوه منه ضعيف الطالب والمطلوب لا يقدرون الله حق قدره إن الله قوي عزيز" (22: 73-74). انظر ماذا فعل هذا الفيروس الصغير المسمى كوفيد-16 بالبشرية

 

"إن أولئك الذين تدعونهم من دون الله قد يكونون الدولة، أو الحكومة، أو الأشخاص الذين أنتخبهم، أو ممثلي نقابات العمال، أو شركة التأمين، أو أسرتي، أو أصدقائي... ماذا يستطيع هؤلاء أن يفعلوا ولا يستطيع الله أن يفعلوه؟ أو هل يستطيع أي منهم أن يغير مصيري؟ إذا كان الله "يحول بين الإنسان وقلبه" (8: 24) و"له من في السموات والأرض" (30: 26)، فكيف يمكن لإرادتي أن تتغلب على إرادته؟ إذا لم أؤمن بهذا، فإن الزمن سيثبت لي ذلك. "قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة، فمن إله غير الله يأتيكم بنور أفلا تسمعون؟ قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة، فمن إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون" (القصص: 71-72

 

من يستطيع اليوم أن يقول إن الأرض مسطحة؟ لا أحد. لكننا جميعًا ننسى أننا نجلس/نمشي/ننام على كوكب صغير في مجرة ​​في عالم يضم مليار (أو أكثر) مجرة. نحن جميعًا نهرب من النار، ومن الفيضانات، ومن البندقية... نحن جميعًا نخشى على حياتنا. ولكن إلى أين نهرب عندما تزحف علينا المحنة كجيش لا يقهر، مثل البركان، مثل النهر الذي ينفجر من ضفتيه، مثل تسونامي؟ يقول الله تعالى: "فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ" (الذاريات: 50) "وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بحسن (لا راد له) وهو على كل شيء قدير" (الأنعام: 17). "يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الحميد إن يشأ يذهب عنكم ويأتي بخلق جديد" (النور: 11). (35:15-16) ولقد كرمني الله وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا (17:70).إنني أقبل هذا الشرف أو أرفضه. هل أحاضرك عن الخمر والمقامرة والضرر الذي يلحقانه بالإنسان؟ عندما يقول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والمقامرة والأصنام والأزلام رجس من عمل الشيطان فذروه لعلكم تفلحون" (المائدة: 90)، فهذا لأنه يريد لك ولي أن نعيش حياة كريمة، وأن نكون أفضل من كثير من الناس الذين يعيشون كالأنعام، كما يقول القرآن الكريم. "أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون؟ ما هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا" (القصص: 44). وعندما يقول الله تعالى: "المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا" (الكهف: 46)، فهذا لأنه يريد لك ولي أن نكسب أموالنا وننجب أولادنا بطريقة كريمة. إذا قال الله: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا فِي الْأَرْضِ زِينَةً لَنَبْلُوَنَّهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} (18: 7)، فذلك لأنه يريد مني ومنك أن نكون أشخاصاً عاقلين نستمتع بالحياة بكرامة. فنحن نأكل ونشرب ونعمل ونلعب ونفعل كل ما نفعله بكرامة، كأشخاص متحضرين

 

دعوني أعطيكم هذا المثال الصغير. كثير من الناس ظنوا أنهم اختاروا الشريك المناسب. ثم انفصلوا. ترى؟ أنت تدور وتدور ثم تعود إلى نقطة البداية. نحن نعتمد على بياناتنا الخاصة. ننسى أو نريد أن ننسى أن الله لديه كل البيانات. هل يمكن لأي شخص أن يعرف حقًا كل البيانات عن شريكه الذي يعيش معه تحت سقف واحد؟ هل يمكننا حقًا أن نعرف ما يشعر به شركاؤنا تجاهنا أو يفكرون فينا أو يفعلونه وراء ظهورنا؟ إذا كان الشركاء يعرفون كل هذه "البيانات" عن بعضهم البعض، فهل سيكون هناك عدد مقلق من حالات الطلاق؟ يقول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتعفوا فإن الله غفور رحيم إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا ذلك خير لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون وإن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله ودود حليم عالم الغيب والشهادة عزيز حكيم" (الدخان: 14-18)