1
نَحْنُ جَمِيعًا نَحْلُمُ بِالنُّمُوِّ، وَنَتُوقُ - فِي سِرِّنَا أَوْ عَلَنِنَا - إِلَى الِارْتِقَاءِ فِي أَعْيُنِ الْآخَرِينَ. فَفِي الْقَرْنِ التَّاسِعِ عَشَرَ، انْتَقَلَ النَّاسُ مِنَ الْعَرَبَاتِ الَّتِي تَجُرُّهَا الْخُيُولُ إِلَى الْقِطَارَاتِ. وَلِطَحْنِ الْقَمْحِ، انْتَقَلَ بَعْضُهُمْ مِنَ الطَّوَاحِينِ الْهَوَائِيَّةِ إِلَى الطَّوَاحِينِ الْبُخَارِيَّةِ. وَمِنْ مَنَّا يُرِيدُ أَنْ يَفُوتَهُ قِطَارُ التَّقَدُّمِ؟
فِي تِلْكَ الْأَزْمِنَةِ، كَانَ التَّبَاهِي عَلَامَةَ الْعَصْرِ. هَذَا يُفَاخِرُ بِأَنَّهُ اخْتَرَعَ طَاحُونَةً بُخَارِيَّةً، وَذَاكَ بِأَنَّهُ أَقَامَهَا، وَثَالِثٌ بِأَنَّهُ طَحَنَ قَمْحَهُ وَشَعِيرَهُ فِيهَا. وَهَذَا يَتَبَاهَى بِأَنَّهُ اخْتَرَعَ الْقِطَارَ، وَذَاكَ بِأَنَّهُ قَادَهُ، وَآخَرُ بِأَنَّهُ سَافَرَ عَلَى مَتْنِهِ. بَعْضُهُمْ يَتَبَاهَى بِمَا أَنْتَجَ، وَبَعْضُهُمْ بِمَا اسْتَهْلَكَ. وَهَكَذَا كَانَ لِكُلٍّ سَبَبٌ لِلْفَخْرِ.
لَا يَمُرُّ يَوْمٌ كَامِلٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ نَسْقُطَ - طَوْعًا أَوْ كَرْهًا - فِي فَخِّ التَّبَاهِي، أَمَامَ شَخْصٍ مَا، بِشَيْءٍ مَا. فَدَاخِلَ كُلٍّ مِنَّا حَاجَةٌ دَفِينَةٌ لِأَنْ يَشْعُرَ بِقِيمَتِهِ، وَأَنْ يَحِسَّ بِأَنَّهُ لَا يَقِلُّ شَأْنًا عَنْ غَيْرِهِ. وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ السَّبَبُ الَّذِي يَجْعَلُنَا نَقِفُ أَمَامَ الْمِرْآةِ؛ إِنَّهَا حَاجَةٌ أَسَاسِيَّةٌ إِلَى الِاعْتِرَافِ وَالتَّقْدِيرِ.
تَمْشِي فِي شَارِعٍ مُزْدَحِمٍ، تَدْخُلُ بَهْوَ فُنْدُقٍ، تَجْلِسُ فِي مَقْهًى، فَتَتَّجِهُ إِلَيْكَ كُلُّ الْعُيُونِ. تُتَابِعُكَ النَّظَرَاتُ كَمَا يَتْبَعُ الثُّعْبَانُ نَايَ السَّاحِرِ. لَقَدْ وُلِدْتَ بِوَجْهٍ جَمِيلٍ، وَحَافَظَ الزَّمَنُ عَلَى بَهَائِهِ، فَظَلِلْتَ تُبْهِرُ النَّاسَ أَيْنَمَا حَلَلْتَ.. أَوْ رُبَّمَا ذَهَبْتَ إِلَى السُّوقِ وَقَضَيْتَ سَاعَاتٍ تَخْتَارُ وَتَنْتَقِي حَتَّى وَجَدْتَ بَدْلَةَ أَحْلَامِكَ. وَتَشْعُرُ بِسَعَادَةٍ غَامِرَةٍ حِينَ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْكَ. يُصْبِحُ الْتِفَاتُ النَّاسِ إِلَيْكَ مَصْدَرَ نَشْوَةٍ خَفِيَّةٍ.
كُلَّمَا ازْدَدْتَ جَمَالًا، وَكُلَّمَا كَانَ لِبَاسُكَ أَكْثَرَ لَفْتًا لِلنَّظَرِ، ازْدَادَ عَدَدُ مَنْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ. أَنْتَ تُدْرِكُ ذَلِكَ، وَلِذَلِكَ نَادِرًا - إِنْ لَمْ يَكُنْ أَبَدًا - مَا تَخْرُجُ قَبْلَ أَنْ تُلْقِيَ نَظْرَةً أَخِيرَةً عَلَى الْمِرْآةِ.
لَكِنْ مَهْمَا فَعَلْتَ، لَا يُمْكِنُكَ أَنْ تَكُونَ دَائِمًا مَحَطَّ الْأَنْظَارِ. فَقَدْ يَخْفُتُ حُضُورُكَ تَمَامًا أَمَامَ بَرِيقِ الْأَغْنِيَاءِ وَالْمَشَاهِيرِ. حَتَّى أَهْلُ الْجَمَالِ تَشُدُّهُمْ رَنَّةُ النُّقُودِ؛ أَوْ مُجَرَّدُ الْحَدِيثِ عَنِ الْمَالِ. وَلَا غَرَابَةَ، إِذَنْ، أَنْ تُفَضِّلَ فَتَاةٌ جَمِيلَةٌ رَجُلًا ثَرِيًّا مُتَقَدِّمًا فِي السِّنِّ، عَلَى شَابٍّ وَسِيمٍ لَا يَمْلِكُ دَخْلًا يُذْكَرُ.
وَتَبْرُزُ الْمُعْضِلَةُ حِينَ لَا يَكُونُ لَدَيْنَا مَا نَتَبَاهَى بِهِ، بَيْنَمَا لَا يَتَوَقَّفُ مَنْ حَوْلَنَا عَنِ التَّبَاهِي. فَالتَّبَاهِي يُطَوِّقُنَا فِي كُلِّ مَكَانٍ. وَإِنِ اعْتَزَلْتَ النَّاسَ وَلُذْتَ بِبَيْتِكَ، فَإِنَّ التِّلْفَازَ أَوِ الْهَاتِفَ الذَّكِيَّ يَجْلِبُ إِلَيْكَ كُلَّ تَبَاهِي الْعَالَمِ: تَبَاهٍ فِي الْإِعْلَانَاتِ، تَبَاهٍ فِي الْمُسَلْسَلَاتِ، تَبَاهٍ فِي الْأَغَانِي، فَضْلًا عَنْ أَشْكَالٍ لَا تُحْصَى مِنَ التَّبَاهِي غَيْرِ الْمُعْلَنِ.
وَأَحْيَانًا، يَنْقَلِبُ الْمَشْهَدُ رَأْسًا عَلَى عَقِبٍ؛ فَيَتَحَوَّلُ الْمُتَبَاهُونَ - أَفْرَادًا كَانُوا أَوْ حُكُومَاتٍ أَوْ شَرِكَاتٍ - إِلَى مُتَسَوِّلِينَ. ثُمَّ مَا إِنْ تَنْقَشِعَ الْأَزْمَةُ حَتَّى يَعُودَ الْجَمِيعُ إِلَى سَابِقِ عَهْدِهِمْ مِنَ الزَّهُوِّ وَالِادِّعَاءِ. وَيَتَلَاشَى الْأَلَمُ سَرِيعًا فِي غُبَارِ النِّسْيَانِ، مِنْ دُونِ عَوْدَةٍ حَقِيقِيَّةٍ إِلَى الْعَقْلِ أَوْ إِلَى الْحِكْمَةِ. وَأَنَا لَسْتُ اسْتِثْنَاءً
2
لَوْ كَانَتْ أَحْلَامُ النَّاسِ كُلِّهَا صَغِيرَةً، فَهَلْ كَانَ سَيَظْهَرُ فِي التَّارِيخِ رِجَالٌ مِثْلُ الإِسْكَنْدَرِ الْأَكْبَرِ، أَوْ تَقُومُ حَضَارَاتٌ مِثْلُ الإِمْبِرَاطُورِيَّةِ الرُّومَانِيَّةِ، أَوْ تُشَيَّدُ تَحَفٌ مِعْمَارِيَّةٌ بَدِيعَةٌ كَـتَاجْ مَحَل فِي الْهِنْدِ وَقَصْرِ الْحَمْرَاءِ فِي إِسْبَانِيَا؟ وَهَلْ كَانَ مُمْكِنًا أَنْ نَتَنَاوَلَ فُطُورَنَا فِي بَارِيسَ، وَغَدَاءَنَا فِي نِيُويُورْك، وَعَشَاءَنَا فِي السَّمَاءِ وَنَحْنُ فِي طَرِيقِ الْعَوْدَةِ إِلَى بَارِيسَ؟ وَهَلْ كَانَتْ سَتُوجَدُ مُدُنٌ كَنِيُويُورْك أَوْ طُوكْيُو أَوْ دُبَيّ؟ وَهَلْ كَانَ سَيَكُونُ هُنَاكَ شَيْءٌ مِمَّا نَعْرِفُهُ الْيَوْمَ مِنْ حُرُوبِ النُّجُومِ، وَفُتُوحِ الْفَضَاءِ، وَالِاكْتِشَافَاتِ الْعِلْمِيَّةِ، وَالْأَدَبِ، وَسَائِرِ أَشْكَالِ التَّقَدُّمِ؟
إِنَّنَا جَمِيعًا نَنْجَذِبُ، بِطَبْعِنَا، إِلَى نَمَطِ الْحَيَاةِ الْكَبِيرَةِ الْقَوِيَّةِ السَّرِيعَةِ. وَالْمُفَارَقَةُ الطَّرِيفَةُ أَنَّهُ، مَهْمَا فَعَلْنَا وَمَهْمَا بَلَغَتْ عَبْقَرِيَّتُنَا، يَبْقَى دَائِمًا شَخْصٌ آخَرُ يَسْبِقُنَا بِخُطْوَةٍ وَاحِدَةٍ، وَيَمْلِكُ شَيْئًا أَكْبَرَ قَلِيلًا أَوْ أَقْوَى قَلِيلًا أَوْ أَسْرَعَ مِمَّا نَمْلِكُهُ. وَكَأَنَّ الْأَمْرَ لُعْبَةٌ لَا تَنْتَهِي بَيْنَ «تُوم» وَ«جِيرِي».
أَخْرُجُ أَحْيَانًا إِلَى أَطْرَافِ الْمَدِينَةِ لِأُغَيِّرَ الْهَوَاءَ وَلِأُفَكِّرَ قَلِيلًا. أَمْضِي أَبْعَدَ فَأَجِدُ حُقُولًا وَاسِعَةً تَمْلِكُهَا أُسَرٌ ثَرِيَّةٌ، وَبُيُوتًا تَبْهَرُ النَّاظِرَ بِجَمَالِهَا. وَكُلَّمَا تَنَهَّدْتُ وَقُلْتُ فِي نَفْسِي: «يَا لَيْتَ لِي مِثْلَ هَذَا الْمَسْكَنِ الْجَمِيلِ»، لَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَرَى آخَرَ أَجْمَلَ مِنْهُ، ثُمَّ آخَرَ أَجْمَلَ مِنَ الاثْنَيْنِ. وَيُشْبِهُ هَذَا رَجُلًا مَفْتُونًا بِالْجَمَالِ يَبْحَثُ عَنْ امْرَأَةٍ جَمِيلَةٍ فِي مَدِينَةٍ كَبِيرَةٍ؛ فَكُلُّ وَاحِدَةٍ تُنْسِيهِ مَنْ قَبْلَهَا.
ثُمَّ أُوَاصِلُ سَيْرِي فَأَجِدُ طَرِيقًا مُعَبَّدًا بِالْأَسْفَلْتِ. أَتَوَقَّفُ بُرْهَةً قَصِيرَةً فَتَمُرُّ أَمَامِي سَيَّارَاتٌ كَثِيرَةٌ أَتَمَنَّى لَوْ أَمْلِكُ مِثْلَهَا. وَيَقُودُنِي ذَلِكَ الطَّرِيقُ، بَعْدَ مُرُورِي بِبَعْضِ الْمَزَارِعِ الْكَبِيرَةِ، إِلَى مَصْنَعٍ لِتَرْبِيَةِ الدَّوَاجِنِ. فَأَتَسَاءَلُ: هَلْ سَأَغَارُ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الْمَصْنَعِ أَيْضًا؟ كَمْ عَدَدُ الْعُمَّالِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ فِيهِ؟ وَكَمْ عَائِلَةً يَعُولُونَ؟ وَكَمْ مِنْ عَاطِلٍ عَنِ الْعَمَلِ كَانَ سَيَكُونُ سَعِيدًا لَوْ وُفِّقَ إِلَى فُرْصَةِ عَمَلٍ فِيهِ، وَلَوْ كَانَ عَمَلًا مَوْسِمِيًّا؟
كَمْ دَجَاجَةً وَكَمْ بَيْضَةً يُنْتِجُ هَذَا الْمَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ؟ وَكَمْ مِنَ النَّاسِ سَيَشْتَرُونَ هَذِهِ الدَّوَاجِنَ وَهَذَا الْبَيْضَ وَيَنْقُلُونَهُ وَيُتَاجِرُونَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى مَائِدَةِ غذائي؟ وَكَمْ مِنْ شَخْصٍ آخَرَ سَيَأْكُلُ مِنْهُ؟ إِنَّ ذَلِكَ الْفَلَّاحَ «الْفَقِيرَ»، وَذَلِكَ الرَّجُلَ «الْفَقِيرَ» صَاحِبَ مَصْنَعِ الدَّوَاجِنِ، وَالْعَامِلِينَ لَدَيْهِمَا… جَمِيعُهُمْ، عَلَى نَحْوٍ مَا، يَخْدِمُونَنِي. فَأَنَا لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُحْصِيَ عَدَدَ النَّاسِ الَّذِينَ يَسْهَرُونَ عَلَى خِدْمَتِي كُلَّ يَوْمٍ. الثِّيَابُ الَّتِي أَرْتَدِيهَا، مَنْ صَنَعَهَا لِي؟ أَنَا لَمْ أَخِطْهَا بِنَفْسِي. وَالسَّاعَةُ فِي مِعْصَمِي، وَالْهَاتِفُ فِي يَدِي، وَغَيْرُ ذَلِكَ كَثِيرٌ… أَفَلَسْتُ، بِهَذَا الْمِعْنَى، مَلِكًا؟ وَمَنْ أَخْبَرَنِي أَصْلًا أَنَّ هَذَا الْفَلَّاحَ سَعِيدٌ؟ فَلَيْسَ كُلُّ مُبْتَسِمٍ سَعِيدًا؛ فَقَدْ يَكُونُ مُهَرِّجٌ يُضْحِكُ مِلَايِينَ النَّاسِ ثُمَّ يُفَاجِئُ الْجَمِيعَ بِإِنْهَاءِ حَيَاتِهِ بِنَفْسِهِ.
أَنْظُرُ إِلَى هَؤُلَاءِ النِّسَاءِ الْفَقِيرَاتِ وَأَطْفَالِهِنَّ الْجَالِسِينَ عَلَى الْأَرْضِ فِي انْتِظَارِ انْتِهَاءِ حَصَادِ الْبَطَاطِسِ. بَعْضُ النِّسَاءِ يَتَحَدَّثْنَ وَيَتَضَاحَكْنَ لِقَتْلِ الْوَقْتِ، وَأُخْرَيَاتٌ يَلْزَمْنَ الصَّمْتَ وَهُنَّ يُرَاقِبْنَ عُمَّالًا مَوْسِمِيِّينَ - رِجَالًا وَنِسَاءً - يَحْفِرُونَ الْبَطَاطِسَ، بَيْنَمَا يَضَعُهَا آخَرُونَ فِي صَنَادِيقَ خَشَبِيَّةٍ أَوْ بِلَاسْتِيكِيَّةٍ، وَيَحْمِلُهَا غَيْرُهُمْ عَلَى أَكْتَافِهِمْ إِلَى الشَّاحِنَاتِ خَارِجَ الْحَقْلِ. وَقُرْبَ الشَّاحِنَاتِ بَعْضُ السَّيَّارَاتِ وَبِضْعَةُ رِجَالٍ، تَبْرُزُ بَيْنَهُمْ سَيَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَرَجُلٌ وَاحِدٌ يَلْفِتُ الْأَنْظَارَ: لَا بُدَّ أَنَّهُ صَاحِبُ الْمَزْرَعَةِ، وَتِلْكَ السَّيَّارَةُ سَيَّارَتُهُ.
هَذَا الرَّجُلُ هُوَ نَجْمُ الْيَوْمِ. أَتَخَيَّلُ أَنَّ الرِّجَالَ يَتَمَنَّوْنَ لَوْ يَكُونُونَ مِثْلَهُ وَيَمْلِكُونَ مَا يَمْلِكُهُ، وَأَنَّ النِّسَاءَ لَنْ يَرْفُضْنَ الزَّوَاجَ مِنْهُ أَوْ قَبُولَهُ صِهْرًا. فَلَدَيْهِ حَقْلٌ وَاسِعٌ ذُو قِيمَةٍ كَبِيرَةٍ، وَسَيَّارَةٌ فَاخِرَةٌ، وَمَلَابِسُ أَنِيقَةٌ، وَنَظَّارَاتٌ لَافِتَةٌ، وَالْجَمِيعُ يُخَاطِبُونَهُ بِأَدَبٍ وَيُنَادُونَهُ: «حَاجّ». لَعَلَّهُ يَمْلِكُ أَيْضًا أَمْلَاكًا أُخْرَى فِي أَمَاكِنَ أُخْرَى؛ وَلَعَلَّ زَوْجَتَهُ، فِي هَذِهِ اللَّحْظَةِ، تَتَسَوَّقُ فِي أَحَدِ الْمَجَمَّعَاتِ التِّجَارِيَّةِ، أَوْ تَلْعَبُ الْغُولْفَ، أَوْ تَسْتَرْخِي فِي سَاوْنَا بِفُنْدُقٍ فَاخِرٍ. وَأَطْفَالُهُ - إِنْ كَانَ لَهُ أَطْفَالٌ - لَا بُدَّ أَنَّهُمْ فِي مَدَارِسَ مُكْلِفَةٍ. مَا أَوْفَرَ حَظَّهُ وَحَظَّ أُسْرَتِهِ!
وَلَكِنِّي أَتَوَقَّفُ لِأُفَكِّرَ: فَالْأَرْضُ نَفْسُهَا تَحْتَاجُ إِلَى عُمَّالٍ لِتَهْيِئَتِهَا، وَإِلَى آخَرِينَ لِلزِّرَاعَةِ، وَرُبَّمَا إِلَى مُهَنْدِسِينَ أَوْ فَنِّيِّينَ مُتَخَصِّصِينَ، كَمَا تَحْتَاجُ إِلَى مَنْ يَنْقُلُ وَيُدِيرُ وَيُنَظِّمُ. وَفِي يَوْمِ الْحَصَادِ يَكْثُرُ الْعَمَلُ وَيَكْثُرُ الْعُمَّالُ. وَعِنْدَمَا يَنْتَهِي الْحَصَادُ سَيُسْمَحُ لِتِلْكَ النِّسَاءِ الْفَقِيرَاتِ وَأَطْفَالِهِنَّ أَنْ يَدْخُلُوا الْحَقْلَ لِيَجْمَعُوا مَا بَقِيَ مِنَ الْبَطَاطِسِ. أَمَّا الْبَطَاطِسُ الْجَيِّدُ فَسَيُنْقَلُ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَالْمَتَاجِرِ وَرُبَّمَا يُصَدَّرُ أَوْ يُعَالَجُ صِنَاعِيًّا. وَأَقُولُ لِنَفْسِي: لَنْ يَأْكُلَ الْفَلَّاحُ كُلَّ بَطَاطِسِهِ؛ إِنَّ أُنَاسًا مِثْلِي هُمُ الَّذِينَ سَيَأْكُلُونَهُ. وَأَطْفَالُ تِلْكَ النِّسَاءِ سَيَكُونُونَ سُعَدَاءَ بِالْبَطَاطِسِ الَّذِي يُتْرَكُ لَهُمْ. وَمَنْ يَدْرِي؟ لَعَلَّ بَعْضَ أَبْنَاءِ هَؤُلَاءِ النِّسَاءِ يُصْبِحُونَ يَوْمًا مَا - وَإِنْ كَانُوا أَقَلَّ غِنًى - أَفْضَلَ بِكَثِيرٍ مِنْ أَبْنَاءِ «نَجْمِ الْيَوْمِ». ثُمَّ إِنَّ جُزْءًا مِنَ الْمَالِ الَّذِي سَيَجْنِيهِ هَذَا الرَّجُلُ مِنْ بَطَاطِسِهِ سَيَنْتَقِلُ إِلَى جُيُوبِ آخَرِينَ: إِلَى الْفَنَادِقِ وَالْمَطَاعِمِ وَالْمَدَارِسِ وَالْمُسْتَشْفَيَاتِ وَغَيْرِهَا. وَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُحْصِيَ كَمْ مِنْ شَخْصٍ سَيَنْتَفِعُ مِنْ هَذِهِ الْبَطَاطِسِ، وَلَا كَمْ مِنَ الْأَطْفَالِ سَيَفْرَحُونَ بِرُقَاقَاتِهَا الْمَقْلِيَّةِ، نَاهِيكَ عَنْ ذَلِكَ «الْمَحْظُوظِ» الْآخَرِ: صَاحِبِ مَصْنَعِ رُقَاقَاتِ الْبَطَاطِسِ وَعُمَّالِهِ.
أَقِفُ بَيْنَ حَقْلَيْنِ وَاسِعَيْنِ مِنْ حُقُولِ الْبَطَاطِسِ لِأَتَأَمَّلَ فِي كُلِّ هَذَا، وَأُفَكِّرُ فِي الْعُمَّالِ الْمَوْسِمِيِّينَ الَّذِينَ سَعِدُوا بِعُثُورِهِمْ عَلَى عَمَلٍ فِي هَذِهِ الْحُقُولِ، وَهُمْ - وَلَهُمْ عَائِلَاتٌ - قَدْ تَلَقَّوْا أُجُورَهُمْ أَيًّا كَانَتْ.
هَذَا التَّأَمُّلُ الْبَسِيطُ يَجْعَلُنِي أَسْأَلُ نَفْسِي: هَلْ أُرِيدُ النَّجَاحَ بِأَيِّ ثَمَنٍ، أَمْ أُرِيدُ السَّعَادَةَ؟ لَيْسَا شَيْئًا وَاحِدًا فِيما أَظُنُّ. فَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ النَّاجِحِينَ لَيْسُوا سُعَدَاءَ، وَكَثِيرٌ مِنَ السُّعَدَاءِ لَمْ يَكُونُوا نَاجِحِينَ بِالْمِقْيَاسِ الْمَأْلُوفِ. فَمَاذَا أُرِيدُ إِذَنْ؟ أَنْ أَكُونَ سَعِيدًا وَنَاجِحًا مَعًا؟ حَسَنًا… وَلَكِنْ أَيُّهُمَا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا: النَّجَاحُ أَمِ السَّعَادَةُ؟
إِنَّ لِمَا يَسْتَطِيعُ النَّاسُ أَنْ يَتَحَمَّلُوهُ حُدُودًا، مَهْمَا بَلَغَتْ دَرَجَةُ إِيمَانِهِمْ وَمَهْمَا سَمَتْ مَرْتَبَةُ صِدْقِهِمْ. فَحَتَّى الأَنْبِيَاءُ مَرُّوا بِلَحَظَاتٍ مِنَ الضَّعْفِ فِي مُوَاجَهَةِ الْمُجْتَمَعِ؛ فَكُلُّ إِنْسَانٍ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مَحْبُوبًا بَيْنَ النَّاسِ. وَلَا أَحَدَ يَرْغَبُ أَنْ يَسْمَعَ الآخَرِينَ يَتَحَدَّثُونَ عَنْهُ بِسُوءٍ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَشْمَلُهُ ذَلِكَ.
لَكِنَّهُ لَأَمْرٌ صَعْبٌ - بَلْ صَعْبٌ جِدًّا - أَنْ أَقِفَ كَتِفًا إِلَى كَتِفٍ مَعَ سَائِرِ النَّاسِ وَأَنَا لَا أَجِدُ كَلِمَاتٍ أُفَسِّرُ بِهَا وَضْعِي دُونَ أَنْ أَلْجَأَ إِلَى الْكَذِبِ. كَيْفَ أُوَاصِلُ الطَّرِيقَ؟ كَيْفَ أَبْقَى طَمُوحًا وَأَنَا أَرَى أَنَّ أُنَاسًا أَقَلَّ مِنِّي كَفَاءَةً يَعِيشُونَ فِي حَالٍ أَفْضَلَ مِنِّي بِكَثِيرٍ؟ وَمَاذَا بَقِيَ لِي لِأَحْلُمَ بِهِ فِي هَذَا الْعُمْرِ؟
لِنَفْتَرِضْ أَنَّنِي حَصَلْتُ - بَعْدَ فَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ مِنَ الْبَطَالَةِ - عَلَى عَمَلٍ جَيِّدٍ. لَعَلَّ أَوَّلَ مَا سَيَخْطُرُ لِي أَنْ أُظْهِرَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ، وَأَنْ يَعْرِفُوا قِيمَتِي. وَلَكِنْ عِنْدَمَا تَسُوءُ الأُمُورُ، مَاذَا أَفْعَلُ؟ رُبَّمَا أُحَاوِلُ أَنْ أَتَوَارَى عَنِ الأَنْظَارِ. وَلَكِنْ إِلَى مَتَى سَأَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ فَسَيَعْرِفُ النَّاسُ فِي النِّهَايَةِ أَنَّنِي عَاطِلٌ عَنِ الْعَمَلِ وَأَنَّنِي أُعَانِي. وَعِنْدَهَا سَتَظْهَرُ وُجُوهُهُمْ الْحَقِيقِيَّةُ، وَسَيُبَيِّنُونَ لِي قِيمَتِي فِي أَعْيُنِهِمْ.
سَأَشْعُرُ بِأَنَّنِي صَغِيرٌ، بِلَا قِيمَةٍ. سَأُدْرِكُ أَنَّ قِيمَتِي فِي نَظَرِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ لَا تُقَاسُ بِمَا أَنَا عَلَيْهِ، بَلْ بِمَا أَمْلِكُهُ. سَأَرَى كَيْفَ سَيَتَصَرَّفُ الأَصْدِقَاءُ الَّذِينَ كُنْتُ أَظُنُّهُمْ خَيْرَ الأَصْدِقَاءِ إِزَاءَ بُؤْسِي، وَكَيْفَ سَيَتَصَرَّفُ أَفْرَادُ عَائِلَتِي الَّذِينَ أُحِبُّهُمْ إِزَاءَ بَطَالَتِي الطَّوِيلَةِ، وَكَيْفَ قَدْ يَخْذُلُنِي النَّاسُ حِينَ أَكُونُ فِي أَمَسِّ الْحَاجَةِ إِلَيْهِمْ.
وَلَكِنْ كَيْفَ سَأَشْعُرُ عِنْدَمَا يَعُودُ إِلَيَّ الْمَالُ، فَأَسْتَطِيعُ أَنْ أَشْتَرِيَ مَا لَمْ أَكُنْ أَسْتَطِيعُ شِرَاءَهُ قَبْلَ سَنَةٍ، أَوْ أَذْهَبَ إِلَى أَمَاكِنَ لَمْ أَكُنْ أَجْرُؤُ عَلَى إِظْهَارِ وَجْهِي فِيهَا قَبْلَ أَشْهُرٍ؟
عِنْدَمَا أَخْرُجُ إِلَى الشَّارِعِ بِسُتْرَةٍ نَظِيفَةٍ وَبِنْطَالٍ نَظِيفٍ، مَنْ سَيَعْرِفُ أَنَّهُ لَا مَالَ فِي جُيُوبِي؟ وَلِأَنَّنِي لَا أَتَسَوَّلُ، سَيَظُنُّ النَّاسُ أَنَّنِي مُكْتَفٍ بِنَفْسِي. وَبِذَلِكَ لَنْ يَتَقَدَّمَ أَحَدٌ لِمُسَاعَدَتِي، حَتَّى وَلَوْ كُنْتُ مُثْقَلًا بِالدُّيُونِ، وَرُبَّمَا لَا أَسْتَطِيعُ تَأْمِينَ قُوتِ يَوْمِي.
أَمْشِي فِي الشَّارِعِ كَأَنِّي شَخْصٌ عَادِيٌّ—كَأَنِّي غَنِيٌّ. وَلَعَلِّي، فِي دَاخِلِي، غَنِيٌّ فِعْلًا؛ فَأَنَا لَا أَنْبَهِرُ بِمَا يَمْلِكُهُ الآخَرُونَ، وَلَا يَهُمُّنِي مَنْ يَمْلِكُ مَاذَا. أَحْتَرِمُ الْجَمِيعَ وَأَتَمَنَّى الْخَيْرَ لِلْجَمِيعِ. وَلَكِنَّنِي - فِي نِهَايَةِ الْمَطَافِ - أَتَمَنَّى أَيْضًا أَنْ أَكُونَ إِنْسَانًا عَادِيًّا مِثْلَ بَقِيَّةِ النَّاسِ.
فَإِذَا كَانَ النَّاسُ يُسَارِعُونَ لِيَحْصُلُوا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا - شَيْءٌ فِي الْعِشْرِينَ، وَآخَرُ فِي الثَّلَاثِينَ، وَآخَرُ فِي الأَرْبَعِينَ، وَآخَرُ فِي الْخَمْسِينَ - فَإِنَّنِي أَرْجُو فَقَطْ أَنْ أَحْصُلَ عَلَى شَيْءٍ مَا قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ. وَسَأَبْذُلُ كُلَّ مَا أَسْتَطِيعُ لِتَحْقِيقِ ذَلِكَ، كَأَنَّنِي سَأَعِيشُ إِلَى الأَبَدِ.
إِنَّ الأَمْرَ يَعُودُ إِلَيَّ أَنَا: أَنْ أَرَى الْجَمَالَ فِي الإِنْسَانِ، وَفِي الطُّيُورِ، وَفِي الْجَدَاوِلِ، وَفِي الْحَيَوَانَاتِ، وَفِي السَّمَاءِ الْمُرَصَّعَةِ بِالنُّجُومِ، وَفِي الْبَحْرِ، وَفِي الشِّعْرِ، وَفِي الْمُوسِيقَى، وَفِي الْفُنُونِ، وَفِي مَلَابِسِ النَّاسِ، وَفِي اخْتِلَافَاتِهِمْ: الْجَسَدِيَّةِ وَالثَّقَافِيَّةِ وَالْحَضَارِيَّةِ وَغَيْرِهَا. وَإِلَيَّ أَيْضًا أَنْ أُقَدِّرَ هَذِهِ الْفُرْصَةَ الَّتِي مُنِحْتُهَا لِأَشْعُرَ بِجَمَالِ هَذَا الْعَالَمِ فِي كُلِّ صُوَرِهِ.
وَمَهْمَا بَدَتِ الْحَيَاةُ صَعْبَةً أَوْ قَصِيرَةً، فَإِنَّهَا أَجْمَلُ بِكَثِيرٍ مِمَّا تَبْدُو عَلَيْهِ أَحْيَانًا. وَإِذَا كَانَتْ قَصِيرَةً وَصَعْبَةً، فَلَا بُدَّ أَنَّ لِذَلِكَ حِكْمَةً.
عِنْدَمَا نَكُونُ شَبَابًا نُفَكِّرُ كَثِيرًا فِي الْحَيَاةِ الْهَنِيئَةِ. وَلَكِنَّ الْحَيَاةَ - حَتَّى إِذَا حَصَلْنَا عَلَى مَا نَتَمَنَّى - لَيْسَتْ مُجَرَّدَ رَاتِبٍ وَسَيَّارَةِ شَرِكَةٍ. فَقَدْ نَجِدُ أَنْفُسَنَا فِي حَيَاةٍ بِلَا طَعْمٍ، رُتِيبَةٍ بِلَا مَعْنًى، حَتَّى وَإِنْ كُنَّا فِي وَضْعٍ مُرِيحٍ. قَدْ نَعِيشُ فِي مَدِينَةٍ جَمِيلَةٍ وَلَكِنَّهَا مُمْتَلِئَةٌ بِالتَّلَوُّثِ وَالنِّفَايَاتِ وَالْجَرِيمَةِ. فَهَلْ نَقُولُ عِنْدَئِذٍ إِنَّ الْحَيَاةَ لَيْسَتْ جَمِيلَةً؟ إِنَّ الْحَيَاةَ تُحَسُّ وَلَا تُقَاسُ. فَسَوَاءٌ أَكَلْتَ سَمَكًا أَوْ لَحْمًا، بَطَاطِسَ أَوْ كَافِيَارًا، فَالْأَمْرُ فِي النِّهَايَةِ وَاحِدٌ: لَمْ تَعُدْ جَائِعًا. وَلَكِنَّ السُّؤَالَ هُوَ: هَلْ أَنْتَ سَعِيدٌ بِذَلِكَ أَمْ لَا؟
إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى وُجُودِي نَظْرَةً أَعْمَقَ مِنْ مُجَرَّدِ هُمُومِي الْيَوْمِيَّةِ، فَهَلْ يَكْفِينِي أَنْ أُعْجَبَ بِالطُّيُورِ دُونَ أَنْ أَتَأَمَّلَ رِيشَهَا الْبَدِيعَ أَوْ هِجْرَتَهَا الْمُدْهِشَةَ؟ هَلْ يَكْفِينِي أَنْ أُمَيِّزَ الأَلْوَانَ وَالأَشْكَالَ وَأَعْرِفَ أَسْمَاءَهَا دُونَ أَنْ أَتَسَاءَلَ: مِنْ أَيْنَ جَاءَتْ كُلُّ هَذِهِ الأَلْوَانِ وَالأَشْكَالِ؟ مَنْ خَلَقَهَا؟ وَلِمَاذَا؟
لَقَدْ أَصْبَحْتُ أُؤْمِنُ أَنَّنَا جَمِيعًا بَشَرٌ. وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مُجَرَّدَ اعْتِقَادٍ، بَلْ هُوَ حَقِيقَةٌ. نَحْنُ جَمِيعًا ضُعَفَاءُ، لَنَا الْمَخَاوِفُ نَفْسُهَا وَالطُّمُوحَاتُ نَفْسُهَا. نَأْكُلُ الْخُضَرَ وَالْفَوَاكِهَ وَالْخُبْزَ وَالْجُبْنَ - إِنِ اسْتَطَعْنَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا. نُرِيدُ أَنْ نَكْبَرَ، وَنَعْمَلَ، وَنَتَزَوَّجَ. وَسَنُوَاجِهُ - إِلَى حَدٍّ مَا - الْمَشَاكِلَ نَفْسَهَا وَالْمَتَعَ نَفْسَهَا.
نَحْنُ جَمِيعًا نَحْتَاجُ إِلَى الْمَاءِ وَالْأُكْسِجِينِ. وَالْمَاءُ الَّذِي يَجْرِي فِي نَهْرِ السِّينِ أَوْ فِي النِّيلِ تَشْرَبُهُ النَّبَاتَاتُ وَالْحَيَوَانَاتُ وَالْبَشَرُ عَلَى اخْتِلَافِ أَلْوَانِهِمْ وَأَدْيَانِهِمْ… مَا دَامَ الْمَاءُ مُتَوَفِّرًا لِلْجَمِيعِ. وَلَكِنَّهُ أَحْيَانًا لَا يَكُونُ هُنَاكَ مَاءٌ، أَوْ لَا يَكُونُ كَافِيًا. فَيَمُوتُ النَّاسُ جُوعًا أَوْ عَطَشًا، وَيُضْطَرُّ آخَرُونَ إِلَى الْهِجْرَةِ فِرَارًا مِنَ الْمَجَاعَةِ. فَمَنْ سَيَتَحَدَّثُ عَنْ جَمَالِ الْحَيَاةِ لِهَؤُلَاءِ؟ وَلَكِنْ مَاذَا نَفْعَلُ نَحْنُ حِينَ يَكُونُ عِنْدَنَا الْمَطَرُ وَالنَّسِيمُ وَالأَزْهَارُ، وَالزُّبْدَةُ وَالْعَسَلُ؟ عِنْدَمَا تَسِيرُ الْحَيَاةُ بِسُهُولَةٍ، نَادِرًا مَا نَتَذَكَّرُ الْقَدَرَ.
أَرَى أَنَّ أَعْيُنَ النَّاسِ لَيْسَتْ كُلُّهَا بِلَوْنٍ وَاحِدٍ، بَلْ حَتَّى الْعُيُونُ الْمُتَشَابِهَةُ فِي اللَّوْنِ لَيْسَتْ مُتَطَابِقَةً تَمَامًا. فَكُلُّ إِنْسَانٍ كَائِنٌ فَرِيدٌ، لَهُ بَصْمَتُهُ وَصَوْتُهُ وَقَلْبُهُ وَعَقْلُهُ وَحَيَاتُهُ. فَمَنْ الَّذِي صَمَّمَ كُلَّ هَذَا؟
وَقَدْ يَقُولُ قَائِلٌ إِنَّ الْعَالَمَ كَانَ سَيَكُونُ أَفْضَلَ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقِيرٌ وَلَا مُتَسَوِّلٌ، وَلَا أَرْمَلَةٌ وَلَا يَتِيمٌ، وَلَا حَرْبٌ وَلَا مَجَاعَةٌ. وَلَكِنِّي أَتَسَاءَلُ: مَا قِيمَةُ إِنْسَانِيَّتِنَا إِذَنْ، لَوْ لَمْ نُظْهِرْهَا فِي لَحَظَاتِ الزَّلَازِلِ وَالْجَفَافِ وَالْفَيَضَانَاتِ وَالأَزَمَاتِ الِاقْتِصَادِيَّةِ؟
وَالْحَقُّ أَنِّي، فِي أَشَدِّ الظُّرُوفِ قَسْوَةً، أَرَى أَيْضًا أَعْمَالًا مُدْهِشَةً مِنَ التَّكَافُلِ وَالتَّضَامُنِ وَالرَّحْمَةِ. نَعَمْ، أَرَى أَيْضًا اللُّصُوصَ وَالنَّاهِبِينَ، وَلَكِنِّي أَرَى فِي الْمُقَابِلِ أُنَاسًا يُخَاطِرُونَ بِحَيَاتِهِمْ لِإِنْقَاذِ الْآخَرِينَ.
أَفَلَا يَجْدُرُ بِي إِذَنْ أَنْ أَرَى فِي هَذِهِ الأَحْدَاثِ - وَفِي مَشَاكِلِي الشَّخْصِيَّةِ أَيْضًا - نَوْعًا مِنَ التَّنْبِيهِ، يُذَكِّرُنِي بِأَنَّنِي مُجَرَّدُ عَابِرٍ فِي هَذِهِ الأَرْضِ، وَأَنَّهُ قَدْ حَانَ الْوَقْتُ لِأُعِدَّ نَفْسِي لِحَيَاةٍ أُخْرَى أَبَدِيَّةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ؟
إِنَّ الإِنْسَانَ هُوَ الَّذِي تَجَرَّأَ عَلَى قَتْلِ الإِنْسَانِ. فَقَدْ قَتَلَ رَجُلٌ أَخَاهُ بِدَافِعِ الْغَيْرَةِ، وَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْغَيْرَةُ نَفْسُهَا تُشْعِلُ الْحُرُوبَ وَتَدْفَعُ مَلَايِينَ اللَّاجِئِينَ إِلَى الطُّرُقِ. وَلَيْسَ إِلَهٌ مَنْ يُحْرِقُ أَطْنَانَ الْقَمْحِ أَوْ يُلْقِيهَا فِي الْبَحْرِ لِرَفْعِ الأَسْعَارِ. وَلَيْسَ إِلَهٌ مَنْ يَفْرِضُ عَلَى النَّاسِ اسْتِغْلَالَ بَعْضِهِمْ بَعْضًا.
الْهَوَاءُ حُرٌّ لِلْجَمِيعِ، وَالشَّمْسُ لِلْجَمِيعِ، وَالْحَيَاةُ هِبَةٌ لِلْجَمِيعِ. وَمَعَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ أَتَرُكَ دَائِمًا مَكَانًا لِمَا هُوَ غَيْرُ مُتَوَقَّعٍ: لِكَارِثَةٍ مُنَاخِيَّةٍ، أَوْ أَزْمَةٍ اقْتِصَادِيَّةٍ، أَوْ اضْطِرَابٍ اجْتِمَاعِيٍّ. سَمِّ ذَلِكَ تَشَاؤُمًا أَوْ وَاقِعِيَّةً - فَالْأَمْرُ لَا يُغَيِّرُ شَيْئًا. فَحَارِسُ الْمَرْمَى الْجَيِّدُ، كَمَا فِي كُرَةِ الْقَدَمِ، يَبْقَى دَائِمًا مُتَيَقِّظًا حَتَّى أَمَامَ أَضْعَفِ فَرِيقٍ فِي الْعَالَمِ.
3
مِثْلَ أَيِّ شَخْصٍ آخَرَ أَرَى بَرِيقَ بَعْضِ النَّاسِ؛ أَرَى كَيْفَ يَعِيشُ «المَحْظُوظُونَ»، وَأَرَى الاِتِّسَاعَ المُتَزَايِدَ لِلْفَجْوَةِ بَيْنَ الفُقَرَاءِ وَالأَغْنِيَاءِ... وَأَقُولُ لِنَفْسِي: كَانَ قَبْلَنَا، فِي الأَزْمِنَةِ القَدِيمَةِ كَمَا فِي الأَزْمِنَةِ الأَقْرَبِ، نَاسٌ تَمَتَّعُوا هُمْ أَيْضًا بِقَدْرٍ مِنَ البَرِيقِ؛ كَانَ هُنَاكَ رِجَالٌ وُسَمَاءُ وَنِسَاءٌ جَمِيلَاتٌ أَحَبُّوا بَعْضَهُمْ بَعْضًا، وَأَنْجَبُوا أَبْنَاءً، وَعَاشُوا فِي قُصُورٍ جَمِيلَةٍ، وَعَمِلُوا (بَعْضُهُمْ)، وَاسْتَمَعُوا إِلَى المُوسِيقَى، وَتَنَزَّهُوا فِي حَدَائِقَ غَنَّاءَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ كَلِمَاتٍ عَذْبَةً، وَتَعَاشَقُوا، وَحَلِمُوا بِأَيَّامٍ أَفْضَلَ، وَمَرِضُوا، وَتَطَلَّقُوا، وَخَاضُوا الحُرُوبَ، وَقَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَأُصِيبُوا، وَمَاتُوا. نَاسٌ مِثْلُنَا تَمَامًا. أَفَهَلْ هُوَ إِذَنْ مُجَرَّدُ اسْتِمْرَارٍ لِلنَّوْعِ الإِنْسَانِيِّ؟ إِلَى أَيْنَ نَحْنُ مُتَّجِهُونَ؟ أَهَلْ سَيَظَلُّ البَشَرُ أَبَدًا يَذُوقُونَ المَتَعَ نَفْسَهَا وَيُعَانُونَ الإِحْبَاطَاتِ نَفْسَهَا؟ لِمَاذَا نَحْنُ هُنَا عَلَى هَذِهِ الأَرْضِ؟ أَفَلَا يَأْتِي يَوْمٌ يَخْتَفِي فِيهِ الشَّقَاءُ إِلَى الأَبَدِ؟ مَا قِيمَةُ الحَيَاةِ إِنْ لَمْ يَعِشْهَا الإِنْسَانُ عَيْشَةً كَامِلَةً فِي فَرَحٍ وَسَكِينَةٍ؟ وَمَا الجَدْوَى مِنْ إِضَاعَةِ الوَقْتِ فِي مُعَاوَدَةِ طَرْحِ الأَسْئِلَةِ نَفْسِهَا؟ وَمَا نَفْعُ التَّارِيخِ، وَمَا نَفْعُ الفَلْسَفَةِ، وَمَا نَفْعُ الأَدَبِ... إِذَا كَانَ المُؤَرِّخُونَ أَنْفُسُهُمْ، وَالفَلَاسِفَةُ، وَالكُتَّابُ وَالكَاتِبَاتُ يلجؤون أَحْيَانًا إِلَى وُضْعِ حَدٍّ لِحَيَاتِهِمْ هَرَبًا مِنْ وَاقِعِهِمُ المُفْزِعِ؟ لَيْسَ لَدَيَّ أَجْوِبَةٌ عَنْ ذَلِكَ. غَيْرَ أَنِّي أُلَاحِظُ فَقَطْ أَنَّ هُنَاكَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَا يُقْدِمُونَ عَلَى الاِنْتِحَارِ. إِنَّهُمْ يُوَاجِهُونَ الحَيَاةَ بِمَا لَدَيْهِمْ مِنْ وَسَائِلَ قَلِيلَةٍ. وَهَذَا يَعْنِي أَنَّ الحَيَاةَ، عَلَى الأَقَلِّ عِنْدَ هَؤُلَاءِ، تَسْتَحِقُّ أَنْ تُعَاشَ. فَهَلِ الحَيَاةُ حَقًّا تَسْتَحِقُّ أَنْ تُعَاشَ—مَهْمَا تَكَاثَرَتْ أَحْزَانُنَا؟
عِنْدَمَا أَقْرَأُ كُتُبَ التَّارِيخِ أَوِ الحِكَايَاتِ القَدِيمَةَ أَوِ القَصَائِدَ أَلَاحِظُ بِسُهُولَةٍ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا دَائِمًا أَهَمَّ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ، أَوْ مَرَاكِبِهِمْ، أَوْ أَمْوَالِهِمْ، أَوْ أَيِّ شَيْءٍ آخَرَ مِمَّا يَمْلِكُونَ. لَقَدْ خَافَ الإِنْسَانُ دَائِمًا مِنَ المَرَضِ وَالمَوْتِ وَالفَقْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَكَانَ دَائِمًا بِحَاجَةٍ إِلَى أَنْ يَشْعُرَ بِالطُّمَأْنِينَةِ وَالحِمَايَةِ وَالأَمَانِ. وَقَدْ صَنَعَ السَّلَامَ بَعْدَ الحُرُوبِ، وَأَقَامَ المَحَاكِمَ لِإِقَامَةِ العَدْلِ، وَبَنَى المَدَارِسَ لِتَعْلِيمِ الأَجْيَالِ القَادِمَةِ، وَشَيَّدَ المُدُنَ وَالقُرَى لِيَشْعُرَ النَّاسُ بِالقُرْبِ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَلِيُقِيمُوا أَنْوَاعًا شَتَّى مِنَ العَلَاقَاتِ السَّلِيمَةِ، وَلِيَتَعَاوَنُوا وَيَتَبَادَلُوا الخِدْمَاتِ، حَتَّى لَوْ لَمْ تَكُنِ العَلَاقَاتُ الشَّخْصِيَّةُ أَوْ عِلَاقَاتُ الجِيرَةِ أَوِ العَشَائِرِ مِثَالِيَّةً. وَقَدْ يُعَانِي الإِنْسَانُ أَحْيَانًا مِنَ البَرْدِ أَوِ الحَرِّ أَوِ الجُوعِ أَوِ العَطَشِ أَوِ التَّعَبِ أَوِ الخَوْفِ أَوْ فِقْدَانِ الأَحِبَّةِ... لَكِنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَذَوَّقُ لَذَّةَ الطَّعَامِ بَعْدَ الجُوعِ، وَلَذَّةَ الشَّرَابِ بَعْدَ العَطَشِ، وَلَذَّةَ الرَّاحَةِ بَعْدَ التَّعَبِ، وَلَذَّةَ الحُبِّ، وَغَيْرَ ذَلِكَ.
فِي المَاضِي كَانَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ المَعْرِفَةَ - فِي رُؤُوسِهِمْ - عَنْ شُيُوخِهِمْ، ثُمَّ يُوَرِّثُونَهَا لِلأَجْيَالِ التَّالِيَةِ. وَفِي كُلِّ مَرَّةٍ كَانَتْ تُبْنَى قُصُورٌ وَمَدَارِسُ وَطُرُقٌ وَحَدَائِقُ وَمَصَانِعُ جَدِيدَةٌ، وَكَانَتْ مَعْرِفَةُ الإِنْسَانِ بِالعَالَمِ تَتَّسِعُ. وَفِي كُلِّ مَرَّةٍ كَانَ يَقُومُ مَلَكٌ جَدِيدٌ، حَسَنٌ أَوْ سَيِّئٌ. وَالسُّؤَالُ هُوَ: لِمَاذَا لَمْ تَدُمْ تِلْكَ المَمَالِكُ «الصَّالِحَةُ» إِلَى الأَبَدِ؟ وَلِمَاذَا وُجِدَتْ مَمَالِكُ «سَيِّئَةٌ» أَيْضًا؟ إِنَّهُ سُؤَالٌ عَسِيرُ الجَوَابِ.
إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَشْيَاءِ الَّتِي نَسْتَعْمِلُهَا اليَوْمَ قَدِ اخْتَرَعَهَا شُعُوبٌ مُخْتَلِفَةٌ فِي أَمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ وَفِي أَزْمِنَةٍ مُخْتَلِفَةٍ. فَالبُرُونْزُ، مَثَلًا، اخْتَرَعَهُ الصِّينِيُّونَ، وَالزُّجَاجُ اخْتَرَعَهُ أُنَاسٌ فِي بِلَادِ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ، وَالوَرَقُ اخْتَرَعَهُ المِصْرِيُّونَ، وَالأَبْجَدِيَّةُ اخْتَرَعَهَا الفِينِيقِيُّونَ، وَهَكَذَا دَوَالَيْكَ. وَتَعَلَّمَ كُلُّ شَعْبٍ مِنَ الشُّعُوبِ الأُخْرَى، وَأَضَافَ اخْتِرَاعَاتِهِ الخَاصَّةَ، فَاتَّسَعَتْ بِذَلِكَ مَعْرِفَةُ الإِنْسَانِ بِالعَالَمِ. وَانْتَشَرَتْ هَذِهِ المَعْرِفَةُ عَنْ طَرِيقِ التِّجَارَةِ وَالفُتُوحِ. وَوَرِثَ الفَاتِحُونَ مَعَارِفَ الشُّعُوبِ المَغْلُوبَةِ، فَحَمَلُوهَا إِلَى بِلَادِهِمْ أَوْ نَشَرُوهَا فِي أَمَاكِنَ أُخْرَى. وَفِي الوَقْتِ نَفْسِهِ جَلَبَ الفَاتِحُونَ أَيْضًا أَسَالِيبَ حَيَاتِهِمْ وَأَفْكَارَهُمْ وَفُنُونَهُمْ وَدِيَانَتَهُمْ.
وَإِنَّ التَّفَاعُلَ بَيْنَ هَذَا العَدَدِ الكَبِيرِ مِنَ القُوَى وَالحَضَارَاتِ وَأَنْوَاعِ الحَيَاةِ جَعَلَ مِنَ الضَّرُورِيِّ لِكُلِّ شَعْبٍ أَنْ يُدَافِعَ عَنْ وُجُودِهِ. وَكَانَ عَلَى كُلِّ شَعْبٍ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ كُلِّ مَا يُهَدِّدُ مَصَالِحَهُ. وَكَانَتْ ثَقَافَتُهُ جُزْءًا مِنْ ذَلِكَ. فَالَّذِينَ آمَنُوا بِإِلَهٍ - أَيًّا كَانَ هَذَا الإِلَهُ - كَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَدْفَعُوا عَنْ إِيمَانِهِمْ بِكُلِّ مَا تَيَسَّرَ لَهُمْ مِنْ أَدَوَاتٍ، بِمَا فِيهَا تِلْكَ الَّتِي ابْتَكَرَتْهَا أَوْ طَوَّرَتْهَا أُمَمٌ لَا تُشَارِكُهُمْ بِالضَّرُورَةِ فِي الإِيمَانِ نَفْسِهِ. وَقَدْ تَكُونُ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ الأَدَوَاتِ الأَبْجَدِيَّةُ الفِينِيقِيَّةُ وَالمَنْطِقُ اليُونَانِيُّ. وَهَكَذَا فَإِنَّ جَمِيعَ الأُمَمِ -أَعْنِي الصَّالِحَةَ مِنْهَا وَالسَّيِّئَةَ - لَمْ تَكُنْ أَبَدًا «زَائِدَةً عَنِ الحَاجَةِ». بَلْ كَانَتْ مُفِيدَةً بَعْضُهَا لِبَعْضٍ.
اِسْتَعَارَ العَرَبُ مَعْرِفَةً قَدِيمَةً كَانَتْ خَامِلَةً عِنْدَ اليُونَانِ وَالفُرْسِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأُمَمِ، فَجَدَّدُوهَا وَأَغْنَوْهَا، ثُمَّ نَشَرُوهَا فِي كُلِّ الاِتِّجَاهَاتِ. وَظَهَرَتْ بَغْدَادُ عَاصِمَةً لِلعِلْمِ فِي العَالَمِ. وَفِي الغَرْبِ كَانَتْ قُرْطُبَةُ فِي إِسْبَانِيَا، حَيْثُ انْتَقَلَ العِلْمُ العَرَبِيُّ إِلَى أُورُوبَّا عَنْ طَرِيقِ التَّرْجَمَةِ. وَتَحَدَّثَ ابْنُ رُشْدٍ إِلَى المُسْلِمِينَ وَإِلَى الأُورُوبِّيِّينَ غَيْرِ المُسْلِمِينَ عَنِ اللهِ بِمَنْطِقِ أَرِسْطُو.
دُمِّرَتْ بَغْدَادُ، وَلَكِنَّ المَعْرِفَةَ الإِسْلَامِيَّةَ بَقِيَتْ حَيَّةً. بَقِيَتْ لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي الكُتُبِ الَّتِي أَلْقَاهَا المَغُولُ فِي نَهْرِ دِجْلَةَ فَقَطْ، بَلْ كَانَتْ أَيْضًا فِي قُلُوبِ النَّاسِ وَعُقُولِهِمْ. وَمِثْلَمَا كَانَ تَدْمِيرُ مَكْتَبَةِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ فِي العُصُورِ القَدِيمَةِ، كَانَ فَقْدَانُ مَكْتَبَاتِ بَغْدَادَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَأْسَاةً أَفْظَعَ بِكَثِيرٍ لَوْلَا مَا سَمَّيْتُهُ بِالتَّفَاعُلِ. أَمَّا مَرَّاكِشُ، الَّتِي بَنَاهَا المُرَابِطُونَ وَجَعَلُوهَا عَاصِمَتَهُمْ فِي المَغْرِبِ، فَقَدْ دَمَّرَهَا خَلَفُهُمُ المُوَحِّدُونَ تَدْمِيرًا مُتَعَمَّدًا كَامِلًا. ثُمَّ أَعَادُوا بِنَاءَ المَدِينَةِ كُلِّهَا عَلَى أَجْمَلِ وَجْهٍ مُمْكِنٍ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا قَدْ «تَلَقَّوْا» المَعْرِفَةَ اللَّازِمَةَ مِنْ سَلَفِهِمْ.
فِي سَنَةِ البَكَالُورِيَا خُصِّصَ لِي أَنْ أُلْقِيَ مُحَاضَرَةً بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ عَنْ مَحْمُودِ سَامِي البَارُودِيِّ، وَهُوَ شَاعِرٌ مِصْرِيٌّ بَارِزٌ مِنْ أَصْلٍ تُرْكِيٍّ. كَانَ بَعْضُ زُمَلَائِي شُغُوفِينَ بِالقِرَاءَةِ، يَقْرَؤُونَ كُلَّ شَيْءٍ تَقْرِيبًا، وَخَاصَّةً الفَلْسَفَةَ وَالأَدَبَ. كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّنِي سَأُوَاجِهُ صُعُوبَةً كَبِيرَةً حَالَمَا يَبْدَؤُونَ فِي طَرْحِ الأَسْئِلَةِ، مَهْمَا كَانَتْ مُحَاضَرَتِي. وَكَانَتْ أَسْئِلَتُهُمْ فِعْلًا صَعْبَةً جِدًّا، وَشَعَرْتُ بِالإِحْرَاجِ، لَكِنْ كَانَ لَدَيَّ حِيلَةٌ صَغِيرَةٌ. فَعِنْدَمَا شَعَرْتُ أَنَّنِي أَوْشَكُ عَلَى العَجْزِ، عَرَضْتُ أَنْ أَقْرَأَ بَعْضَ المُقْتَطَفَاتِ مِنْ شِعْرِ البَارُودِيِّ. فَقَرَأْتُ قَصِيدَةً لَهُ فِي الحُبِّ، فَتَعَالَتِ التَّصْفِيقَاتُ فِي القَاعَةِ! حَتَّى أُولَئِكَ الجَدَلِيُّونَ الَّذِينَ لَمْ يَكُونُوا يَقْتَنِعُونَ بِإِجَابَاتِ أَحَدٍ، فُتِنُوا بِجَمَالِ قَصِيدَةِ البَارُودِيِّ. كَانَ البَارُودِيُّ جُنْدِيًّا يُحِبُّ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ. أَعْطَاهَا قَلْبَهُ، فَأَعْطَتْهُ الشُّهْرَةَ وَالمَجْدَ. (وَقَدْ أَصْبَحَ فِيمَا بَعْدُ رَئِيسَ وُزَرَاءِ مِصْرَ.) وَقَدْ مَثَّلَ عَصْرُهُ بَدَايَةَ النَّهْضَةِ العَرَبِيَّةِ. وَقَدْ بَدَأَتْ هَذِهِ النَّهْضَةُ العَرَبِيَّةُ بِالشِّعْرِ العَرَبِيِّ. وَكَانَ أَحْمَدُ شَوْقِي - الَّذِي لُقِّبَ بِـ«أَمِيرِ الشُّعَرَاءِ» - مِصْرِيًّا مِنْ أَصْلٍ تُرْكِيٍّ أَيْضًا. وَقَدْ وَحَّدَتْ قَصَائِدُهُ الَّتِي غَنَّتْهَا أُمُّ كُلْثُومٍ أَرْوَاحَ كَثِيرٍ مِنَ العَرَبِ وَالمُسْلِمِينَ فِي أَنْحَاءِ العَالَمِ. وَقَدْ أَدْرَكَ أُولَئِكَ «العَرَبُ الجُدُدُ» مَا لِلُّغَةِ العَرَبِيَّةِ الفُصْحَى مِنْ أَهَمِّيَّةٍ حَتَّى فِي عَصْرِهِمْ. وَأَحْيَتِ القَاهِرَةُ وَبَيْرُوتُ وَبَغْدَادُ تِلْكَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ الجَمِيلَةَ. وَكُنْتُ، وَأَنَا طَالِبٌ، أَسْمَعُ القَوْلَ المَأْثُورَ: «القَاهِرَةُ تَكْتُبُ، وَبَيْرُوتُ تَطْبَعُ، وَبَغْدَادُ تَقْرَأُ»! وَكَانَ هُنَاكَ قُرَّاءٌ وَكُتَّابٌ وَصُحُفٌ عَرَبِيَّةٌ حَتَّى فِي القَارَّتَيْنِ الأَمْرِيكِيَّتَيْنِ! وَقَدْ أَثْرَى كُتَّابٌ عَرَبٌ مَسِيحِيُّونَ - مِثْلُ جُبْرَانَ خَلِيلِ جُبْرَانَ، وَإِيلِيَّا أَبِي مَاضِي، وَمِخَائِيلَ نُعَيْمَةَ - الَّذِينَ عَاشُوا فِي الوِلَايَاتِ المُتَّحِدَةِ الأَمْرِيكِيَّةِ الأَدَبَ العَرَبِيَّ بِشِعْرِهِمْ وَنَثْرِهِمْ. وَقَدِ انْتُشِلَتْ كَثِيرٌ مِنَ الكُتُبِ العَرَبِيَّةِ وَالإِسْلَامِيَّةِ القَدِيمَةِ مِنَ النِّسْيَانِ (عَلَى أَيْدِي العَرَبِ وَالمُسْتَشْرِقِينَ)، وَصَدَرَتْ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ فِي طَبْعَاتٍ مَنْشُورَةٍ. وَأَصْبَحَتِ القَاهِرَةُ مَكَّةَ كُتَّابِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَمُتَرْجِمِيهَا.
4
إِنَّ إِلْقَاءَ اللَّوْمِ عَلَى الآخَرِينَ جُزْءٌ مِنَ الطَّبِيعَةِ الإِنْسَانِيَّةِ. فَنَحْنُ جَمِيعًا نُلْقِي اللَّوْمَ عَلَى غَيْرِنَا فِي مِحَنِنَا. وَإِذَا لَمْ نَجِدْ شَخْصًا مُحَدَّدًا نُلْقِي عَلَيْهِ اللَّوْمَ، فَإِنَّنَا نَلُومُ سُوءَ الحَظِّ. وَلَكِنْ لِنَكُنْ مَوْضُوعِيِّينَ لِبُرْهَةٍ! فَإِنَّ أَفْضَلَ حُكُومَةٍ حُسْنَ نِيَّةٍ وَأَعْلَاهَا كَفَاءَةً لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَضْمَنَ الوَظَائِفَ لِلْجَمِيعِ. وَكَذَلِكَ فَإِنَّ أَرْقَى المُؤَسَّسَاتِ الاِقْتِصَادِيَّةِ فِي العَالَمِ، مَهْمَا بَلَغَتْ مِنَ الرَّحْمَةِ وَالوَطَنِيَّةِ، لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَضْمَنَ نُمُوًّا اِقْتِصَادِيًّا دَائِمًا. وَلَا بُدَّ أَنْ يَبْقَى دَائِمًا أَقَلِّيَّةٌ مِنَ «التَّعِيسِينَ حَظًّا». وَحَتَّى الأَشْخَاصُ ذَوُو التَّعْلِيمِ العَالِي (مِثْلُ الأَطِبَّاءِ وَالمُهَنْدِسِينَ وَكِبَارِ المُدِيرِينَ...) قَدْ يُفَاجَأُونَ فِي كَثِيرٍ مِنَ البُلْدَانِ حَوْلَ العَالَمِ بِعَدَمِ وُجُودِ وَظَائِفَ تُنَاسِبُهُمْ.
كَمَا نَعْلَمُ جَمِيعًا، يَتَفَاوَضُ بَعْضُ المُوَظَّفِينَ مَعَ أَصْحَابِ العَمَلِ حَوْلَ أُجُورِهِمْ. وَعَادَةً مَا يَحْصُلُ أَصْحَابُ المَهَارَاتِ العَالِيَةِ وَالشَّهَادَاتِ الجَامِعِيَّةِ المَرْمُوقَةِ عَلَى أَفْضَلِ الرَّوَاتِبِ. وَيُغَيِّرُ بَعْضُهُمْ وَظَائِفَهُمْ بَحْثًا عَنْ أُجُورٍ أَفْضَلَ أَوْ ظُرُوفِ عَمَلٍ أَرْيَحَ. أَمَّا العُمَّالُ الأَقَلُّ تَأْهِيلًا فَقَدْ يَنْضَمُّونَ إِلَى النِّقَابَاتِ لِلمُطَالَبَةِ بِزِيَادَةِ الأُجُورِ أَوْ بِحُقُوقٍ أُخْرَى. وَلَكِنْ، أَهَذَا كُلُّ شَيْءٍ؟
وَمِنَ اللاَّفِتِ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَخْتَارُونَ تَبْسِيطَ حَيَاتِهِمْ مِنْ أَجْلِ السَّلَامِ النَّفْسِيِّ. فَهُمْ يَتْرُكُونَ مَنَاصِبَ كَانُوا يَتَقَاضَوْنَ فِيهَا أُجُورًا مُسْتَحِقَّةً، وَيَقْبَلُونَ بِوَظَائِفَ مُخَصَّصَةٍ لِمَنْ هُمْ أَقَلُّ تَأْهِيلًا. وَالسَّبَبُ، كَمَا يَقُولُونَ، هُوَ الضَّغْطُ النَّفْسِيُّ. فَقَدْ كَانُوا مُسْتَعِدِّينَ لِلتَّضْحِيَةِ بِجُزْءٍ مِنْ دَخْلِهِمْ السَّابِقِ حِفَاظًا عَلَى أَعْصَابِهِمْ.
وَهُنَاكَ فِئَةٌ أُخْرَى مِنَ العُمَّالِ. وَهَؤُلَاءِ أَشْخَاصٌ لَا «يَعْمَلُونَ» وَمَعَ ذَلِكَ يَتَقَاضَوْنَ رَوَاتِبَهُمْ كُلَّ شَهْرٍ. فَهُمْ يَذْهَبُونَ فَقَطْ إِلَى أَمَاكِنِ عَمَلِهِمْ، وَيُسَجِّلُونَ حُضُورَهُمْ، ثُمَّ يَجْلِسُونَ خَامِلِينَ عَلَى الكَرَاسِي بَيْنَمَا يَعْمَلُ غَيْرُهُمْ سَاعَاتٍ طَوِيلَةً لِيَحْصُلُوا فِي نِهَايَةِ الشَّهْرِ عَلَى الرَّاتِبِ نَفْسِهِ. وَالغَرِيبُ أَنَّ الَّذِينَ «يَعْمَلُونَ» أَكْثَرُ سَعَادَةً مِنَ الَّذِينَ «لَا يَعْمَلُونَ». إنَّهم لَا يَشْعُرُونَ بِالسَّعَادَةِ أَبَدًا، لِأَنَّ زُمَلَاءَهُمُ العَامِلِينَ يَسْخَرُونَ مِنْهُمْ دَائِمًا، وَيَقُولُونَ لَهُمْ مِثْلًا: «أَنْتُمْ أُنَاسٌ عَدِيمُو الفَائِدَةِ؛ نَحْنُ نَعْمَلُ لِنُطْعِمَكُمْ، وَأَنْتُمْ تَسْرِقُونَ أَمْوَالَنَا!»
وَكَثِيرٌ مِمَّنْ يَعْمَلُونَ قَبْلَ أَنْ يَتَقَاضَوْا أُجُورَهُمْ لَيْسُوا سُعَدَاءَ أَيْضًا. وَقَدْ يَكُونُ السَّبَبُ ضَغْطَ العَمَلِ أَوِ المُضَايَقَةَ أَوِ التَّنَمُّرَ أَوْ أَيَّ شَكْلٍ مِنْ أَشْكَالِ الظُّلْمِ. وَقَدْ يَكُونُ صَاحِبُ العَمَلِ عَادِلًا وَمُنْصِفًا، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِمَا يَكْفِي مِنَ الاِهْتِمَامِ وَالتَّفَهُّمِ. فَقَدْ لَا يَكْتَرِثُ إِذَا كَانَتْ لَدَيْكَ مَشَاكِلُ شَخْصِيَّةٌ أَوْ عَائِلِيَّةٌ. فَمَشَاكِلُكَ مَشَاكِلُكَ أَنْتَ، وَلَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُؤَثِّرَ فِي عَمَلِكَ.
وَهُنَاكَ عُمَّالٌ آخَرُونَ يَتَّخِذُونَ الأُمُورَ بِبَسَاطَةٍ، وَنَادِرًا مَا يَحْتَجُّونَ. وَبَعْضُهُمْ لَا يَأْخُذُونَ إِجَازَةً قَطُّ أَوْ نَادِرًا جِدًّا. وَيَعْمَلُ بَعْضُهُمْ فِي مَنَاجِمَ خَطِرَةٍ أَوْ فِي صِنَاعَةِ الفُولَاذِ حَيْثُ تَكُونُ النِّيرَانُ مَنْظَرًا يَوْمِيًّا. وَيَعْمَلُ آخَرُونَ فِي الحُقُولِ تَحْتَ الشَّمْسِ المُحْرِقَةِ. وَيَعْمَلُ آخَرُونَ بَعِيدًا عَنْ بُيُوتِهِمْ، تَارِكِينَ أَزْوَاجَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ وَأَقَارِبَهُمْ خَلْفَهُمْ. وَمِنْهُمْ مَنْ هُمْ مُهَاجِرُونَ، وَمِنْهُمْ مَنْ هُمْ جُنُودٌ فِي الجَيْشِ، أَوْ بَحَّارُونَ فِي أَعَالِي البِحَارِ. وَهُمْ يَفْعَلُونَ كُلَّ ذَلِكَ بِأَقَلِّ قَدْرٍ مُمْكِنٍ مِنَ الشَّكْوَى، لِأَنَّهُمْ لَنْ يَتَقَاضَوْا أَجْرًا إِنْ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ.
إِنَّ العَمَلَ الشَّاقَّ خَيْرٌ بِكَثِيرٍ مِنَ البَطَالَةِ. فَالعَامِلُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْفَعَ ثَمَنَ أَشْيَاءَ لَا يَقْدِرُ العَاطِلُ عَنِ العَمَلِ عَلَى دَفْعِهَا. وَيَكُونُ الفَرْقُ كَبِيرًا عِنْدَمَا لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَقْتَرِضَ مَالًا لِتُلَبِّيَ حَاجَةً عَاجِلَةً، لِأَنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَضْمَنَ سَدَادَهُ، بَيْنَمَا يَسْتَطِيعُ العَامِلُ ذُو الدَّخْلِ الثَّابِتِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ. وَالأَشَدُّ إِيلَامًا أَنْ تَرَى نَفْسَكَ عَاطِلًا عَنِ العَمَلِ وَأَنْتَ فِي الأَرْبَعِينَ مِنْ عُمْرِكَ أَوْ أَكْبَرَ، بَيْنَمَا أَصْدِقَاؤُكَ وَأَقَارِبُكَ الأَصْغَرُ سِنًّا قَدْ أَصْبَحُوا مُيَسَّرِي الحَالِ.
وَلَكِنْ، مَا إِنْ تَحْصُلْ عَلَى عَمَلٍ حَتَّى تُصْبِحَ مِثْلَ سَائِرِ العُمَّالِ. فَتَبْدَأُ أَنْتَ أَيْضًا تُعَانِي مِنْ مَشَاكِلَ جَدِيدَةٍ وَقَدِيمَةٍ. وَتَبْدَأُ فِي التَّفْكِيرِ فِي الإِجَازَاتِ، مِنْ بَيْنِ أُمُورٍ أُخْرَى.
الإِجَازَاتُ فُرْصَةٌ لِكَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ لِلرَّاحَةِ وَالاِسْتِمْتَاعِ. وَمَا إِنْ يَعُودَ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ إِجَازَتِهِمُ السَّنَوِيَّةِ حَتَّى يَبْدَؤُوا فِي الاِسْتِعْدَادِ لِلإِجَازَةِ التَّالِيَةِ، الَّتِي لَنْ تَأْتِيَ بِالطَّبْعِ قَبْلَ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا طَوِيلًا. وَقَدْ يَكُونُ أَحَدُ الأَسْبَابِ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ التَّبَاهِيَ بِإِجَازَاتِهِمْ. وَقَدْ يَكُونُ السَّبَبُ الآخَرُ أَنَّهُمْ بَسَاطَةً يَسْأَمُونَ العَمَلَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ جُدْرَانٍ.
وَمِمَّا كَانَ يُثِيرُ دَهْشَتِي دَائِمًا أَنَّ مُعْظَمَ الَّذِينَ يَمْلَؤُونَ حَافِلَاتِ السِّيَاحَةِ فِي بَلَدِي هُمْ مِنَ المُسِنِّينَ. وَلَيْسَ فِي قَوْلِي هَذَا مَا يَدْعُو إِلَى أَنْ يَبْقَى كِبَارُ السِّنِّ فِي بُيُوتِهِمْ لِيُسَاعِدُوا أَحْفَادَهُمْ فِي وَاجِبَاتِهِمُ المَدْرَسِيَّةِ. وَلَكِنَّ هَذَا يَجْعَلُنِي أَتَسَاءَلُ عَمَّا إِذَا كَانَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ لَا يَتَطَلَّعُونَ حَقًّا إِلَى الشَّيْخُوخَةِ وَالتَّقَاعُدِ. أَلَيْسَ مِنَ المُمْكِنِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الوَقْتُ، بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ، فُرْصَةً لِتَعْوِيضِ «الوَقْتِ الضَّائِعِ» الَّذِي قَضَوْهُ «بَيْنَ أَرْبَعَةِ جُدْرَانٍ»؟
فَلِمَاذَا يَنْتَظِرُ الإِنْسَانُ كُلَّ هَذَا الزَّمَنِ؟ فَالعَمَلُ، فِي النِّهَايَةِ، لَيْسَ لَعْنَةً. بَلْ إِنَّ العَمَلَ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَحْيَانِ شَيْءٌ رَائِعٌ. وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ الأَجْرَ الَّذِي يَدْفَعُهُ صَاحِبُ العَمَلِ لِمُوَظَّفِهِ لَيْسَ إِلَّا تَعْوِيضًا رَمْزِيًّا - أَوْ لِنَقُلْ أَدَبِيًّا -عَنِ الجُهْدِ المَبْذُولِ فِي العَمَلِ. فَهَذَا الأَجْرُ لَا يَسْتَطِيعُ أَبَدًا أَنْ يُعَوِّضَ عَنْ كُلِّ الجُهْدِ الَّذِي يَبْذُلُهُ العَامِلُ فِي عَمَلِهِ. فَكُلُّ جُهْدٍ جَسَدِيٍّ أَوْ عَقْلِيٍّ أَوْ نَفْسِيٍّ تَبْذُلُهُ لِتُؤَدِّيَ مَا يُنْتَظَرُ مِنْكَ فِي عَمَلِكَ سَيَكُونُ لَهُ، لَا مَحَالَةَ، أَثَرٌ مَا (سَلْبِيٌّ) عَلَى جَسَدِكَ أَوْ نَفْسِيَّتِكَ فِي مَرْحَلَةٍ مَا مِنْ حَيَاتِكَ اللَّاحِقَةِ. وَأَيًّا كَانَ المَالُ أَوِ الاِمْتِيَازَاتُ الَّتِي قَدْ تَحْصُلُ عَلَيْهَا مُقَابِلَ عَمَلِكَ، فَإِنَّهَا لَنْ تُعَوِّضَ أَيَّ جُزْءٍ مِنْ جَسَدِكَ إِذَا تَلِفَ. فَالمَالُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعَوِّضَ عَصَبًا فُقِدَ أَوْ رِئَةً تَلِفَتْ.
وَيُعَدُّ التَّدْخِينُ وَالسِّمْنَةُ وَارْتِفَاعُ ضَغْطِ الدَّمِ مِنْ بَيْنِ بَعْضِ المَشَاكِلِ المُرْتَبِطَةِ بِالعَمَلِ. فَإِذَا أَضَفْتَ إِلَى ذَلِكَ المُضَايَقَةَ أَوِ التَّنَمُّرَ، مَثَلًا، فَكَيْفَ تَكُونُ حَيَاتُكَ؟ كَيْفَ سَتَتَصَرَّفُ مَعَ أُسْرَتِكَ؟ أَيَكُونُ مِنَ الصَّوَابِ أَنْ تَصْرُخَ فِي وَجْهِ زَوْجِكَ المُحِبِّ فِي البَيْتِ، وَأَنْ تَبْتَسِمَ لِرَئِيسِكَ المُتَنَمِّرِ فِي العَمَلِ؟ وَكَيْفَ تَتَحَمَّلُ ضَغْطَ الرَّسْمِيَّاتِ وَآدَابِ السُّلُوكِ إِذَا كَانَ طِفْلُكَ يَتَأَلَّمُ فِي المُسْتَشْفَى؟
وَتَزْدَادُ الأُمُورُ سُوءًا إِذَا لَمْ يَكُنْ عَمَلُكَ ثَابِتًا. فَمَا دَامَ عَمَلُكَ غَيْرَ مُسْتَقِرٍّ، فَإِنَّ القَلَقَ نَادِرًا مَا يُفَارِقُكَ. وَإِذَا لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تُؤَمِّنَ مَعَاشًا لِمَا بَعْدَ التَّقَاعُدِ، فَمَاذَا تَفْعَلُ؟
وَسَيُعَانِي أَبْنَاؤُكَ أَيْضًا إِذَا فَقَدْتَ عَمَلَكَ. فَقَدْ يَتَجَنَّبُونَ أَصْدِقَاءَهُمُ المُقَرَّبِينَ لِأَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَدْفَعُوا ثَمَنَ تِلْكَ الأَشْيَاءِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي يَدْفَعُهَا الآخَرُونَ بِسُهُولَةٍ. فَمَاذَا تَفْعَلُ إِذَنْ؟ أَتَنْتَظِرُ الاِنْتِخَابَاتِ القَادِمَةَ لِتُصَوِّتَ لِحِزْبٍ يَعِدُ بِمَزِيدٍ مِنَ الوَظَائِفِ؟
وَحَتَّى إِذَا حَصَلْتَ عَلَى عَمَلٍ بَعْدَ سَنَوَاتٍ مِنَ الاِنْتِظَارِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَنْ «يُمْحِيَ» آثَارَ بَطَالَتِكَ السَّابِقَةِ. فَالخَوْفُ مِنْ فَقْدَانِ العَمَلِ سَيَبْقَى مُلَازِمًا لَكَ، وَهَذَا الخَوْفُ سَيُؤَثِّرُ فِي صِحَّتِكَ فِي مَرْحَلَةٍ مَا مِنْ حَيَاتِكَ اللَّاحِقَةِ.
وَيَخْسَرُ مُعْظَمُ العُمَّالِ شَيْئًا مَا أَثْنَاءَ عَمَلِهِمْ. فَالفَلَّاحُ الَّذِي يَعْمَلُ فِي الحُقُولِ تَحْتَ الشَّمْسِ المُحْرِقَةِ سَيُعَانِي يَوْمًا مَا مِنْ صُدَاعٍ مُؤْلِمٍ. وَسَيَزِيدُ الخَوْفُ الدَّائِمُ مِنْ سَنَةٍ زِرَاعِيَّةٍ سَيِّئَةٍ مِنْ مَتَاعِبِهِ. وَالأَمْرُ نَفْسُهُ يَنْطَبِقُ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ العُمَّالِ الآخَرِينَ.
فَإِذَا كَانَ العَمَلُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ، فَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ «شَيْئًا رَائِعًا» كَمَا قَدْ يَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ؟
قَدْ يَتَخَيَّلُ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ بَعْضَ «العَامِلِينَ» لَيْسَ لَدَيْهِمْ مَا يَقْلَقُونَ بِشَأْنِهِ. فَقَدْ يَتَصَوَّرُونَ أَنَّ الفَنَّانَ، مَثَلًا، شَخْصٌ حُرٌّ يَعْمَلُ مَتَى شَاءَ وَيَحْيَا حَيَاةً مِهْنِيَّةً نَاجِحَةً مُتْعِبَةً فِي آنٍ وَاحِدٍ. وَلَكِنَّ الفَنَّانِينَ يُعَانُونَ هُمْ أَيْضًا. فَقَدْ يَبْكِي الفَنَّانُ أَيَّامًا وَلَيَالِيَ، بَلْ رُبَّمَا سِنِينَ، قَبْلَ أَنْ يَجْعَلَكَ تَبْتَسِمُ لِبِضْعِ ثَوَانٍ. وَالفَنَّانُ يَعْرِفُ أَيْضًا مَا يُعْرَفُ بِالضَّغْطِ وَالقَلَقِ. وَهُوَ أَيْضًا يَحْتَاجُ إِلَى المَالِ وَالاِسْتِقْرَارِ. وَلَهُ أَيْضًا عِلَاقَاتُهُ الاِجْتِمَاعِيَّةُ. وَهُوَ أَيْضًا يَخَافُ الفَقْرَ، إِنْ لَمْ يَكُنْ فَقِيرًا أَصْلًا. (وَهَذَا لَيْسَ أَمْرًا جَدِيدًا.) وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الفَنَّانِينَ يَعُدُّونَ أَنْفُسَهُمْ سُعَدَاءَ مُكْتَمِلِينَ.
وَحَتَّى أُولَئِكَ النُّجُومُ المَشْهُورُونَ لَدَيْهِمْ هُمْ أَيْضًا «مَشَاكِلُ عَمَلٍ». فَلَيْسَ مِنَ السَّهْلِ أَنْ يُصْبِحَ الإِنْسَانُ نَجْمًا. وَقَدْ لَا يَدُومُ بَرِيقُ الشُّهْرَةِ وَالثَّرَاءِ طُولَ الحَيَاةِ. وَهَذَا أَمْرٌ مُؤْلِمٌ لِلْفَنَّانِينَ. فَمَا إِنْ يَصْبِحَ النَّجْمُ شَهْرَةً مَاضِيَةً حَتَّى تَتَرَاكَمَ مَشَاكِلُهُ. وَلَكِنَّ هَذَا أَمْرٌ يَحْدُثُ لَنَا جَمِيعًا بِشَكْلٍ مَا. فَمَا إِنْ نَبْلُغَ سِنًّا مُعَيَّنَةً حَتَّى تَبْدَأَ مَخَاوِفُنَا الصِّحِّيَّةُ، مِنْ بَيْنِ أُمُورٍ أُخْرَى.
وَلَيْسَ مِنَ الغَرِيبِ أَنْ تَرَى كَاتِبًا يَبْتَسِمُ سَعِيدًا بَعْدَ أَنْ يُنْهِيَ رِوَايَةً طَوِيلَةً. وَلَيْسَ مِنَ الغَرِيبِ أَنْ تَرَى امْرَأَةً تَبْتَسِمُ فِي غِبْطَةٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ طِفْلًا. وَلَيْسَ مِنَ الغَرِيبِ أَنْ تَرَى طَالِبًا فِي غَايَةِ السَّعَادَةِ بَعْدَ أَنْ يَحْصُلَ عَلَى شَهَادَةٍ جَامِعِيَّةٍ. وَلَكِنَّ تِلْكَ الرِّوَايَةَ لَا يَزَالُ يَنْبَغِي أَنْ تُبَاعَ، وَذَلِكَ الطِّفْلُ يَجِبُ أَنْ يُرَبَّى، وَتِلْكَ الشَّهَادَةُ يَجِبُ أَنْ يَعْتَرِفَ بِهَا صَاحِبُ عَمَلٍ. هكذا هِيَ الحَيَاةُ. وَذَلِكَ هُوَ سِحْرُ الحَيَاةِ.
وَلِهَذَا السَّبَبِ يَكُونُ مِنَ النَّافِعِ أَنْ يَخْلُوَ الإِنْسَانُ إِلَى نَفْسِهِ بَيْنَ الحِينِ وَالآخَرِ، لِيَتَأَمَّلَ وَيُفَكِّرَ فِي مُحَاوَلَةٍ لِفَهْمِ الحَيَاةِ وَالعَالَمِ مِنْ حَوْلِنَا.
5
لَمْ يَسْتَطِعْ أَيُّ نِظَامٍ سِيَاسِيٍّ أَوِ اقْتِصَادِيٍّ قَطُّ أَنْ يَقْضِيَ عَلَى الفَقْرِ قَضَاءً نِهَائِيًّا. وَيَرْوِي المُؤَرِّخُونَ أَنَّهُ فِي عَهْدِ الخَلِيفَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ (٦٨٢–٧٢٠م) لَمْ يَكُنْ فِي النَّاسِ فَقِيرٌ عَلَى الإِطْلَاقِ. كَانَ جَمِيعُ الرِّجَالِ مُتَزَوِّجِينَ، إِمَّا مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَوْ مِنْ أَمْوَالِ الدَّوْلَةِ. وَكَانَتْ أَمْوَالُ بَيْتِ المَالِ وَافِرَةً إِلَى دَرَجَةٍ أَنَّ الخَلِيفَةَ قَالَ لِوَزِيرِهِ: «إِذَا لَمْ يَبْقَ فِي النَّاسِ فَقِيرٌ، وَكَانَ جَمِيعُ الرِّجَالِ قَدْ تَزَوَّجُوا، وَبَقِيَ فِي خَزَائِنِنَا مَالٌ كَثِيرٌ، فَاشْتَرُوا كَمِّيَّاتٍ ضَخْمَةً مِنَ الحُبُوبِ وَأَطْعِمُوا بِهَا جَمِيعَ طُيُورِ البِلَادِ!» وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَخْلُفْ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْ خُلَفَاءِ بَنِي أُمَيَّةَ، وَلَمْ يَطُلْ عَهْدُ خِلَافَتِهِ بَعْدَهُ كَثِيرًا. وَالسُّؤَالُ هُنَا: لِمَاذَا لَمْ يَكُنْ جَمِيعُ الحُكَّامِ بِمِثْلِ صَلَاحِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ؟ وَلِمَاذَا لَمْ يَكُنُوا جَمِيعًا بِمِثْلِ عَدْلِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ (٥٨٤–٦٤٤م)؟ وَلِمَاذَا لَمْ يَكُونُوا جَمِيعًا بِمِثْلِ حُبِّ العِلْمِ الَّذِي عُرِفَ بِهِ الخَلِيفَةُ العَبَّاسِيُّ المَأْمُونُ (٧٨٦–٨٣٣م)؟ أَتُرَى أَسْبَابُ ذَلِكَ دَاخِلِيَّةٌ أَمْ خَارِجِيَّةٌ؟ أَهَلْ فَعَلَ أُولَئِكَ الحُكَّامُ الصَّالِحُونَ مَا فَعَلُوهُ لِيَحْفَظُوا سُلْطَانَهُمْ فَقَطْ، أَمْ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَانَ عَلَى طَبِيعَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا؟
قَبْلَ قَرْنٍ مِنَ الزَّمَانِ كَانَ الأَطْفَالُ يَنْظُرُونَ إِلَى آبَائِهِمْ وَيُنْصِتُونَ إِلَيْهِمْ حِينَ يَتَكَلَّمُونَ. وَقَبْلَ عُقُودٍ قَلِيلَةٍ أَصْبَحَ الجَمِيعُ يَنْظُرُونَ إِلَى شَاشَةِ التِّلْفَازِ، وَيُسْكِتُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِذَا كَانَ مُمَثِّلٌ وَسِيمٌ يَتَكَلَّمُ أَوْ مُغَنِّيَةٌ فَاتِنَةٌ تُغَنِّي. وَحَتَّى ذَلِكَ الحِينِ كَانَ القُرْآنُ هُوَ التِّلْفَازَ. وَكَانَ الإِنْجِيلُ هُوَ التِّلْفَازَ. وَكَانَتِ الحَقِيقَةُ هِيَ التِّلْفَازَ. وَكَانَتِ السَّعَادَةُ هِيَ التِّلْفَازَ. وَإِذَا لَمْ تَكُنْ تُشْبِهُ الأَشْخَاصَ الَّذِينَ تُعْجَبُ بِهِمْ فِي التِّلْفَازِ، فَكَأَنَّكَ لَا تَنْتَمِي إِلَى عَالَمِ اليَوْمِ.
وَحَتَّى فِي وَقْتِنَا الحَاضِرِ، حَيْثُ أَصْبَحَ الهَاتِفُ الذَّكِيُّ وَالجِهَازُ اللَّوْحِيُّ مِنَ الضَّرُورِيَّاتِ الطَّاغِيَةِ، وَحَيْثُ جَعَلَتْ وَسَائِلُ التَّوَاصُلِ الاِجْتِمَاعِيِّ مِنَ النَّاسِ، عَلَى اخْتِلَافِ أَعْمَارِهِمْ، أَشْبَاهَ مُدْمِنِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، مَا زَالَ التِّلْفَازُ مَلِكَ البُيُوتِ فِي كَثِيرٍ مِنْ أَنْحَاءِ العَالَمِ. فَمَاذَا نَرَى فِي التِّلْفَازِ؟ لَقَدْ رَأَيْتُ، فِيمَا رَأَيْتُ، بَرَامِجَ تِلْفِزِيُونِيَّةً تَسْتَطِيعُ فِيهَا فَتَاةٌ أَنْ تَرْبَحَ فِي نِصْفِ سَاعَةٍ - بِمُجَرَّدِ أَنْ تَعُدَّ أَكْبَرَ عَدَدٍ مِنَ الأُغْنِيَاتِ وَالمُغَنِّينَ - مَا يَكْسِبُهُ مُهَنْدِسٌ مُتَمَيِّزٌ فِي سِتِّينَ يَوْمًا أَوْ أَكْثَرَ. وَرَأَيْتُ أُمُورًا تُوحِي بِأَنَّهُ مِنَ الأَفْضَلِ لِتِلْمِيذٍ فِي المَدْرَسَةِ أَنْ يُصْبِحَ عَدَّاءً لِلمَسَافَاتِ الطَّوِيلَةِ أَوْ لَاعِبَ تِنِسٍ، بَدَلًا مِنْ أَنْ يَكُونَ طَبِيبًا فِي مُسْتَشْفَاهُ الخَاصِّ فِي أَكْبَرِ مُدُنِ البِلَادِ. وَرَأَيْتُ طَبَّاخَاتٍ أُمِّيَّاتٍ وَمُغَنِّيَاتٍ مُرَاهِقَاتٍ هَوَاةً يُصْبِحْنَ نُجُومًا فِي التِّلْفَازِ، بَيْنَمَا لَا يُذْكَرُ أَعْظَمُ عُقُولِ البِلَادِ إِلَّا عِنْدَ الإِعْلَانِ عَنْ وَفَاتِهِمْ فِي الصُّحُفِ.
إِنَّ مُشَاهَدَةَ التِّلْفَازِ كُلَّ يَوْمٍ قَدْ تُشْعِرُ المَرْءَ بِأَنَّ «النَّاجِحِينَ» قَدْ سَبَقُوا فَاحْتَلُّوا الشَّاشَةَ بِبَرِيقِهِمْ وَابْتِسَامَاتِهِمُ المُشْرِقَةِ، وَلَمْ يَبْقَ لِلمُشَاهِدِ الفَقِيرِ مَا يَحْلُمُ بِهِ. وَقَدْ حَدَثَ هَذَا حَتَّى قَبْلَ ظُهُورِ عَصْرِ «المُؤَثِّرِينَ».
وَلَكِنْ، أَهُوَ خَطَأُ التِّلْفَازِ؟ أَهُوَ المُذْنِبُ الوَحِيدُ؟ إِنِّي، إِذَا تَكَلَّمْتُ عَنْ نَفْسِي، فَقَدْ تَعَلَّمْتُ كَثِيرًا مِنَ التِّلْفَازِ كَمَا تَعَلَّمْتُ كَثِيرًا مِنَ الإِنْتَرْنِتِ. فَهَلِ المُشْكِلَةُ فِي التِّلْفَازِ أَمْ فِي المُشَاهِدِينَ؟ أَوْ بِعِبَارَةٍ أُخْرَى: أَلَا يَنْبَغِي لِي، أَنَا المُشَاهِدَ، أَنْ أَمْتَلِكَ نَوْعًا مِنَ «المَنَاعَةِ» وَأَنَا أُشَاهِدُ التِّلْفَازَ؟ وَكَيْفَ يُمْكِنُنِي أَنْ أَكْتَسِبَ هَذِهِ المَنَاعَةَ؟
فِي الأَزْمِنَةِ القَدِيمَةِ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ تِلْفَازٌ، وَلَكِنْ كَانَتْ هُنَاكَ مَدَارِسُ. كَانَ النَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى المَدْرَسَةِ لِيَتَعَلَّمُوا، وَلَكِنْ أَيْضًا لِيَحْلُمُوا. فَحِينَ تَكُونُ وَحْدَكَ تَقْرَأُ كِتَابًا فِي التَّارِيخِ أَوْ فِي الشِّعْرِ أَوْ رِوَايَةً، أَوْ أَيَّ كِتَابٍ آخَرَ، تَجِدُ نَفْسَكَ تُفَكِّرُ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ وَأَنْتَ تَقْرَأُ. وَلَكِنْ هَذَا قَدْ يَصِحُّ أَيْضًا فِي حَقِّ كَثِيرٍ مِنْ مُشَاهِدِي التِّلْفَازِ! فَقَدْ أَصْبَحَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ نُجُومًا فِي السِّينِمَا أَوْ رِيَاضِيِّينَ مَشْهُورِينَ أَوْ حَتَّى عُلَمَاءَ وَكُتَّابًا مُتَمَيِّزِينَ لِأَنَّهُمْ رَأَوْا أُمُورًا فِي التِّلْفَازِ. وَحَتَّى فِي المَدْرَسَةِ لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَجِدُ فُرْصَةً لِيَحْلُمَ عَلَى مَهْلٍ.
نَعَمْ، فِي المَدْرَسَةِ يُمْكِنُ لِلطَّالِبِ أَنْ يَتَعَلَّمَ كَثِيرًا عَنِ العَالَمِ وَعَنِ الحَيَاةِ وَعَنِ المُشْكِلَاتِ وَعَنْ طُرُقِ حَلِّهَا. وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَسْتَطِيعُونَ ذَلِكَ. فَالحَيَاةُ قَدْ تَكُونُ أَحْيَانًا - وَسَتُصْبِحُ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ - مُعَقَّدَةً حَتَّى لِأُولَئِكَ الَّذِينَ دَرَسُوا فِي صِغَرِهِمْ أَرْبَعِينَ سَاعَةً مِنَ الرِّيَاضِيَّاتِ فِي الأُسْبُوعِ أَوْ تَعَلَّمُوا بَرْمَجَةَ الحَاسُوبِ فِي سِنِّ السَّادِسَةِ. فَلَيْسَ بِإِمْكَانِكَ أَنْ تَحُلَّ جَمِيعَ مُشْكِلَاتِكَ بِحِسَابَاتٍ عَبْقَرِيَّةٍ. وَلِذَلِكَ فَإِنَّ مَعْرِفَةَ العَالَمِ أَمْرٌ حَسَنٌ، وَلَا سِيَّمَا فِي زَمَنِنَا الَّذِي يَتَقَدَّمُ فِيهِ الفَرْدُ عَلَى الجَمَاعَةِ.
فَلَوْ ذَهَبْتَ إِلَى المَدْرَسَةِ، وَحَصَلْتَ عَلَى شَهَادَةٍ، ثُمَّ عَلَى وَظِيفَةٍ جَيِّدَةٍ، وَكُنْتَ تُشَاهِدُ التِّلْفَازَ كَثِيرًا، فَهَلْ سَتَكُونُ سَعِيدًا؟ لَا أَظُنُّ ذَلِكَ، عَلَى الأَقَلِّ مِمَّا أَسْمَعُهُ فِي الإِذَاعَةِ أَوْ أَرَاهُ فِي شَبَكَةِ الإِنْتَرْنِتِ. فِي بَلَدِي، عَلَى الأَقَلِّ، أَسْمَعُ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَشْكُونَ مِنَ المُجْتَمَعِ وَمِنَ الجِيرَانِ وَالأَقَارِبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَالأَمْثِلَةُ سَهْلَةٌ: فَكَثِيرٌ مِنَ المُتَزَوِّجِينَ لَا يَعْرِفُونَ كَيْفَ يَحُلُّونَ مُشْكِلَاتِهِمْ مَعَ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَعَ أَبْنَائِهِمْ أَوْ مَعَ زُمَلَائِهِمْ فِي العَمَلِ أَوْ مَعَ أَرْبَابِ عَمَلِهِمْ. وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ لَا يَسْتَطِيعُونَ التَّحَمُّلَ مَعَ مُشْكِلَاتِهِمُ الصِّحِّيَّةِ. وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُعَانُونَ مُشْكِلَاتٍ نَفْسِيَّةً لَا يَقْدِرُونَ عَلَى التَّعَامُلِ مَعَهَا. وَصَدِّقْ أَوْ لَا تُصَدِّقْ، فَقَدْ سَمِعْتُ ضَيْفًا دَائِمًا فِي بَرْنَامَجٍ إِذَاعِيٍّ مُحْتَرَمٍ لِلمُنَاقَشَةِ يَقُولُ إِنَّهُ يَعْرِفُ عَدَدًا مِنَ الأَطِبَّاءِ النَّفْسِيِّينَ وَالأَخِصَّائِيِّينَ النَّفْسِيِّينَ الَّذِينَ يَسْتَشِيرُونَ هُمْ أَنْفُسُهُمْ أَخِصَّائِيِّينَ نَفْسِيِّينَ! وَكَذَلِكَ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الدُّوَلِ الغَنِيَّةِ - الَّتِي يُظَنُّ أَنَّ مُوَاطِنِيهَا سُعَدَاءُ - تُعَانِي أَيْضًا مُشْكِلَاتٍ كَثِيرَةً، وَلَيْسَ أَقَلَّهَا مَشْكِلَةُ السِّمَنَةِ. إِنَّنَا جَمِيعًا فِي القَارِبِ نَفْسِهِ!
6
مَاذَا يُمْكِنُ أَنْ يُتَعَلَّمَ - أَوْ مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ يُتَعَلَّمَ - مِنْ مِثْلِ هَذِهِ الكَوَارِثِ الَّتِي يَفْقِدُ فِيهَا آلَافُ النَّاسِ حَيَاتَهُمْ، وَيُصْبِحُ فِيهَا آلَافٌ آخَرُونَ مُعَوَّقِينَ أَوْ أَيْتَامًا أَوْ أَرَامِلَ أَوْ مُشَرَّدِينَ؛ وَالَّتِي تُسَوَّى فِيهَا مُدُنٌ وَقُرًى كَامِلَةٌ بِالأَرْضِ؛ وَتَتَحَوَّلُ فِيهَا المَنَاظِرُ الَّتِي كَانَتْ أَشْبَهَ بِالفِرْدَوْسِ إِلَى أَمَاكِنَ خَرِبَةٍ مُوحِشَةٍ؟ لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ دَائِمًا أَمْرًا مُفْزِعًا. وَقَدْ يَجْلِسُ أُنَاسٌ آمِنُونَ مُطْمَئِنُّونَ فِي كُرُسِيِّهِمُ الوَثِيرَةِ الدَّافِئَةِ فَيُكْثِرُونَ مِنَ الوَعْظِ وَالتَّأَمُّلِ كَمَا شَاءُوا - وَلَكِنْ هَلْ كَانُوا سَيَقُولُونَ الشَّيْءَ نَفْسَهُ (بِالأَلْفَاظِ نَفْسِهَا وَبِالنَّبْرَةِ نَفْسِهَا وَبِالقُوَّةِ نَفْسِهَا فِي الاِقْتِنَاعِ) لَوْ كَانُوا فِي قَلْبِ الكَارِثَةِ؟
أَذْكُرُ أَنَّنِي شَاهَدْتُ بَرْنَامَجًا عَنْ الغَابَاتِ الاِسْتِوَائِيَّةِ فِي أُسْتَرَالِيَا. كَانَتْ كَامِيرَاتُ التِّلْفَازِ تَنْتَقِلُ بِرِفْقٍ بَيْنَ أَشْجَارٍ بَاهِرَةٍ، وَأَزْهَارٍ مَحَلِّيَّةٍ جَمِيلَةٍ، وَطُيُورٍ وَحَيَوَانَاتٍ غَرِيبَةِ الشَّكْلِ. فَخُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ مَكَانٌ أَكْثَرُ إِغْرَاءً لِقَضَاءِ عُطْلَةٍ. وَلَكِنْ فَجْأَةً انْدَلَعَ حَرِيقٌ جَهَنَّمِيٌّ فَدَمَّرَ الأَشْجَارَ وَالأَزْهَارَ وَالطُّيُورَ وَالحَيَوَانَاتِ. تَنَهَّدْتُ وَأَنَا أَسْمَعُ الصَّوْتَ الَّذِي يُعَلِّقُ عَلَى المَشْهَدِ يَقُولُ إِنَّ مِثْلَ هَذِهِ الحَرَائِقِ شَيْءٌ مَأْلُوفٌ فِي تِلْكَ الغَابَاتِ، وَأَنَّهَا ظَاهِرَةٌ طَبِيعِيَّةٌ جِدًّا. وَكَانَ مِنَ الجَيِّدِ أَنْ يُقَدِّمَ البَرْنَامَجُ هَذَا التَّنْبِيهَ لِلسُّيَّاحِ المُحِبِّينَ لِلطَّبِيعَةِ، وَذَلِكَ الدَّرْسَ لِمَنْ يَنْخَدِعُونَ بِالجَمَالِ سَرِيعًا. وَلَكِنَّ الظَّوَاهِرَ الطَّبِيعِيَّةَ لَا يُمْكِنُ التَّنَبُّؤُ بِهَا كُلِّهَا. فَقَدْ مَاتَ عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ السُّيَّاحِ (مِنْ مُخْتَلِفِ أَنْحَاءِ العَالَمِ) فِي كَارِثَةِ التِّسُونَامِي فِي دِيسَمْبِرَ ٢٠٠٤. وَلَمْ يَكُنْ بِإِمْكَانِ أَحَدٍ - وَلَا سِيَّمَا السُّكَّانُ المَحَلِّيُّونَ - أَنْ يَتَوَقَّعَ مِثْلَ هَذِهِ الكَارِثَةِ. وَكَالْعَادَةِ طَرَحَ النَّاسُ كَثِيرًا مِنَ الأَسْئِلَةِ الوُجُودِيَّةِ. فَغَيَّرَ بَعْضُهُمْ شَيْئًا فِي حَيَاتِهِ، بَيْنَمَا وَاصَلَ آخَرُونَ العَيْشَ كَأَنَّ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ. أَمَّا أَنَا فَإِنَّنِي أَطْرَحُ الأَسْئِلَةَ أَيْضًا. لَقَدْ قَرَأْتُ عَلَى الإِنْتَرْنِتِ سُؤَالًا كُنْتُ قَدْ طَرَحْتُهُ عَلَى نَفْسِي حَتَّى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الإِنْتَرْنِتُ إِلَى بَلَدِنَا: هَلْ كَانَتِ الحَرْبُ العَالَمِيَّةُ الأُولَى وَالثَّانِيَةُ عِقَابًا إِلَهِيًّا؟ هَذَا هُوَ السُّؤَالُ. كُنْتُ أَتَسَاءَلُ لِمَاذَا وَقَعَ مِثْلُ هَذَا عَلَى أُنَاسٍ كَانُوا وَرَاءَ ذَلِكَ التَّقَدُّمِ التِّقْنِيِّ المُدْهِشِ الَّذِي نَنْعَمُ بِثِمَارِهِ فِي حَيَاتِنَا اليَوْمِيَّةِ. فَقَدْ أَنْجَزَ أُولَئِكَ النَّاسُ اخْتِرَاعَاتٍ عَظِيمَةً، وَعَمِلُوا فِي مَنَاجِمِ الفَحْمِ، وَكَافَحُوا مِنْ أَجْلِ حُقُوقِ الإِنْسَانِ، إِلَى آخِرِ ذَلِكَ. فَلِمَاذَا كَانَ جَزَاؤُهُمْ حَرْبَيْنِ دَمَوِيَّتَيْنِ؟ وَالعَجِيبُ أَنَّهُ خِلَالَ هَاتَيْنِ الحَرْبَيْنِ (وَخِلَالَ الحَرْبِ البَارِدَةِ الَّتِي تَلَتْهُمَا) حَدَثَ تَطَوُّرٌ تِقْنِيٌّ هَائِلٌ - كَأَنَّ طَائِرَاتِنَا المَدَنِيَّةَ اليَوْمَ لَمْ تَكُنْ لِتَطِيرَ بِهَذِهِ السُّرْعَةِ وَهَذَا المَدَى، وَكَأَنَّ هَوَاتِفَنَا المَحْمُولَةَ وَشَبَكَاتِ الإِنْتَرْنِتِ وَأَجْهِزَةَ التِّلْفَازِ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ تَبْقَى مَوَاضِيعَ لِكُتُبِ الخَيَالِ العِلْمِيِّ لَوْلَا تِلْكَ الحُرُوبُ المُدَمِّرَةُ. فَقَدْ وُلِدَتِ الأُمَمُ المُتَّحِدَةُ بَعْدَ تِلْكَ الحُرُوبِ فَقَطْ، وَانْتَشَرَتِ الدِّيمُقْرَاطِيَّةُ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ بَعْدَهَا أَيْضًا، وَهِيَ الحُرُوبُ الَّتِي أَوْدَتْ بِحَيَاةِ أَبْنَاءِ وَأَحْفَادِ المُخْتَرِعِينَ وَالمُهَنْدِسِينَ وَالمُعَلِّمِينَ وَالعُمَّالِ الصَّابِرِينَ فِي مَنَاجِمِ الفَحْمِ. فَهَلْ يَكُونُ مِنَ الخُرَافَةِ أَنْ نَرْبِطَ ذَلِكَ بِمَا يُسَمَّى فَصْلَ الدِّينِ عَنِ الدَّوْلَةِ (كَمَا حَدَثَ فِي فَرَنْسَا عَامَ ١٩٠٥)؟ أَمْ يُفَسَّرُ ذَلِكَ بِـ «تَزَايُدِ لاَأَخْلَاقِيَّةِ النَّاسِ»؟ (مَعَ أَنَّ بَعْضَهُمْ يَرَى أَنَّ «الاِنْحِلَالَ الحَقِيقِيَّ» ازْدَادَ بَعْدَ عَامِ ١٩٦٨، أَيْ بَعْدَ أَكْثَرَ مِنْ عِقْدَيْنِ عَلَى انْتِهَاءِ الحَرْبِ!) وَقَدْ يَقُولُ آخَرُونَ إِنَّ الحَرْبَ كَانَتْ نَتِيجَةً لِصِرَاعِ القُوَى الكُبْرَى فِي ذَلِكَ الحِينِ عَلَى الهَيْمَنَةِ وَالتَّنَافُسِ عَلَى الأَرَاضِي البَعِيدَةِ. وَمَهْمَا تَكُنْ أَسْبَابُ هَذِهِ الكَارِثَةِ أَوْ تِلْكَ، فَلَيْسَ مِنَ السُّوءِ أَبَدًا أَنْ نَطْرَحَ الأَسْئِلَةَ حَوْلَهَا.
غَالِبًا - وَلَيْسَ دَائِمًا - يَكُونُ الَّذِينَ اقْتَرَبُوا مِنَ المَوْتِ قَيْدَ أُنْمُلَةٍ فِي مِثْلِ هَذِهِ الكَوَارِثِ هُمُ الَّذِينَ لَا يَطْرَحُونَ أَصْعَبَ الأَسْئِلَةِ، مِثْلَ: «لِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ شَيْءٌ كَهَذَا أَصْلًا؟» لَقَدْ تَأَثَّرْتُ بِقِصَّةِ شَابَّةٍ أَلْمَانِيَّةٍ وَأُمِّهَا كَانَتَا فِي سِرِيلَانْكَا أَثْنَاءَ كَارِثَةِ التِّسُونَامِي. فِي بَرْنَامَجٍ تِلْفِزِيُونِيٍّ شَرَحَتِ الشَّابَّةُ كَيْفَ أَنْقَذَهَا شَابٌّ سِرِيلَانْكِيٌّ مُغَامِرًا بِحَيَاتِهِ. ثُمَّ تَكَلَّمَ الشَّابُّ نَفْسُهُ، بَيْنَمَا كَانَتِ المَرْأَتَانِ - وَقَدْ عَادَتَا إِلَى سِرِيلَانْكَا لِلِقَائِهِ وَاسْتِذْكَارِ الحَادِثَةِ - تُصْغِيَانِ إِلَيْهِ وَرَأْساهُمَا مُنْحَنِيَتان فِي تَأَمُّلٍ. إِنَّ هَذِهِ الصَّدَاقَةَ المُفَاجِئَةَ مِثَالٌ عَلَى الأَشْيَاءِ العَجِيبَةِ الَّتِي قَدْ تَحْدُثُ - عَلَى نَحْوٍ مُتَنَاقِضٍ - أَثْنَاءَ الكَوَارِثِ وَبَعْدَهَا. وَلَكِنَّ السُّؤَالَ يَبْقَى: لِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ شَيْءٌ كَهَذَا أَصْلًا؟
بِعِبَارَةٍ أُخْرَى، هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لِلكَارِثَةِ وَجْهٌ خَيِّرٌ؟ هَلِ الزَّلَازِلُ وَالأَعَاصِيرُ وَالبَرَاكِينُ وَحَرَائِقُ الغَابَاتِ وَالفَيَضَانَاتُ مُجَرَّدُ حَوَادِثَ طَبِيعِيَّةٍ تَقَعُ عَشْوَائِيًّا وَتُفْسِدُ حَيَاةَ النَّاسِ؟ حَتَّى لَوْ أَثْبَتَ العُلَمَاءُ - الَّذِينَ بَدَأوا يَطُوِّرُونَ نَظَرِيَّاتٍ جَادَّةً حَوْلَ ذَلِكَ فِي سِتِّينِيَّاتِ القَرْنِ العِشْرِينَ - بِالأَدِلَّةِ التَّجْرِيبِيَّةِ أَنَّ هَذِهِ الظَّوَاهِرَ ضَرُورِيَّةٌ لِتَوَازُنِ كَوْكَبِ الأَرْضِ كَكُلٍّ، فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ سَيَسْأَلُ: «لِمَاذَا يَحْتَاجُ كَوْكَبُ الأَرْضِ إِلَى مِثْلِ هَذِهِ الكَوَارِثِ لِيُحَافِظَ عَلَى تَوَازُنِهِ؟» أَمَّا الَّذِينَ يُرِيدُونَ «مُحَاسَبَةَ اللهِ» فَقَدْ يَقُولُونَ: «إِذَا كَانَ اللهُ كَامِلًا، فَلِمَاذَا خَلَقَ أَرْضًا غَيْرَ كَامِلَةٍ؟ وَلِمَاذَا يُضَحَّى بِسُكَّانِ مَنْطِقَةٍ مِنَ العَالَمِ لِإِنْقَاذِ سُكَّانِ مَنَاطِقَ أُخْرَى؟»
أَنَا لَا أَدَّعِي أَنَّ لَدَيَّ إِجَابَاتٍ عَنْ هَذِهِ الأَسْئِلَةِ. وَلَكِنْ لِنَنْظُرْ إِلَى الأُمُورِ كَمَا هِيَ.
قَدْ لَا تَكُونُ الأَرْضُ كَامِلَةً، وَلَكِنْ مَاذَا يُقَالُ عَنْ أُولَئِكَ السُّيَّاحِ الَّذِينَ يَنْتَظِرُونَ عَامًا كَامِلًا وَيُنْفِقُونَ أَمْوَالًا طَائِلَةً لِيَصِلُوا إِلَى مَكَانٍ مَا؟ لِمَاذَا يَخْتَارُونَ مَكَانًا دُونَ آخَرَ؟ أَيَذْهَبُ السُّيَّاحُ إِلَى أَمَاكِنَ سَمَاوِيَّةٍ أَمْ إِلَى زَوَايَا جَهَنَّمِيَّةٍ مِنَ العَالَمِ؟
وَعَلَى أَيِّ حَالٍ، يَقُولُ العُلَمَاءُ - مَثَلًا - إِنَّ «مُعْظَمَ الزَّلَازِلِ لَا تُسَبِّبُ ضَرَرًا يُذْكَرُ». وَيَقُولُونَ أَيْضًا إِنَّ «مُعْظَمَ النَّشَاطِ البُرْكَانِيِّ يَحْدُثُ تَحْتَ البِحَارِ، حَيْثُ يُشَكِّلُ قِيعَانًا جَدِيدَةً لِلمُحِيطَاتِ» - بَعِيدًا عَنْ مُدُنِنَا وَقُرَانَا.
وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ «عَدَمَ الكَمَالِ»، إِنْ وُجِدَ، فَهُوَ فِي الغَالِبِ مِنْ صُنْعِ الإِنْسَانِ. فَيَقُولُ العُلَمَاءُ إِنَّ «التَّلَوُّثَ الَّذِي يُسَبِّبُهُ الإِنْسَانُ هُوَ السَّبَبُ الرَّئِيسِيُّ فِي الاِحْتِبَاسِ الحَرَارِيِّ»، الَّذِي يُؤَدِّي بَدَوْرِهِ إِلَى تَغَيُّرَاتٍ طَبِيعِيَّةٍ خَطِيرَةٍ. وَمِنْ هُنَا تَأْتِي أَهَمِّيَّةُ الاِتِّفَاقَاتِ الدُّوَلِيَّةِ لِلمُنَاخِ.
فَالْفُقَرَاءُ اليَوْمَ يَتَوَسَّلُونَ إِلَى الأَغْنِيَاءِ أَنْ يَكُفُّوا عَنْ تَلْوِيثِ الأَرْضِ (مِمَّا يُسَبِّبُ الجَفَافَ وَالفَيَضَانَاتِ وَالأَعَاصِيرَ وَغَيْرَهَا مِنَ الكَوَارِثِ)، بَيْنَمَا يَتَوَسَّلُ الأَغْنِيَاءُ إِلَى الفُقَرَاءِ أَنْ يَقْبَلُوا الأَمْوَالَ مُقَابِلَ السَّمَاحِ لَهُمْ بِـ «حَقِّ التَّلَوُّثِ» فِي بِلَادِهِمْ.
وَسَوَاءٌ أَكَانَتِ الأَرْضُ غَيْرَ كَامِلَةٍ أَمْ أَنَّ الإِنْسَانَ هُوَ الَّذِي جَعَلَهَا كَذَلِكَ، فَلَيْسَ فِي الأَمْرِ تَأَخُّرٌ أَبَدًا لِيُحَاوِلَ الإِنْسَانُ أَنْ يَجْعَلَهَا أَفْضَلَ - أَوْ أَقْرَبَ إِلَى الكَمَالِ مَا اسْتَطَاعَ.
فِي الأَوْقَاتِ الطَّبِيعِيَّة، يُمْكِنُ أَنْ يَجِدَ الإِنْسَانُ أَمَاكِنَ جَنَّةٍ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ العَالَمِ. وَلَوْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ الأَمَاكِنُ جَمِيلَةً، لِمَاذَا يَتَجَهَّمُ السُّيَّاحُ لِزِيَارَتِهَا؟ فَإِذَا وَجَدَ كَثِيرٌ مِنَ السُّيَّاحِ الأَجَانِبِ نَفْسَهُمْ فِي جَنُوبِ شَرْقِ آسِيَا أَثْنَاءَ تَسُونَامِي 2004، فَذَلِكَ لأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْتَذَبِينَ بِجَمَالِ تِلْكَ المِنْطَقَةِ.
وَحَتَّى بَعْدَ أَنْ تُدَمَّرَ مَنَاطِقُ كُلِّيًّا فِي كَارِثَةٍ، يَبْقَى الإِنْسَانُ هُنَاكَ لِيَفْعَلَ شَيْئًا حَوْلَهَا. وَمِنْ هُنَا نَتَكَلَّمُ عَنِ التَّضَامُنِ.
وَعِنْدَمَا نَتَكَلَّمُ عَنِ التَّضَامُنِ، نَعْنِي بِهِ أَيْضًا الإِحْسَاسَ بِالمُحَاسَبَةِ، وَالرَّحْمَةَ، وَالإِيثَارَ، وَالتَّطَوُّعَ لِمُسَاعَدَةِ الآخَرِينَ مِنْ أَجْلِ المَحَبَّةِ، لَا مِنْ أَجْلِ المَالِ. وَعِنْدَمَا تَرَى النَّاسَ مِنْ كُلِّ مَجَالٍ يَسْرَعُونَ لِمُسَاعَدَةِ بَعْضِهِم البَعْضِ، وَتَرَى آلَافَ الطُّلَّابِ يُتَبَرَّعُونَ بِالدَّمِ وَيَتَجَهَّمُونَ إِلَى أَكْثَرِ المَنَاطِقِ تَأْثِيرًا لِإِنْقَاذِ الأَرْوَاحِ، فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ التَّضَامُنُ حَقًّا.
وَطَبْعًا، لَيْسَ جَمِيعُ النَّاسِ مُتَشَابِهِينَ. فَبَيْنَمَا يَكُونُ مُحَرِّكُو الحُرُوبِ يَتَشَاجَرُونَ وَيُقَاتِلُونَ بَعْضَهُمْ بَعْضًا، تَنْضَمُّ الصَّليب الأَحمرُ وَالهِلَالُ الأَحْمَرُ لِإِنْقاذِ النَّاسِ مِنْ دِيَانَاتٍ وَ أَعْراق مُخْتَلِفَةٍ. وَمَا يَهُمُّ هُنَا هُوَ إِطْفَاءُ النَّارِ، بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ مَنْ أَشْعَلَهَا.
وَعِنْدَمَا تَعْلَمُ أَنَّ 200 عَامِلَ إِنْقَاذٍ فَقَدُوا أَرْوَاحَهُمْ أَثْنَاءَ مُحَاوَلَتِهِم مُسَاعَدَةَ مُواطِنِيهِم فِي الصِّينِ (فِي مَايُو 2008)، وَأَنَّ كَثِيرًا مِنَ المُعَلِّمِينَ لَقُوا حَتْفَهُمْ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذُوا طُلَّابَهُمْ، فَإِنَّكَ لَا يُمْكِنُ إِلَّا أَنْ تَفْخَرَ بِكَوْنِكَ بَشَرًا. فَنَحْنُ الإِنْسَانُ قَادِرُونَ عَلَى جَعْلِ العَالَمِ أَفْضَلَ مَكَانٍ - بِخِدْمَةِ بَعْضِنَا البَعْضِ.
قَارِنْ ذَلِكَ التَّضَامُنَ الَّذِي يُظْهِرُهُ النَّاسُ مِنْ دَاخِلِ وَخَارِجِ المَنَاطِقِ المُتَأَثِّرَةِ بالكَوارِثِ مَعَ أَعمالِ النَّهْبِ الَّذِي يَحْدُثُ أَحْيَانًا فِي تِلْكَ المَنَاطِقِ. وَقَارِنْ ذَلِكَ التَّضَامُنَ مَعَ التَّرَابُطَاتِ وَالانْدِفَاعَاتِ الَّتِي أَدَّتْ إِلَى الحُرُوبِ العَالَمِيَّةِ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ. وَقَارِنْ سَفْكَ الدِّمَاءِ فِي تِلْكَ الحُرُوبِ مَعَ الرُّوحِ الَّتِي أَدَّتْ إِلَى تَشْكِيلِ الوِلاَيَاتِ الأُورُوبِّيَّةِ. فَلا شَكَّ أَنَّ الإِنْسَانَ قَادِرٌ عَلَى أَفْضَلِ وَأَسْوَأِ الأَشْيَاءِ.
وَمَا أَجْمَلَ مَا يُمْكِنُ لِلإِنْسَانِ أَنْ يَفْعَلَهُ أَكْثَرَ مِنْ إِعَادَةِ بِنَاءِ الحَيَاةِ المُتَحَطِّمَةِ؟ فَالتَّدْمِيرُ، لَا شَكَّ فِيهِ، مُرِيعٌ، وَعَوَاقِبُهُ قَدْ تَسْتَمِرُّ لِسَنَوَاتٍ وَتَكُلِّفُ الذَّهَبَ وَالحَيَاةَ. وَلَكِنَّ هَذَا جُزْءٌ مِنَ الحَيَاةِ. وَمَا نَنْسَاهُ أَكْثَرَ أَيَّامِنَا أَنَّ أَكْثَرَ التَّدْمِيرِ صُنْعُ الإِنْسَانِ. فَلَمْ تَلْعَبِ الكَوارِثِ الطَّبِيعِيَّةُ دَوْرًا فِي التَّدْمِيرِ الغَيْرِ مُعْتَادِ الَّذِي حَدَثَ فِي قَلْبِ أُورُوبَّا فِي النِّصْفِ الأَوَّلِ مِنَ القَرْنِ العِشْرِينَ.
وَالْمُتَفَكِّرُونَ وَالعَمَلِيُّونَ يَبدَؤون عَمَلَهُمْ عَلَى الفَوْرِ لِإِصْلَاحِ التَّدْمِيرِ، وَيَتْرُكُونَ لِلَّهِ مَا هُوَ لِلَّهِ وَلِلقَيْصَرِ مَا هُوَ لِلْقَيْصَرِ. وَأَحْيَانًا يَسْرِعُ مُخَرِّبُو المَكَانِ أَنْفُسُهُمْ إِلَى الإِعَادَةِ البِنَائِيَّةِ. فَالْوِلَايَاتُ المُتَّحِدَةُ، الَّتِي سَاعَدَتْ فِي إِسْقَاطِ رِيخْ هِتْلِر وَإِمْبِرَاطُورِيَّةِ اليَابَانِ، وَضَعَتْ خُطَّةَ مَارْشَال لِإِعَادَةِ بِنَاءِ أُورُوبَّا وَاليَابَانِ بَعْدَ الحَرْبِ. وَاسْتَمْتَعَ جِيلُ البِيبِي بُومَر المُزْدَهِرُ بِثِمَارِ تِلْكَ الإِعَادَةِ، مِمَّا أَمْكَنَهُ مِنَ تَغْلِيفِ صَفْحَةِ الرُّعْبِ الَّتِي شَهِدَهَا آبَاؤُهُمْ فِي الحَرْبِ. وَكَما يَقُولُ المَثَلُ الفَرَنْسِيُّ: "شَرٌّ لِبَعْضٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ سَعَادَةً لِآخَرِينَ."
وَبَعْدَ كُلِّ كَارِثَةٍ، يَحْصُلُ كَثِيرُونَ عَلَى عَمَلٍ وَدَخْلٍ ثَابِتٍ لِسَنَوَاتٍ. وَتَزْدَهِرُ العَدِيدُ مِنَ الشَّرِكَاتِ وَتَتَنَامَى التِّجَارَةُ. وَلَا تَتَحَسَّنُ المَدَارِسُ المُهْدَمَةُ فَقَطْ، بَلْ كُلُّ البُنى التَّحْتِيَّةِ القَدِيمَةِ تَصْبَحُ أَفْضَلَ مِمَّا كَانَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ الزِّلْزَالِ. وَيُعْطِي هَذَا الفُرْصَةَ لِلْمُهَنْدِسِينَ وَالفَنِّيِّينَ الجُدُدِ لِيُظْهِرُوا قُدْرَاتِهِمْ وَيَبْنُوا حَيَاتَهُمْ، وَتَزْدَهِرُ الشَّرِكَاتُ الصَّغِيرَةُ وَالمُتَوَسِّطَةُ.
وَمَاذَا عَنْ العِقَابِ الإِلَهِيِّ؟ حَسَنًا، فَهُوَ يَعْنِي أُمُورًا مُخْتَلِفَةً لِمُؤْمِنِينَ مُخْتَلِفِينَ. فَالْيَهُودُ وَالمَسِيحِيُّونَ وَالمُسْلِمُونَ، عَلَى سَبِيلِ المِثَالِ، يَعْرِفُونَ قِصَّةَ نُوحٍ، الَّتِي دُمِّرَ فِيهَا العَالَمُ بِالفَيْضَانِ، وَمَعَ ذَلِكَ اسْتَمَرَّتِ الحَيَاةُ بِأَقَلِّ النَّاسِ وَبِعَدَدٍ مَحْدُودٍ مِنَ الكَائِنَاتِ. وَاللهُ الَّذِي أَعَادَ الحَيَاةَ بَعْدَ الطُّوفَانِ، قَادِرٌ بِالطَّبِيعَةِ عَلَى حِمَايَةِ الكَوْكَبِ الأَرْضِيِّ مِنْ أَخْطَرِ تَبِعَاتِ تَغَيُّر المُنَاخِ، إِنْ شَاءَ. وَإِذَا شَاءَ أَمْ لَمْ يَشَأْ، فَذَلِكَ رُبَّمَا يَعْتَمِدُ عَلَى سُلُوكِ البَشَرِ. وَمِنْ ثَمَّ يَخَافُ بَعْضُ النَّاسِ العِقَابَ الإِلَهِيَّ. فَالْقُرْآنُ عَلَى سَبِيلِ المِثَال، مُمْتَلِئٌ بِالتَّحْذِيرَاتِ فِي هَذَا الصَّدَدِ.
وَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ، فَإِنَّ عَدَدًا مُتَزَايِدًا مِنَ الشَّبَابِ يُعَانُونَ مِنْ أَشْكَالٍ وَدَرَجَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنْ قَلَقِ المُنَاخِ. هُمْ قَلِقُونَ لَيْسَ فَقَطْ لِمُسْتَقْبَلِ كَوْكَبِ الأَرْضِ، بَلْ لِبِيئَتِهِمِ المُحِيطَةِ أَيْضًا. وَيُؤْمِنُ بَعْضُهُمْ أَنَّ كَوْكَبَنَا مُحْكُومٌ عَلَيْهِ بِالهَلَاكِ، أَوْ "عَلَى حَافَّةِ الهاوِيَةِ". وَالحَقِيقَةُ أَنَّ الظُّرُوفَ الجَوِّيَّةَ المُتَطَرِّفَةَ لَا يُمْكِنُ نَفِيُهَا.
وَلَكِنْ أُخْبِرْ هَؤُلَاءِ المُغَامِرِينَ الَّذِينَ يَذْهَبُونَ لِطَلَبِ حَظِّهِمْ إِلَى أَمَاكِنَ تَكُونُ فِيهَا البِيئَةُ أَكْثَرَ ع قَساوةً ، حَيْثُ تَزْدَهِرُ تِجَارَةُ الحَيَوَانَاتِ الغَيْرِ قَانُونِيَّةِ، وكُلّ أَشكالِ الإِستغلال اللّا قانوني للغابة والمَناجمِ وَالصَّيْدِ … حَيْثُ لَا مَدَارِسَ وَلَا مُسْتَشْفَيَاتٍ وَلَا حَتَّى طُرُقٌ مُعَبَّدة … حَيْثُ لا يَعْنِي الإِبْتِسَامُ شَيْئًا.
وَالْتَفَاصِيلُ وَفِيرَةٌ. مَنْ لَا يَعْرِفُ السَّوَاحِلَ الغَارِقَةَ وَعَوَاقِبَهَا، وَالمِيَاهَ الصَّاعِدَةَ الَّتِي تُهَدِّدُ حَيَاةَ وَمَعِيشَةَ مَلايين النَّاسِ، وَالمُكَبَّاتِ العَامَّةَ المُخِيفَةَ فِي كَثِيرٍ مِنَ المُدُنِ؟ طَبْعًا هُنَاكَ سَبَبٌ لِلْقَلَقِ. وَهُنَاكَ نَاسٌ يَخْتَنِقُونَ فِي مَوْجَةِ الحَرّ فِي وَسَطِ الرَّبِيعِ، وَنَاسٌ يُشَاهِدُونَ حَيَوَانَاتِهِمْ تَمُوتُ مِنَ العَطَشِ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ، وَمَعْزٌ يَأْكُلُ خِرَافَهُ، وَجِمَالٌ تَأْكُلُ جِمَالًا أُخْرَى، وَسَوَاحِلُ تَغرق تَحْتَ المِيَاهِ كُلَّ يَوْمٍ أكثَر، وَمِيَاهٌ جَوْفِية غَيْرُ مُتَجَدِّدَةٍ، وَآبَارُ جَافَّةٌ أَوْ شِبْهُ جَافَّةٍ …؟ لَيْسَ مِنَ السَّهْلِ أَنْ تَكُونَ قَوِيًّا ذِهْنِيًّا فِي وَجْهِ مِثْلِ هَذِهِ النَّوَازِلِ. وَلَكِنْ أَحْيَانًا كُلُّ مَا يَحْتَاجُهُ الأَمْرُ هُوَ المَطَرُ، وَالجَوُّ الجَيِّدُ، وَحَصَادٌ مُوفَّقٌ… لِتَرْفَعَ رُوحَكَ وَتَشْعُرَ بِالخَيْرِ.
فَلَنَا نَعْلَمْ أَنَّنَا لَيْسَنَا فِي الجَنَّةِ. فَالكَارِثَةُ تَبْقَى تَجْرِبَةً أَلِيمَةً - سَوَاءٌ كَانَتْ طَبِيعِيَّةً أَمْ لَا، سَوَاءٌ كَانَتْ عِقَابًا إِلَهِيًّا أَمْ لَا. وَالسُّؤَالُ الصَّحِيحُ الَّذِي يَجِبُ طَرْحُهُ هُوَ: مَاذَا لَوْ كُنْتُ أَنَا مِنْ بَيْنِ الضَّحَايَا؟
7
يَتَعَلَّمُ طُلَّابُ الصِّحَافَةِ أَنَّهُ «إِذَا عَضَّ كَلْبٌ رَجُلًا فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ خَبَرٌ»؛ أَمَّا «إِذَا عَضَّ رَجُلٌ كَلْبًا» فَذَلِكَ هُوَ الخَبَرُ. اتَّصَلَتِ امْرَأَةٌ بِطَبِيبٍ عَلَى الهَوَاءِ فِي بَرْنَامَجٍ إِذَاعِيٍّ لِتَسْأَلَ لِمَاذَا مَا زَالَتِ ابْنَتُهَا ذَاتُ الثَّلَاثِ سَنَوَاتٍ تَمْصُّ رَضَّاعَتَهَا حَتَّى وَإِنْ كَانَتْ فَارِغَةً! سَيَقُولُ المَرْءُ: هَذَا لَيْسَ خَبَرًا. وَهَذَا صَحِيحٌ. وَفِيمَا بَعْدُ اتَّصَلَ مُسْتَمِعٌ آخَرُ لِيَنْصَحَ تِلْكَ المَرْأَةَ بِأَنْ تَضَعَ شَيْئًا مُرًّا فِي الرَّضَّاعَةِ أَوْ عَلَى حَلَمَتِهَا حَتَّى تَصِيرَ مُقْزِزَةً لِلطِّفْلِ. وَقَالَ إِنَّهُ جَرَّبَ ذَلِكَ مَعَ ابْنَتِهِ عِنْدَمَا كَانَتْ فِي الثَّالِثَةِ مِنْ عُمْرِهَا فَنَجَحَ الأَمْرُ. وَهَذَا أَيْضًا لَيْسَ خَبَرًا. وَلَكِنَّ الرَّجُلَ اعْتَرَفَ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَنَّ مُشْكِلَةً أَكْبَرَ ظَهَرَتْ. قَالَ: «الآنَ ابْنَتِي تَبْلُغُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً. وَهِيَ أُسْتَاذَةٌ جَامِعِيَّةٌ فِي بَلَدٍ أَجْنَبِيٍّ، وَمَعَ ذَلِكَ فَهِيَ مَا زَالَتْ تَمْصُّ إِبْهَامَهَا!» هَذَا خَبَرٌ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ وَلَكِنْ هَلْ هُوَ غَرِيبٌ بِالقَدْرِ الَّذِي يُثِيرُ الدَّهْشَةَ لَدَى الجَمِيعِ؟
فِي كِتَابِ العِقْدِ الفَرِيدِ يَرْوِي ابْنُ عَبْدِ رَبِّهِ (٨٦٠–٩٤٠) قِصَّةَ تَابِعِيٍّ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ بَعْضِ طُلَّابِهِ، فَمَرُّوا بِرَجُلٍ سَكْرَانَ يُنْشِدُ بَيْتًا جَمِيلًا بِالعَرَبِيَّةِ:
أَذَلَّنِي الْهَوَى فَأَنَا الذَّلِيلُ وَلَيْسَ إِلَى الَّذِي أَهْوَى سَبِيلُ
فَنَزَلَ التَّابِعِيُّ مِنْ فَوْقِ فَرَسِهِ وَأَسْرَعَ لِيَكْتُبَ ذَلِكَ البَيْتَ. فَتَعَجَّبَ طُلَّابُهُ وَقَالُوا: «أَتَكْتُبُ كَلَامًا قَالَهُ رَجُلٌ سَكْرَانُ؟» فَأَجَابَهُمْ: «أَمَا تَعْرِفُونَ المَثَلَ الَّذِي يَقُولُ: رُبَّ لُؤْلُؤَةٍ تُوجَدُ فِي المَزْبَلَةِ؟ فَهَذِهِ لُؤْلُؤَةٌ فِي مَزْبَلَةٍ!»
وَقَدِّمَ رَجُلٌ مَرَّةً إِلَى الخَلِيفَةِ العَبَّاسِيِّ هَارُونُ الرَّشِيدُ عَلَى أَنَّهُ رَجُلٌ عَبْقَرِيٌّ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُدْخِلَ مِئَةَ إِبْرَةٍ فِي عُيُونِ بَعْضِهَا بَعْضًا دُونَ أَنْ تَسْقُطَ إِبْرَةٌ وَاحِدَةٌ. فَطَلَبَ الخَلِيفَةُ مِنْهُ أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. فَلَمَّا فَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِكَ بِمَهَارَةٍ بَاهِرَةٍ، اِلْتَفَتَ الخَلِيفَةُ إِلَى رِجَالِهِ وَقَالَ: «أَعْطُوا هَذَا الرَّجُلَ مِئَةَ دِينَارٍ وَمِئَةَ جَلْدَةٍ.» فَدُهِشَ الرَّجُلُ العَبْقَرِيُّ وَقَالَ: «يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، أَفْهَمُ لِمَاذَا تُعْطِينِي مِئَةَ دِينَارٍ، وَلَكِنْ لَا أَفْهَمُ لِمَاذَا تُعْطِينِي مِئَةَ جَلْدَةٍ!» فَقَالَ الخَلِيفَةُ: «أُعْطِيكَ مِئَةَ دِينَارٍ لِعَبْقَرِيَّتِكَ، وَمِئَةَ جَلْدَةٍ لِأَنَّكَ أَضَعْتَ عَبْقَرِيَّتَكَ فِي التَّفَاهَاتِ.»
نَحْنُ جَمِيعًا أَذْكِيَاءُ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ وَلَكِنْ هَلْ نَسْتَعْمِلُ ذَكَاءَنَا دَائِمًا فِي مَا يَنْبَغِي؟
عِنْدَمَا كُنْتُ طَالِبًا فِي العِشْرِينَ مِنْ عُمْرِي، كُنْتُ وَاقِفًا مَرَّةً وَحْدِي أَمَامَ قَاعَةِ الدَّرْسِ، فَجَاءَ أَحَدُ زُمَلَائِي وَهُوَ يَرْتَجِفُ مِنَ الضَّحِكِ وَقَالَ: «فِي طَرِيقِي إِلَى الكُلِّيَّةِ أَوْقَفَنِي مَجْمُوعَةٌ مِنَ الأَطْفَالِ الصِّغَارِ وَقَالُوا لِي: قُلْ لَنَا إِذَا كُنْتَ تَعْرِفُ: هَلْ تَتَبَوَّلُ الدَّجَاجَةُ؟» تَعْلَمُ مَاذَا؟ لَمْ يَكُنْ قَدْ خَطَرَ لِي ذَلِكَ عَلَى بَالٍ مِنْ قَبْلُ!
إِنَّنَا نَأْخُذُ كَثِيرًا مِنَ الأَشْيَاءِ عَلَى أَنَّهَا مُسَلَّمَاتٌ -أَعْنِي الأَشْيَاءَ الصَّغِيرَةَ. كَمْ مَرَّةً تَوَقَّفْتَ لِتُفَكِّرَ فِي دَقَّاتِ سَاعَتِكَ، أَوْ فِي تِلْكَ الحَشَرَةِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي تَرَاهَا أَحْيَانًا تَعْدُو عَلَى صَفْحَةِ الكِتَابِ وَأَنْتَ تَقْرَأُ، أَوْ فِي الأَوْرَاقِ المُتَسَاقِطَةِ فِي حَدِيقَتِكَ أَوْ فِي الغَابَةِ، أَوْ فِي العَقْلِ البَشَرِيِّ الَّذِي صَنَعَ كُلَّ هَذِهِ الاِخْتِرَاعَاتِ الَّتِي تَسْتَعْمِلُهَا كُلَّ يَوْمٍ؟ مِثْلَمَا كَانَ أَهْلُ القِدَمِ يَتَعَجَّبُونَ مِنَ العَجَائِبِ السَّبْعِ وَيَنْسَوْنَ مِلْيُونَ عَجِيبَةٍ صَغِيرَةٍ حَوْلَهُمْ، فَإِنَّنَا مَا زِلْنَا نَنْبَهِرُ بِالأَشْيَاءِ الكَبِيرَةِ كَالأَهْرَامَاتِ وَنَنْسَى أَنْ نُفَكِّرَ فِي الأَشْيَاءِ الصَّغِيرَةِ فِي أَنْفُسِنَا وَفِي بِيئَتِنَا.
لَقَدْ دُهِشَ النَّاسُ لِمِنْطَادِ مُونْتْغُولْفِييه، وَلِأَوَّلِ رِحْلَةٍ جَوِّيَّةٍ مُنْفَرِدَةٍ وَمُتَوَاصِلَةٍ عَبْرَ الأَطْلَنْطِيِّ فِي التَّارِيخِ، وَلِطَائِرَةِ إِيربَاص A380. وَمَا زَالُوا يَنْبَهِرُونَ بِسُورِ الصِّينِ العَظِيمِ، وَبِأَهْرَامَاتِ الجِيزَةِ، وَبِبُرْجِ إِيفِل، وَبِتِمْثَالِ الحُرِّيَّةِ. وَمَا زِلْنَا نَنْبَهِرُ بِالعُرُوضِ المُدْهِشَةِ لِحَيَوَانَاتِ السِّيرْكِ وَمُهَرِّجِيهِ، وَبِالرُّوبُوتَاتِ الَّتِي قَدْ تَمْتَلِكُ مَشَاعِرَ يَوْمًا مَا، وَبِإِنْجَازَاتِ الرِّيَاضِيِّينَ الَّذِينَ يُحَطِّمُونَ الأَرْقَامَ القِيَاسِيَّةَ، وَبِمَوَاهِبِ فَنَّانِينَا الِاسْتِثْنَائِيَّةِ الَّذِينَ يُكَادُ يُنْظَرُ إِلَيْهِمْ أَحْيَانًا كَأَنَّهُمْ آلِهَةٌ! وَفِي كُلِّ أُسْبُوعٍ تَقْرِيبًا يُسَجَّلُ إِنْجَازٌ جَدِيدٌ فِي كِتَابِ غِينِيس لِلأَرْقَامِ القِيَاسِيَّةِ.
عِنْدَمَا يُفَكِّرُ النَّاسُ فِي شَيْءٍ مَا، فَإِنَّهُمْ يَنْسَوْنَ شَيْئًا آخَرَ—شَيْئًا قَدْ يَكُونُ أَهَمَّ. عِنْدَمَا نَنْظُرُ إِلَى أَنْفُسِنَا فِي المِرْآةِ، هَلْ نُفَكِّرُ فِي المِرْآةِ نَفْسِهَا؟ وَعِنْدَمَا نَسْتَعْمِلُ حَاسُوبَنَا، هَلْ نُفَكِّرُ فِي العَقْلِ الَّذِي اخْتَرَعَهُ فِي الأَصْلِ؟ وَعِنْدَمَا نَنْدَهِشُ مِنْ قُدْرَتِنَا البَشَرِيَّةِ عَلَى التَّخَيُّلِ، هَلْ نُفَكِّرُ مِنْ أَيْنَ جَاءَ العَقْلُ البَشَرِيُّ أَصْلًا؟ كَمْ مِنَّا يَتَعَجَّبُ مِنْ أَنَّنَا—مَعَ أَنَّ لَنَا الأَبَ نَفْسَهُ وَالأُمَّ نَفْسَهَا—فَإِنَّنَا لَسْنَا مُتَطَابِقِينَ؟ حَتَّى «التَّوَائِمُ المُتَطَابِقَةُ» يُمَيَّزُ بَيْنَهَا بِبَصَمَاتِ الأَصَابِعِ وَقَزَحِيَّاتِ العُيُونِ.
أَحْيَانًا تَجِدُ نَفْسَكَ فَجْأَةً فِي مَوْقِفٍ تَشْعُرُ فِيهِ كَأَنَّكَ أَحْمَقُ، حِينَ تَصِيرُ أَبْسَطُ الأُمُورِ صَعْبَةَ الفَهْمِ، وَحِينَ تَغْدُو حَيَاتُكَ فَجْأَةً عِبْئًا خَالِيًا مِنْ أَيِّ مَعْنًى. فَهَلْ يَنْبَغِي أَنْ نَنْتَظِرَ حَتَّى تِلْكَ اللَّحْظَةِ لِنَبْدَأَ التَّأَمُّلَ؟
إِذَا كَانَتِ الرِّيَاضَةُ تُخَلِّصُ أَجْسَادَنَا مِنْ «سُمُومِهَا»، أَفَلَيْسَ الأَمْرُ كَذَلِكَ مَعَ التَّأَمُّلِ؟ أَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُخَلِّصَنَا مِنْ «سُمُومِ أَرْوَاحِنَا»؟ أَلَا يُمْكِنُ لِلتَّأَمُّلِ فِي الأَشْيَاءِ الصَّغِيرَةِ - تِلْكَ الأَشْيَاءِ الَّتِي لَا يُفَكِّرُ فِيهَا مُعْظَمُ النَّاسِ - أَنْ يَمْنَحَنَا نُورًا لَا يَمْلِكُهُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ؟
اِخْتَفَى رَجُلٌ أَمْرِيكِيٌّ فِي أُسْتَرَالِيَا. وَبَعْدَ نَحْوِ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ظَهَرَ مِنَ الجِهَةِ الأُخْرَى مِنَ الصَّحْرَاءِ الأُسْتَرَالِيَّةِ، وَهُوَ يَلْبَسُ قَمِيصًا عَادِيًّا وَسِرْوَالًا، وَيَنْتَعِلُ صَنْدَلًا جِلْدِيًّا، وَيَحْمِلُ قِنِّينَةَ مَاءٍ فِي يَدِهِ. وَلَمَّا سُئِلَ لِمَاذَا جَازَفَ بِعُبُورِ تِلْكَ الصَّحْرَاءِ المُخِيفَةِ وَحْدَهُ وَبِتِلْكَ التَّجْهِيزَاتِ القَلِيلَةِ، قَالَ: «كُنْتُ أُرِيدُ فَقَطْ أَنْ أَكْتَشِفَ اللهَ.» أَمَّا أَنَا شَخْصِيًّا فَقَدْ لَمْ أُصَدِّقْ عَيْنَيَّ وَأُذُنَيَّ وَأَنَا أُشَاهِدُ تِلْكَ الصُّوَرَ فِي التِّلْفَازِ، خَاصَّةً بَعْدَ أَنْ قَرَأْتُ عَنِ الأَزْمِنَةِ الَّتِي كَانَ فِيهَا سَائِقُو الجِمَالِ الأَفْغَانُ يَقُودُونَ المُسْتَوْطِنِينَ الأُورُوبِّيِّينَ عَبْرَ صَحَارِي القَارَّةِ الأُسْتَرَالِيَّةِ غَيْرِ المَطْرُوقَةِ.
وَالآنَ، هَلْ أَحْتَاجُ إِلَى الذَّهَابِ إِلَى صَحْرَاءِ أُسْتَرَالِيَا لِكَيْ أَتَأَمَّلَ؟ يُمْكِنُنِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْ مَكَانِي: أَلَيْسَتْ هِيَ الشَّمْسَ نَفْسَهَا الَّتِي يَرَاهَا الجَمِيعُ فِي كُلِّ مَكَانٍ؟ أَلَيْسَ هُوَ القَمَرُ نَفْسَهُ الَّذِي يَعْرِفُهُ النَّاسُ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ العَالَمِ؟ أَلَيْسَتِ السَّمَاءُ نَفْسَهَا، وَالنُّجُومُ نَفْسَهَا، وَالأَرْضُ نَفْسَهَا، وَالمَاءُ نَفْسَهُ، وَالهَوَاءُ نَفْسَهُ، وَالجَسَدُ البَشَرِيُّ نَفْسُهُ، وَالرُّوحُ البَشَرِيَّةُ نَفْسُهَا؟ فَأَلَا يَكُونُ الخَالِقُ وَاحِدًا - مَهْمَا يَكُنْ - الَّذِي خَلَقَ كُلَّ هَذِهِ الأَشْيَاءِ لَنَا جَمِيعًا؟ أَلَا يَنْبَغِي أَنْ نَنْدَهِشَ مِنْ أَنَّ النَّاسَ يَشْتَرِكُونَ فِي الأَشْيَاءِ نَفْسِهَا وَمَعَ ذَلِكَ يَعْبُدُونَ آلِهَةً مُخْتَلِفَةً؟
وَبِالمُنَاسَبَةِ، هَلِ التَّفْكِيرُ أَمْرٌ سَهْلٌ؟ كَيْفَ يُمْكِنُ لِلإِنْسَانِ أَنْ «يُفَكِّرَ» وَكُلُّ هَذِهِ الصُّوَرِ تَنْهَمِرُ عَلَى عَقْلِهِ كَالسَّيْلِ مِنَ التِّلْفَازِ وَمِنَ الشَّبَكَةِ؟ كَمْ مِنَ النَّاسِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الغَابَةِ (بِلَا كَامِيرَا، وَلَا هَاتِفٍ ذَكِيٍّ، وَلَا سَجَائِرَ)، وَلَا يَحْمِلُ إِلَّا عَقْلًا وَقَلْبًا، وَقَدَمَيْنِ مُسْتَعِدَّتَيْنِ لِلسَّيْرِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ، وَعَيْنَيْنِ مُسْتَعِدَّتَيْنِ لِلنَّظَرِ إِلَى الأَزْهَارِ الجَمِيلَةِ - الأَزْهَارِ الصَّغِيرَةِ - المُخْتَبِئَةِ خَلْفَ صُخُورٍ صَغِيرَةٍ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا إِلَّا قَلِيلٌ مِنَ النَّاسِ؟ مَنْ فِي أَيَّامِنَا يَدْخُلُ الغَابَةَ وَيَنْظُرُ إِلَى الأَوْرَاقِ المُتَسَاقِطَةِ، وَيَلْمِسُهَا وَيَتَأَمَّلُهَا؛ وَإِلَى الحَشَرَاتِ، وَإِلَى الطُّيُورِ المُهَاجِرَةِ، وَيُفَكِّرُ فِي حَيَاتِهِ كُلِّهَا؟
رُبَّمَا لَمْ يَكُنْ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ عَاشُوا قَبْلَنَا آلَاتٌ حَاسِبَةٌ وَلَا حَوَاسِيبُ مُتَطَوِّرَةٌ وَلَا بَرَامِجُ عَبْقَرِيَّةٌ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا أَيْضًا أَذْكِيَاءَ عَلَى طَرِيقَتِهِمْ. وَلَعَلَّنَا نَحْنُ أَيْضًا بِحَاجَةٍ إِلَى أَنْ نَكُونَ أَذْكَى مَرَّتَيْنِ: بِأَنْ نُفَكِّرَ فِي الأَشْيَاءِ الكَبِيرَةِ، وَبِأَنْ نَتَأَمَّلَ فِي الأَشْيَاءِ الصَّغِيرَةِ أَيْضًا.
خُذْ هَذَا المِثَالَ. نَحْنُ المُسْلِمِينَ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ العَالَمِ اِحْتَفَلْنَا تَوًّا بِعِيدِ الأَضْحَى. فَهَلْ يَسْتَمْتِعُ الجَمِيعُ بِالعِيدِ بِالطَّرِيقَةِ نَفْسِهَا؟ كَلَّا. فَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَذْبَحُونَ خَرُوفًا وَلَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَكْلَ لَحْمِهِ لِأَنَّهُمْ مَرْضَى. وَهُنَاكَ أُنَاسٌ آخَرُونَ أَصِحَّاءُ الأَبْدَانِ وَلَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ شِرَاءَ خَرُوفٍ لِلْعِيدِ لِأَنَّ ثَمَنَهُ غَالٍ جِدًّا عَلَيْهِمْ. فَمَنْ يَحْسُدُ مَنْ؟ أَهُوَ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَكْلَ خَرُوفِهِ، أَمِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ شِرَاءَ خَرُوفٍ مِنَ الأَصْلِ؟
المُشْكِلَةُ أَنَّ المَشَاعِرَ وَالعَوَاطِفَ تَكُونُ أَحْيَانًا أَقْوَى مِنَ المَعْرِفَةِ وَالقَنَاعَاتِ. فَلَيْسَ مِنَ السَّهْلِ عَلَى أَحَدٍ أَنْ يَتَقَبَّلَ فِكْرَةَ أَنَّ رَئِيسَهُ أَوْ مُدِيرَهُ أَقَلُّ كَفَاءَةً مِنْهُ. وَلَيْسَ مِنَ السَّهْلِ عَلَى رَجُلٍ وَسِيمٍ أَنْ يَفْهَمَ لِمَاذَا تَتَزَوَّجُ حَبِيبَتُهُ الجَمِيلَةُ رَجُلًا «قَبِيحًا». وَلَيْسَ مِنَ السَّهْلِ عَلَى امْرَأَةٍ سَمْرَاءِ أَنْ تَفْهَمَ لِمَاذَا خُلِقَتْ كَذَلِكَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ يُشْكِلُ لَهَا مُشْكِلَةً، أَوْ عَلَى مُهَنْدِسٍ نَاجِحٍ أَنْ يَفْهَمَ لِمَاذَا يَكُونُ ابْنُهُ الوَحِيدُ مُعَاقًا. وَلَا يَسْتَطِيعُ العُلَمَاءُ – مَثَلًا - أَنْ يُفَسِّرُوا لِمَاذَا يَفْشَلُ زَوْجَانِ فِي إِنْجَابِ طِفْلٍ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ كُلِّ الجُهُودِ المُمْكِنَةِ وَغَيْرِ المُمْكِنَةِ. لَكِنَّهُمْ يَسْتَطِيعُونَ – بِالطَّبْعِ - أَنْ يُفَسِّرُوا السَّبَبَ الفِسْيُولُوجِيَّ أَوِ المَرَضِيَّ الَّذِي مَنَعَ ذَلِكَ الزَّوْجَيْنِ مِنَ الإِنْجَابِ. فَالعُلَمَاءُ لَيْسَتْ لَدَيْهِمْ مُشْكِلَةٌ مَعَ العَالَمِ المَادِّيِّ؛ وَلِذَلِكَ كَانُوا كُرَمَاءَ إِذْ جَعَلُوا عَالَمَنَا المَادِّيَّ أَسْهَلَ بِكَثِيرٍ: فَقَدْ طَوَّرُوا لَنَا وَسَائِلَ نَقْلٍ رَائِعَةً، وَوَسَائِلَ اتِّصَالٍ كَأَنَّهَا مِنْ عَالَمِ الخَيَالِ، وَخِدْمَاتٍ طِبِّيَّةً لَمْ نَكُنْ نَتَوَقَّعُهَا. فَمَطَابِخُنَا وَغُرَفُ مَعِيشَتِنَا وَمَكَاتِبُنَا وَحَقَائِبُنَا مَلِيئَةٌ بِأَجْهِزَةٍ تِقْنِيَّةٍ نَدِينُ بِهَا لِعُلَمَائِنَا الأَجِلَّاءِ. وَلَكِنَّ العُلَمَاءَ بَشَرٌ مِثْلُنَا، مِثْلِي وَمِثْلَكَ. فَلَهُمْ هُمْ أَيْضًا مَشَاعِرُ وَعَوَاطِفُ. فَقَدْ يَبْقَى عَالِمٌ مُمْتَلِئًا بِالاشْمِئْزَازِ طُولَ حَيَاتِهِ إِذَا نُسِبَ أَحَدُ اكْتِشَافَاتِهِ العِلْمِيَّةِ أَوْ إِسْهَامَاتِهِ إِلَى شَخْصٍ آخَرَ.
يَسْتَطِيعُ العُلَمَاءُ أَنْ يَأْتُوا بِتَقْنِيَاتٍ ثَوْرِيَّةٍ، وَأَنْ يُعَالِجُوا الأَجْسَادَ البَشَرِيَّةَ، وَأَنْ يُحَسِّنُوا الزِّرَاعَةَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ مَنْعَ الجَفَافِ أَوِ الفَيَضَانَاتِ. يَسْتَطِيعُ العُلَمَاءُ أَنْ يُرْسِلُوا الإِنْسَانَ إِلَى المِرِّيخِ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ دَرْءَ الزَّلَازِلِ أَوِ الأَعَاصِيرِ الَّتِي تُحْدِثُ فِي سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ دَمَارًا أَكْبَرَ مِمَّا تَبْنِيهِ العُلُومُ فِي سِنِينَ طَوِيلَةٍ. وَالمُشْكِلَةُ - مَرَّةً أُخْرَى - مُشْكِلَةُ عَوَاطِفَ. فَلَا يُمْكِنُكَ أَنْ تُفَسِّرَ شَيْئًا لِأَرْمَلَةٍ جَالِسَةٍ أَمَامَ بَيْتِهَا الَّذِي دَمَّرَهُ الفَيَضَانُ، أَوْ لِوَالِدَيْنِ فَقَدَا ابْنَهُمَا الوَحِيدَ تَوًّا.
وَمَاذَا عَنِ الإِيمَانِ؟ بَعْضُ النَّاسِ يُؤْمِنُونَ بِهِ. يَتَمَسَّكُونَ بِهِ فِي أَوْقَاتِ الرَّخَاءِ وَفِي أَوْقَاتِ الأَزَمَاتِ. يَجِدُونَ فِيهِ تَفْسِيرَاتٍ تُسَاعِدُهُمْ عَلَى تَجَاوُزِ خَسَارَةٍ أَوْ فِرَاقٍ أَوْ ضَعْفٍ أَوْ مَأْسَاةٍ شَخْصِيَّةٍ. وَهَذَا التَّفْسِيرُ لَيْسَ عَرَضِيًّا وَلَا تَافِهًا؛ بَلْ يَتَضَمَّنُ اِلتِزَامًا. فَإِذَا طَلَبْنَا مِنْ إِلَهٍ مُسَاعَدَةً، فَمِنَ المَعْقُولِ أَنْ نَتَوَقَّعَ أَنَّهُ سَيَلْزَمُنَا أَنْ نُقَدِّمَ الشُّكْرَ بِطَرِيقَةٍ مَا. وَهُنَا يَقَعُ الخَطُّ الفَاصِلُ بَيْنَ الإِيمَانِ وَعَدَمِ الإِيمَانِ. فَبَعْضُ النَّاسِ لَا يَقْبَلُونَ بِأَيِّ حَالٍ فِكْرَةَ أَنْ يَكُونُوا مُعْتَمِدِينَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ مُطِيعِينَ لِأَحَدٍ. فَهُمْ يَرَوْنَ أَنْفُسَهُمْ أَنَّهُمْ صَنَعُوا أَنْفُسَهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ، وَأَنَّهُمْ مُسْتَقِلُّونَ اِسْتِقْلَالًا تَامًّا، وَمُكْتَفُونَ بِأَنْفُسِهِمْ، وَلَا يَدِينُونَ بِشَيْءٍ لِأَحَدٍ وَلَا لِأَيِّ إِلَهٍ. وَلَيْسَ لَدَيْهِمْ مَا يَشْكُرُونَ اللهَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُمْ إِذَا قَبِلُوا فِكْرَةَ أَنَّهُمْ مَدِينُونَ كَثِيرًا لِإِلَهٍ مَا، خَشُوا أَنْ يُطْلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يَتَصَرَّفُوا وِفْقَ مَشِيئَتِهِ لَا وِفْقَ مَا يُرِيدُونَ هُمْ.
وَفِي الوَاقِعِ، فَإِنَّ القُرْآنَ – مَثَلًا - لَا يَقُولُ إِنَّ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَبِالآخِرَةِ سَيَفْشَلُ فِي هَذَا العَالَمِ. فَالنَّجَاحُ الدُّنْيَوِيُّ مَفْتُوحٌ لِلْجَمِيعِ. وَلَكِنَّ المُشْكِلَةَ أَنَّكَ إِذَا فَشِلْتَ - لِأَسْبَابٍ مَوْضُوعِيَّةٍ - فَقَدْ تَجِدُ صُعُوبَةً فِي أَنْ تُفَسِّرَ فَشَلَكَ لِنَفْسِكَ تَفْسِيرًا مَوْضُوعِيًّا؛ لِأَنَّ مِنْ طَبِيعَةِ الإِنْسَانِ أَنْ يُلْقِيَ اللَّوْمَ عَلَى الآخَرِينَ عِنْدَ الفَشَلِ، وَأَنْ يَتَكَبَّرَ عِنْدَ النَّجَاحِ.
وَالآنَ، مِنْ أَيْنَ يَأْتِي كِبْرِيَاؤُنَا؟ إِنَّهُ يَأْتِي مِنْ رَغْبَتِنَا فِي التَّفَاخُرِ. نُرِيدُ أَنْ نُظْهِرَ لِلنَّاسِ حَوْلَنَا أَنَّنَا مُسْتَقِلُّونَ وَأَنَّنَا الأَفْضَلُ. نُرِيدُ أَنْ يَعْرِفَ العَالَمُ أَنَّنَا حَصَلْنَا عَلَى وَظِيفَتِنَا لِأَنَّنَا - كَمَا يُقَالُ - الأَجْدَرُ وَالأَكْفَأُ. وَالأَمْرُ نَفْسُهُ يَنْطَبِقُ عَلَى الزَّوْجِ أَوِ الزَّوْجَةِ، وَالأَبْنَاءِ، وَالثَّرْوَةِ. فَكُلُّ ذَلِكَ ثَمَرَةُ طُمُوحِنَا، وَكُلُّهُ مَسْأَلَةُ اِسْتِحْقَاقٍ.
وَيَرْجِعُ ذَلِكَ أَيْضًا إِلَى أَنَّنَا - فِي مُعْظَمِ الأَحْيَانِ - نُفَكِّرُ فِي لَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ حَيَاتِنَا. فَهَلْ نَأْخُذُ حَيَاتَنَا كُلَّهَا فِي الحُسْبَانِ دَائِمًا؟ هَلْ نُفَكِّرُ فِي الزَّمَنِ الَّذِي نَشِيخُ فِيهِ، حِينَ لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُغَنِّيَ وَلَا أَنْ نَرْقُصَ، وَلَا أَنْ نَلْعَبَ الغُولْفَ أَوِ التِّينِسَ، وَلَا أَنْ نَسْبَحَ أَوْ حَتَّى أَنْ نَمْشِيَ، وَلَا أَنْ نَأْكُلَ بِالسِّكِّينِ وَالشَّوْكَةِ، وَحِينَ نُوضَعُ فِي دَارِ رِعَايَةٍ لِلْمُسِنِّينَ مَهْجُورِينَ مِنْ أَبْنَائِنَا وَمِنَ العَامِلِينَ فِيهَا؟
كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَتَطَلَّقُونَ بَعْدَ التَّقَاعُدِ. فَتِلْكَ اللَّحْظَةُ الَّتِي كَانُوا يَنْتَظِرُونَهَا لِيَسْتَرِيحُوا وَيَسْتَمْتِعُوا بِالحَيَاةِ تَتَحَوَّلُ فَجْأَةً إِلَى جَحِيمٍ بِسَبَبِ الزَّوْجِ أَوِ الزَّوْجَةِ، أَوِ الأَبْنَاءِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. فَإِذَا لَمْ نَكُنْ مُسْتَعِدِّينَ لِذَلِكَ، فَمَا فَائِدَةُ عُقُولِنَا؟
نَعَمْ، أَتَصَوَّرُ أَنَّ قَلِيلًا مِنَ التَّارِيخِ، وَقَلِيلًا مِنَ الفَلْسَفَةِ، وَقَلِيلًا مِنَ الرُّوحَانِيَّةِ، وَقَلِيلًا مِنَ «السِّيَاحَةِ الحُرَّةِ» (رِحْلَةً قَصِيرَةً سَيْرًا عَلَى الأَقْدَامِ أَوْ بِالدَّرَّاجَةِ حَوْلَ مَكَانِ سُكْنَانَا)، وَقَلِيلًا مِنَ التَّأَمُّلِ - كُلُّ ذَلِكَ قَدْ يَكُونُ لَا يُقَدَّرُ بِثَمَنٍ. فَنَحْنُ نَعْرِفُ جَمِيعًا أَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَدَيْهِمْ أَفْضَلُ أَنْوَاعِ التَّأْمِينِ وَمَعَ ذَلِكَ هُمْ تَعِسُونَ. وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الَّذِينَ يَتَلَقَّوْنَ أَفْضَلَ مَعَاشَاتِ التَّقَاعُدِ تَعِسُونَ أَيْضًا. فَهُنَاكَ بِلا شَكِّ أُمُورٌ أُخْرَى فِي الحَيَاةِ لَا تَقِلُّ أَهَمِّيَّةً عَنْ ذَلِكَ.
8
مَا الَّذِي يَجْعَلُنِي أَكْتُبُ بِاللُّغَتَيْنِ الإِنْجِلِيزِيَّةِ وَالفَرَنْسِيَّةِ، وَمَا الَّذِي يَجْعَلُ بَعْضَ الإِنْجِلِيزِ وَالفَرَنْسِيِّينَ يَتَعَلَّمُونَ العَرَبِيَّةَ؟ لِمَاذَا لَا أَكْتُبُ بِالعَرَبِيَّةِ؟ وَإِذَا كَتَبْتُ بِلُغَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ، فَهَلْ سَأَتَأَثَّرُ بِالضَّرُورَةِ بِثَقَافَةِ اللُّغَةِ الَّتِي أَكْتُبُ بِهَا؟
هَلِ الثَّقَافَةُ مُهِمَّةٌ لِي بَوْصْفِي شَخْصًا؟ حَسَنًا، أَنَا أَحْتَاجُ إِلَى طَرِيقَتِي فِي التَّفْكِيرِ عِنْدَمَا أُوَاجِهُ مُشْكِلَةً. وَأَحْتَاجُ إِلَى شُعُورِ الاِنْتِمَاءِ إِلَى مَكَانٍ مَا، إِلَى شَيْءٍ مَا، حَتَّى عِنْدَمَا لَا أَكُونُ فِي مُوَاجَهَةِ مُشْكِلَةٍ. فَإِذَا لَمْ أَشْعُرْ أَنَّنِي أَنْتَمِي إِلَى المَكَانِ الَّذِي أَنَا فِيهِ، فَتِلْكَ مُشْكِلَةٌ كَبِيرَةٌ. وَعِنْدَئِذٍ سَأَحْتَاجُ إِلَى طَرِيقَتِي فِي التَّفْكِيرِ لِتُسَاعِدَنِي عَلَى التَّغَلُّبِ عَلَى هَذِهِ المُشْكِلَةِ. بِمَعْنًى آخَرَ، فَإِنَّ هُوِيَّتِي ضَرُورَةٌ نَفْسِيَّةٌ أَكْثَرُ مِنْ كَوْنِهَا ضَرُورَةً اجْتِمَاعِيَّةً. وَهَذِهِ الجَوَانِبُ مِنَ الهُوِيَّةِ كُلُّهَا أَجْزَاءٌ مِنْ ثَقَافَتِي، أَوْ بِالأَحْرَى مِنْ ثَقَافَتِي الجَمَاعِيَّةِ الَّتِي أَشْتَرِكُ فِيهَا مَعَ مِلَايِينِ النَّاسِ فِي بَلَدِي. وَلَكِنْ هُنَاكَ جُزْءٌ أَكْثَرُ خُصُوصِيَّةً مِنْ ثَقَافَتِي (ثَقَافَتِي الفَرْدِيَّةُ) أَشْتَرِكُ فِيهِ مَعَ عَدَدٍ أَقَلَّ مِنَ النَّاسِ فِي بَلَدِي، وَمَعَ عَدَدٍ أَكْبَرَ فِي أَمَاكِنَ أُخْرَى.
شَخْصِيًّا، أَنَا آكُلُ بِيَدَيَّ، وَلَنْ أَكُونَ مُرْتَاحًا أَبَدًا فِي اسْتِعْمَالِ السِّكِّينِ وَالشَّوْكَةِ. فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَكُونَ عَصْرِيًّا (مَعَ أَنَّنِي لَا أَعْلَمُ فِي الحَقِيقَةِ مَا الَّذِي يَعْنِيهِ ذَلِكَ)، فَهَلْ يَجِبُ عَلَيَّ أَنْ آكُلَ عَلَى طَرِيقَةٍ مُعَيَّنَةٍ، أَوْ أَنْ أَرْتَدِيَ وَفْقَ المَوْضَةِ، أَوْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ أَوْ تِلْكَ؟ أَنَا، مِنْ جِهَتِي، أَعْتَقِدُ أَنَّهُ حَتَّى إِذَا اعْتَبَرْتُ طَرِيقَتِي هِيَ الأَفْضَلَ، فَإِنَّ لِلآخَرِينَ الحُرِّيَّةَ فِي أَنْ يَكُونَ لَهُمْ أَسْلُوبُهُمُ الخَاصُّ، ضِمْنَ إِطَارٍ قَانُونِيٍّ عَامٍّ يَقْبَلُهُ الجَمِيعُ مِنْ أَجْلِ مُجْتَمَعٍ سِلْمِيٍّ. وَلِذَلِكَ يَجِبُ أَنْ أَكُونَ قَادِرًا عَلَى أَنْ آكُلَ مَا أُرِيدُ كَيْفَمَا أُرِيدُ عِنْدَمَا أَكُونُ وَحْدِي أَوْ مَعَ أُنَاسٍ مِثْلِي. وَأَلْبَسُ مَا أُرِيدُ كَيْفَمَا أُرِيدُ دُونَ أَنْ أُثِيرَ أَوْ أُؤْذِيَ أَحَدًا. وَأَتَكَلَّمُ بِأَفْضَلِ مَا أَسْتَطِيعُ دُونَ أَنْ أُقَلِّدَ أَحَدًا أَوْ أَتَظَاهَرَ بِمَا لَسْتُ عَلَيْهِ. هَذِهِ هِيَ ثَقَافَتِي. وَطَرِيقَةُ حَيَاتِي هِيَ تَمْثِيلٌ وَاضِحٌ لِثَقَافَتِي. فَإِذَا أَعْجَبَتْنِي قِطْعَةٌ مِنَ المُوسِيقَى الأَمْرِيكِيَّةِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ جُزْءًا مِنْ ثَقَافَتِي. وَإِذَا أَعْجَبَتْنِي مَحَطَّةٌ إِذَاعِيَّةٌ أَوْ مَجَلَّةٌ فَرَنْسِيَّةٌ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ جُزْءًا مِنْ ثَقَافَتِي. أَنَا مَغْرِبِيٌّ وَأُحِبُّ كَثِيرًا مِنَ الأَشْيَاءِ المَغْرِبِيَّةِ. وَلَكِنَّنِي أُحِبُّ أَيْضًا كَثِيرًا مِنَ الأَشْيَاءِ الَّتِي لَيْسَتْ مَغْرِبِيَّةً. أُحِبُّ إِحْسَاسَ الأَمْرِيكِيِّينَ بِالوَاجِبِ، وَأُحِبُّ حُبَّ الأَلْمَانِ لِلقِرَاءَةِ، وَأُحِبُّ الأَدَبَ الفَرَنْسِيَّ فِي القَرْنِ التَّاسِعِ عَشَرَ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَأَنَا مُرْتَاحٌ تَمَامًا مَعَ مَا أُحِبُّهُ.
إِذَا كُنْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ أُوفِّرَ مَا أُحِبُّهُ فَذَلِكَ رَائِعٌ. وَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ فَلَا مُشْكِلَةَ. لَا أَحْتَاجُ إِلَى أَنْ أَمْتَلِكَ سَيَّارَةً، وَلَا حَتَّى حَاسُوبًا مَحْمُولًا، لِكَيْ أَكُونَ شَخْصًا عَصْرِيًّا. يُمْكِنُنِي أَنْ أَعْمَلَ فِي مَقَاهِي الإِنْتَرْنِتِ، وَأَنْ أَتَنَقَّلَ بِسَيَّارَةِ الأُجْرَةِ أَوْ أَسْتَقِلَّ الحَافِلَةَ. لَا بَأْسَ فِي ذَلِكَ. وَإِذَا ظَنَّ النَّاسُ الآخَرُونَ أَنَّنِي لَسْتُ شَخْصًا عَصْرِيًّا، أَوْ أَنَّنِي فَشِلْتُ اجْتِمَاعِيًّا أَوْ مِهْنِيًّا، فَلَيْسَ ذَلِكَ مُشْكِلَةً كَبِيرَةً بِالنِّسْبَةِ لِي. المَهِمُّ عِنْدِي هُوَ أَنْ أَعْمَلَ بِجِدٍّ لِأُحَقِّقَ مَا أُرِيدُ. وَالمَهِمُّ عِنْدِي أَنْ أَكُونَ رَجُلًا مِنْ أَبْنَاءِ هَذَا العَصْرِ. أَحْتَاجُ إِلَى أَنْ أَعْرِفَ وَأَفْهَمَ مَا يَجْرِي فِي العَالَمِ. أَحْتَاجُ إِلَى أَنْ أَفْهَمَ التَّارِيخَ لِأَرَى مَا كَانَ مُمْكِنًا فِي الأَزْمِنَةِ المَاضِيَةِ وَلَمْ يَعُدْ مُمْكِنًا اليَوْمَ، وَمَا الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَتَغَيَّرَ فِي المُسْتَقْبَلِ إِلَى الأَفْضَلِ أَوْ إِلَى الأَسْوَإِ. أَحْتَاجُ أَنْ أَفْهَمَ طُرُقَ تَفْكِيرِ النَّاسِ الآخَرِينَ. أَحْتَاجُ أَنْ أَتَعَلَّمَ عَنْ تَقَالِيدِ الشُّعُوبِ الأُخْرَى وَأَسَالِيبِ حَيَاتِهَا. فَإِذَا عَرَفْتُ كَيْفَ يُفَكِّرُ النَّاسُ الآخَرُونَ وَكَيْفَ يَتَصَرَّفُونَ، فَإِنَّنِي سَأُحَسِّنُ طَرِيقَتِي أَنَا فِي التَّفْكِيرِ.
وَالآنَ، هَلْ يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَى بَلَدٍ أَجْنَبِيٍّ مُعَيَّنٍ لِأَرَى فَقَطْ كَيْفَ يَعِيشُ أَهْلُهُ؟ لِمَ لَا؟ وَمَعَ ذَلِكَ يُمْكِنُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ دُونَ أَنْ أُغَادِرَ مَدِينَتِي. الأَهَمُّ عِنْدِي هُوَ أَنْ أَعْرِفَ كَيْفَ أَصْبَحَ ذَلِكَ الشَّعْبُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ، وَكَيْفَ يُفَكِّرُ، وَكَيْفَ يَحُلُّ مُشْكِلَاتِهِ، وَمَا هِيَ أَحْلَامُهُ وَطُمُوحَاتُهُ. يُمْكِنُنِي أَنْ أَعْرِفَ ذَلِكَ فِي المَدْرَسَةِ، وَبِالقِرَاءَةِ، وَعَبْرَ وَسَائِلِ الإِعْلَامِ. وَإِذَا عَرَفْتُ كَثِيرًا عَنْ ذَلِكَ، فَإِنَّنِي أُوَسِّعُ حُدُودَ ثَقَافَتِي قَلِيلًا إِلَى الأَمَامِ. فَيُصْبِحُ الكُتَّابُ الفَرَنْسِيُّونَ كُتَّابِي أَنَا، وَمُعَلِّمِيَّ أَنَا، وَكَذَلِكَ الكُتَّابُ الأَمْرِيكِيُّونَ، وَالصَّحَفِيُّونَ المِصْرِيُّونَ، وَالشُّعَرَاءُ العَرَبُ… وَهَكَذَا تُصْبِحُ ثَقَافَتِي بِقَدْرِ سَعَةِ مَعْرِفَتِي. وَهَذَا هُوَ مَا قَصَدْتُهُ بِـ «الثَّقَافَةِ الخَاصَّةِ» أَوْ «الثَّقَافَةِ الفَرْدِيَّةِ». وَعِنْدَئِذٍ لَنْ أُفَرِّقَ بَيْنَ الثَّقَافَةِ وَالحَضَارَةِ. وَمَعَ ذَلِكَ سَأُفَرِّقُ بَيْنَ ثَقَافَتِي بِوَصْفِهَا ثَقَافَةً عَرَبِيَّةً أَمَازِيغِيَّةً، وَبَيْنَ الثَّقَافَةِ الغَرْبِيَّةِ مَثَلًا. فَهُمَا لَيْسَتَا الشَّيْءَ نَفْسَهُ، وَهَذَا أَمْرٌ طَبِيعِيٌّ جِدًّا. وَلَنْ أَبْدَأَ بِمُقَارَنَةِ أَيِّهِمَا أَفْضَلُ. فَثَقَافَتِي جَيِّدَةٌ مَا دَامَتْ تُنَاسِبُنِي وَتُشْعِرُنِي بِالرَّاحَةِ. وَلَنْ أَنْتَظِرَ مِنْ أَحَدٍ أَنْ يَلْبَسَ مِثْلَمَا أَلْبَسُ، أَوْ أَنْ يَأْكُلَ مِثْلَمَا آكُلُ (حَتَّى وَلَوْ كَانَ مُسْلِمًا مِثْلِي). كُلُّ مَا أَتَوَقَّعُهُ هُوَ أَنْ يَفْهَمَنِي - لَا حَتَّى أَنْ يَقْبَلَنِي كَمَا أَنَا. نَحْنُ جَمِيعًا بَشَرٌ: لَدَيْنَا إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ المُشْكِلَاتُ نَفْسُهَا، وَلَكِنَّ لِكُلٍّ مِنَّا طَرِيقَتَهُ المُخْتَلِفَةَ فِي التَّعَامُلِ مَعَهَا. وَعِنْدَمَا أَكْتُبُ فَإِنَّنِي أَكْشِفُ عَنْ طَرِيقَتِي فِي التَّفْكِيرِ، وَعَنْ طَرِيقَتِي فِي حَلِّ مُشْكِلَاتِي - انْطِلَاقًا مِنْ ثَقَافَتِي الفَرْدِيَّةِ الخَاصَّةِ، الَّتِي لَيْسَتْ أَفْضَلَ وَلَا أَسْوَأَ مِنْ ثَقَافَةِ أَحَدٍ آخَرَ.
مَاذَا سَيَحْدُثُ لَوْ دُعِيتُ إِلَى مَأْدُبَةٍ خَاصَّةٍ يَجِبُ فِيهَا احْتِرَامُ آدَابٍ مُعَيَّنَةٍ؟ بِصَرَاحَةٍ، سَأَكُونُ مُحْرَجًا جِدًّا، وَرُبَّمَا أَتَعَرَّضُ لِبَعْضِ السُّخْرِيَةِ. وَلَكِنْ مَا إِنْ أَخْرُجَ مِنْهَا حَتَّى أَنْسَى كُلَّ شَيْءٍ، وَأَعُودَ إِلَى أَنْ أَكُونَ نَفْسِي مَرَّةً أُخْرَى. وَفِي الحَقِيقَةِ، لَقَدْ مَرَرْتُ بِتَجْرِبَةٍ مِثْلَ هَذِهِ مِنْ قَبْلُ، وَلَنْ أَتَرَدَّدَ فِي أَنْ أُعِيدَهَا مَرَّةً أُخْرَى.
9
فِي بَعْضِ الْأَمَاكِنِ، لَا يَشْعُرُ النَّاسُ بِالْأَمَانِ لِأَنَّهُمْ يَخَافُونَ الْفَيَضَانَاتِ. وَفِي أَمَاكِنَ أُخْرَى، لَا يَشْعُرُ النَّاسُ بِالْأَمَانِ لِأَنَّهُمْ يَخَافُونَ الْجَفَافَ. لَكِنْ، هَلِ الْأَمَانُ جَسَدِيٌّ دَائِمًا؟ هُنَاكَ مُتَزَوِّجُونَ لَا يَشْعُرُونَ بِالْأَمَانِ فِي زَوَاجِهِمْ، وَمُوَظَّفُونَ لَا يَشْعُرُونَ بِالْأَمَانِ فِي وَظَائِفِهِمْ، وَأَصِحَّاءُ لَا يَشْعُرُونَ بِالْأَمَانِ بِدُونِ تَأْمِينٍ صِحِّيٍّ مُنَاسِبٍ، وَأُنَاسٌ لَا يَشْعُرُونَ بِالْأَمَانِ بِسَبَبِ لَوْنِهِمْ أَوْ "عِرْقِهِمْ" أَوْ دِينِهِمْ؛ أُنَاسٌ لَا يَشْعُرُونَ بِالْأَمَانِ لِأَنَّهُمْ دَائِمًا مَحَلُّ قَوَالِبَ نَمَطِيَّةٍ، لِأَنَّ الْآخَرِينَ دَائِمًا مَا يَحْكُمُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ خِلَالِ مَظْهَرِهِمْ، أَوْ طَبَقَتِهِمِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ، أَوْ أَعْيَادِهِمْ...
لَرُبَّمَا رَأَيْتَ عَلَى شَاشَاتِ التِّلْفَازِ مَشَاهِدَ لِمُسَافِرِينَ
يَرْتَكِبُونَ قِطَارَاتٍ مُكْتَظَّةً جِدًّا عَشِيَّةَ الْأَعْيَادِ الْكُبْرَى.
أُنَاسٌ تَرَكُوا قُرَاهُمْ وَضِيَاعَهُمْ لِيَعْمَلُوا فِي مُدُنٍ كَبِيرَةٍ
بَعِيدَةٍ، يَحِنُّونَ إِلَى عَائِلَاتِهِمُ الَّتِي يَحْمِلُونَ إِلَيْهَا
الْمَالَ وَالْهَدَايَا. مَنِ الْمُحْتَاجُ إِلَى الْآخَرِ؟ الْعَامِلُ
الْمُهَاجِرُ أَمْ عَائِلَتُهُ فِي الْقَرْيَةِ؟ مَنِ الْمُحْتَاجُ إِلَى الْأَمَانِ؟
أَلَيْسَتِ الْوَحْدَةُ شَكْلًا مِنْ أَشْكَالِ عَدَمِ الْأَمَانِ؟ أَلَا
يَسْتَحِقُّ الشُّعُورُ بِالْأَمَانِ أَكْثَرَ مِنَ الْمَالِ وَالْهَدَايَا؟
دَعَانِي أَخِي الْأَصْغَرُ، مُنْذُ سَنَوَاتٍ كَثِيرَةٍ، لِمُشَارَكَتِهِ عِيدَ
الْأَضْحَى فِي مَدِينَةِ الصَّوِيرَةَ الْجَنُوبِيَّةِ. ذَهَبْتُ يَوْمَ قَبْلَ
الْعِيدِ. وَصَلْتُ إِلَى مَحَطَّةِ حَافِلَاتِ الدَّارِ الْبَيْضَاءِ فِي آخِرِ
النَّهَارِ. لَكِنْ كَانَ عَلَيَّ الِانْتِظَارُ لِعِدَّةِ سَاعَاتٍ حَتَّى
تُقْلِعَ حَافِلَةُ الصَّوِيرَةِ مِنَ الْمَحَطَّةِ. وَلَمْ أَضْجَرْ مِنَ
الِانْتِظَارِ. بَلْ سُرِرْتُ كَيْفَ كَانَ النَّاسُ يُكَافِحُونَ لِحَجْزِ
سَفَرَاتِهِمْ إِلَى كُلِّ مَكَانٍ تَقْرِيبًا فِي أَرْجَاءِ الْبِلَادِ. رَأَيْتُ
عِدَّةَ أَشْخَاصٍ يَحْمِلُونَ أَكْبَاشًا عَلَى أَكْتَافِهِمْ، وَآخَرِينَ يَرْفَعُونَهَا
فَوْقَ سُطُوحِ الْحَافِلَاتِ... وَحِينَ غَادَرَتْ حَافِلَتُنَا مَدِينَةَ
الدَّارِ الْبَيْضَاءَ، مَسَاءً، أَخَذَتْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الرُّكَّابِ
تَتَغَنَّى، بَعْضُهُمْ بِالْعَرَبِيَّةِ، وَآخَرُونَ بِالْأَمَازِيغِيَّةِ...
غَنَّوْا وَصَفَّقُوا بِأَيْدِيهِمْ فَرَحِينَ. وَرُبما كانوا سَيَرقُصُون لَوْلَا
ضِيقُ الْمَكَانِ. كَانَتِ الْحَافِلَةُ تَسِيرُ عَلَى أَرْبَعِ عَجَلَاتٍ
(مَطَّاطِيَّةٍ)، لَيْلًا، لَكِنَّ الْجَمِيعَ شَعَرُوا بِأَمَانٍ عَظِيمٍ،
فَاسْتَسْلَمَ كَثِيرُونَ لِلنَّوْمِ. كُلُّ وَاحِدٍ وَضَعَ ثِقَتَهُ فِي سَائِقِ
الْحَافِلَةِ. بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، نَحْنُ جَمِيعًا مِثْلُ ذَلِكَ الطِّفْلِ
الصَّغِيرِ الَّذِي يَجْرِي إِلَى أَحْضَانِ أُمِّهِ لِيَشْعُرَ بِالْأَمَان.
عِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ، الْأَمْرُ بَحْثٌ عَنِ الْأَمَانِ، وَعِنْدَ آخَرِينَ
بَحْثٌ عَنِ السَّعَادَةِ. لِمَاذَا جَاءَ الرُّومَانُ إِلَى بِلَادِي،
الْمَغْرِبِ، شِمَالِ إِفْرِيقِيَا؟ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَمْ يَكُنْ فِي هَذِهِ
الْبِلَادِ عَرَبٌ وَلَا إِسْلَامٌ. لَكِنَّهَا لَمْ تَكُنْ أَرْضًا غَيْرَ
مَأْهُولَةٍ. مَدِينَةُ وَلِيلِي، مَثَلًا، أَشْهَرُ مَدِينَةٍ رُومَانِيَّةٍ فِي
الْمَغْرِبِ، أُسِّسَتْ فِي الْقَرْنِ الثَّالِثِ قَبْلَ الْمِيلَادِ. كَانَتْ
عَاصِمَةً لِمُورِيطَانِيَا، إِقْلِيمٍ أَمَازِيغِيٍّ (بَرْبَرِيٍّ). كَذَلِكَ
أَقَامَ الْفِينِيقِيُّونَ مُسْتَوْطَنَاتِهِمْ عَلَى سَوَاحِلِنَا حَوَالَيْ الْقَرْنِ
الثَّانِي عَشَرَ قَبْلَ الْمِيلَادِ. وَبَنَى الْبُرْتُغَالِيُّونَ أَوَّلَ
مُسْتَعْمَرَةٍ لَهُمْ عَلَى سَاحِلِنَا الْأَطْلَسِيِّ فِي أَوَائِلِ الْقَرْنِ
السَّادِسَ عَشَرَ. ثُمَّ تَقَاسَمَ الْإِسْبَانُ وَالْفَرَنْسِيُّونَ بِلَادَنَا
بَيْنَهُمْ فِي أَوَائِلِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ، لَكِنَّ كَثِيرًا مِنَ
الْأُمَمِ الْأُورُوبِيَّةِ الْأُخْرَى أَيْضًا أَرَادَتْ هَذَا الِامْتِيَازَ
لِنَفْسِهَا. لِمَاذَا؟ حَسَنًا، لَقَدْ رَأَوْا جَمِيعًا فِي هَذِهِ الْأَرْضِ
فُرَصًا؛ رَأَوْا جَمِيعًا وَسَائِلَ لِتَحْقِيقِ نَوْعٍ مَّا مِنَ السَّعَادَةِ
وَالِازْدِهَارِ لِقِسْمٍ مِنْ سُكَّانِ بِلَادِهِمْ. نَحْنُ جَمِيعًا نَذْهَبُ
إِلَى حَيْثُ نَرَى إِمْكَانِيَّةَ السَّعَادَةِ.
بَعْضُ النَّاسِ يَهْتَمُّ بِنَوْعٍ آخَرَ مِنَ الْأَمَانِ وَالسَّعَادَةِ. لَقَدِ
اسْتَمَعْتُ إِلَى بَعْضِ الْبَرَامِجِ الْإِذَاعِيَّةِ غَيْرِ الْإِسْلَامِيَّةِ
بِالْإِنْجِلِيزِيَّةِ. كَانَ مِنَ الْأَسْئِلَةِ الْمُتَكَرِّرَةِ: "إِذَا
فَعَلْتُ كَذَا أَوْ كَذَا، هَلْ سَأَنْجُو (أَخْلُصُ)؟" هَلْ يَطْرَحُ
جَمِيعُ النَّاسِ مِثْلَ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ؟
كُنْتُ يَوْمًا أَغَادِرُ مَدْرَسَةً كُنْتُ أُعَلِّمُ فِيهَا دُرُوسًا
مَسَائِيَّةً، إِذْ لَوَّحَتْ لِي طَالِبَةٌ لِيَ تَبْلُغُ مِنَ الْعُمْرِ سَبْعَ
عَشْرَةَ سَنَةً وَقَالَتْ بِصَوْتٍ مَمْلُوءٍ بِالرَّهْبَةِ: "أُسْتَاذُ،
اُنْظُرْ هُنَاكَ!" أَشَارَتْ بِيَدٍ تَكَادُ تَرْتَعِشُ إِلَى سَيَّارَةٍ
كَانَتْ مُتَوَقِّفَةً عَلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ مُقَابِلَ الْمَدْرَسَةِ.
نَظَرْتُ إِلَى السَّيَّارَةِ: كَانَتْ رَائِعَةً فَقَطْ. فَفَهِمْتُ لِمَاذَا
كَانَتِ الْفَتَاةُ تَنْظُرُ إِلَيْهَا بِتَبْجِيلٍ.
الصُّورَةُ قَوِيَّةٌ جِدًّا. الْفَلْسَفَةُ ضَعِيفَةٌ أَمَامَ الصُّورَةِ.
عِنْدَمَا نَذْهَبُ إِلَى السُّوقِ لِشِرَاءِ الْفَوَاكِهِ وَالْخُضْرَوَاتِ،
نُفَكِّرُ فِي الْأَسْعَارِ، لَا فِيمَنْ خَلَقَ تِلْكَ الْفَوَاكِهَ
وَالْخُضْرَوَاتِ. نَنْظُرُ إِلَى دَاخِلِ ثَلَّاجَتِنَا بِبُطُونِنَا، لَا
بِقُلُوبِنَا وَأَرْوَاحِنَا. عِنْدَمَا نَفْتَحُ خِزَانَةَ مَلَابِسِنَا، لَا
نُفَكِّرُ فِيمَنْ خَلَقَ الصُّوفَ وَالْقُطْنَ وَالْحَرِيرَ، إِلَخْ. لَا
نُفَكِّرُ فِي بَصَرِنَا وَسَمْعِنَا حَتَّى تَأْلَمَ أَعْيُنُنَا وَآذَانُنَا.
لَا نُفَكِّرُ فِي قَلْبِنَا حَتَّى نَمْرَضَ. لَا نُفَكِّرُ فِي الْمَوْتِ حَتَّى
نَقْتَرِبَ مِنْهُ جِدًّا. وَنَحْنُ جَمِيعًا نَخَافُ الْمَوْتَ. وَمَعَ ذَلِكَ،
هُنَاكَ حَيَاةٌ بَعْدَ الْمَوْتِ. قَالَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ (صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): "كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ إِلَّا
عَجْبَ الذَّنَبِ، مِنْهُ خُلِقَ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ، ثُمَّ يُنَزِّلُ اللَّهُ
مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ".
10
مَا الَّذِي نَظُنُّ أَنَّنَا نَعْرِفُهُ عَنِ اللَّهِ؟ عَلَى كُلِّ حَالٍ، لَيْسَ بِقَدْرِ مَا يَعْرِفُهُ هُوَ عَنَّا. أَقَلُّ مَا يُمْكِنُ قَوْلُهُ هُوَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُقَاسُ بِهِ أَحَدٌ. لَا يَتَغَيَّرُ: نَفْسُ الْقُدْرَةِ كَمَا كَانَتْ، نَفْسُ الْعِلْمِ اللَّامُتَنَاهِي، نَفْسُ الْيَقَظَةِ، نَفْسُ الدَّوَامِ، نَفْسُ الْأُلُوهِيَّةِ. اللَّهُ إِلَهٌ. وَالْإِنْسَانُ إِنْسَانٌ. اللَّهُ وَاحِدٌ. وَالْإِنْسَانُ كَثِيرٌ جِدًّا. لَا يَسْتَطِيعُ الْإِنْسَانُ حَتَّى أَنْ يَكُونَ سَيِّدًا عَلَى كَوْكَبِ الْأَرْضِ. وَحِينَ يَنْسَى هَذِهِ الْحَقِيقَةَ، وَيَتَصَرَّفُ كَأَنَّهُ اللَّهُ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَتَرَدَّدُ فِي تَذْكِيرِهِ بِأَنْوَاعِ الْبَلَايَا وَالْمُصَائِبِ. وَمَعَ ذَلِكَ يَبْقَى اللَّهُ ﴿غَفُورًا وَدُودًا﴾ [هود: ٩٠]. ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل: ٦٢]. ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا﴾ [فاطر: ٤٥]. ﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٤٣]. هَذِهِ هِيَ الْقَاعِدَةُ. بَلْ إِنَّ اللَّهَ يَعْتَنِي بِمَشَاعِرِنَا، بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ عَقِيدَتِنَا. فِي الْقُرْآنِ نَقْرَأُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [الحجرات: ١١].
إِذَنْ، فَمِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ لَا يُرِيدَ اللَّهُ مِنَّا أَنْ نَكُونَ غَيْرَ مُبَالِينَ بِهِ. وَمَهْمَا فَعَلْنَا، فَإِنَّ إِيمَانَنَا بِاللَّهِ سَيَظَلُّ مَحْدُودًا، وَكَذَلِكَ شُكْرُنَا لَهُ. لَا نَسْتَطِيعُ أَبَدًا أَنْ نُكَافِئَ وَالِدَيْنَا عَلَى إِحْسَانِهِمَا، فَمَا بَالُكَ بِاللَّهِ؟ لَكِنْ إِنْ لَمْ نَبْذُلْ جُهْدَنَا لِنَكُونَ شَاكِرِينَ لِلَّهِ، فَمَنْ نَشْكُرُ؟
اللَّهُ عَظِيمٌ وَيُرِيدُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ عَظِيمًا أَيْضًا: بِأَنْ تَكُونَ فَضَائِلُهُ أَكْثَرَ مِنْ رَذَائِلِهِ، وَأَنْ تَكُونَ لَهُ قِيَمٌ عُظْمَى، وَأَنْ يَعِيشَ بِحَسَبِ قِيَمِهِ، وَأَنْ يُزَكِّيَ نَفْسَهُ. قَالَ اللَّهُ لِلنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [الْقَلَمِ: ٤]. الشُّكْرُ قِيمَةٌ عُظْمَى. السُّجُودُ لِلَّهِ مَثَلًا، هُوَ شَرَفٌ لِلْإِنْسَانِ، لَيْسَ تَحْقِيرًا أَوْ إِذْلَالًا. السُّجُودُ هُوَ تَعْظِيمٌ لِلَّهِ وَسُمُوٌّ لِسُلُوكِ الْمُؤْمِنِ وَرُوحِهِ.
حِينَ أُومِنُ بِاللَّهِ، فَإِنَّمَا أَشْهَدُ عَلَى حَقِيقَةٍ قَائِمَةٍ بِذَاتِهَا، مُسْتَقِلَّةٍ عَنِّي. أَنَا فَقَطْ أُقِرُّ بِحَقِيقَةٍ - سَوَاءٌ وُجِدْتُ أَنَا أَمْ لَمْ أُوجَدْ، سَوَاءٌ آمَنْتُ أَمْ لَمْ أُومِنْ. قَبْلَ غَالِيلِيُو (١٥٦٤-١٦٤٢ م)، كَانَ مُعْظَمُ النَّاسِ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ الْأَرْضَ مُسَطَّحَةٌ. قَبْلَ هَابِلْ (١٨٨٩-١٩٥٣ م)، كَانَ مُعْظَمُ الْعُلَمَاءِ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ فِي الْكَوْنِ مَجَرَّةً وَاحِدَةً. مَا يَنْبَغِي أَنْ يُدْهِشَنَا هُوَ أَنَّ هَذَا الدِّمَاغَ الصَّغِيرَ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ فِي رُؤُوسِنَا (الصَّغِيرَةِ) قَدْ عَرَفَ حَتَّى الْآنَ الْكَثِيرَ عَنْ هَذَا الْعَالَمِ. أَمَّا مَا لَا نَسْتَطِيعُ مَعْرِفَتَهُ، فَعَلَيْنَا أَنْ نُؤْمِنَ بِهِ. يَجِبُ أَنْ نُقِرَّ بِأَنَّنَا ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الْإِسْرَاءِ: ٨٥]. وَمَعَ ذَلِكَ، لَا يُرِيدُ اللَّهُ مِنَّا أَنْ نُؤْمِنَ بِهِ تَقْلِيدًا أَعْمَى.
حَتَّى لَوْ كُنَّا كُسَالَى، أَوْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْنَا الْوَقْتُ أَوِ الْإِمْكَانِيَّاتُ، فَلَا ضَرُورَةَ لِلسَّفَرِ إِلَى أَمَاكِنَ بَعِيدَةٍ لِلتَّأَمُّلِ. فِي أَقْرَبِ سُوقٍ إِلَيْنَا، نَجِدُ أَصْنَافًا لَا تُعَدُّ وَلَا تُحْصَى مِنَ الْفَوَاكِهِ الْمَحَلِّيَّةِ وَالْمُسْتَوْرَدَةِ، مُخْتَلِفَةِ الْأَلْوَانِ وَالْأَشْكَالِ وَالطُّعُومِ. لَكِنَّنَا كَثِيرًا مَا نَعْتَبِرُ ذَلِكَ أَمْرًا مَفْرُوغًا مِنْهُ. قَدْ لَا يَسْتَطِيعُ الْمُؤْمِنُ الْجَيِّدُ فِي زَمَانِنَا أَنْ يَغُوصَ فِي الْبَحْرِ وَيَرَى بِنَفْسِهِ الْحَيَاةَ الْمُدْهِشَةَ لِلْأَسْمَاكِ وَالنَّبَاتَاتِ الْبَحْرِيَّةِ. قَدْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَكْشِفَ غَابَةَ الْأَمَازُونِ وَغَيْرَهَا مِنَ الْغَابَاتِ، أَوْ أَنْ يَتَجَوَّلَ وَيَتَسَلَّقَ الْجِبَالَ الشَّاهِقَةَ أَوِ الْأَنْهَارَ الْجَلِيدِيَّةَ، وَيَرَى كَيْفَ يَعِيشُ النَّاسُ وَالْحَيَوَانَاتُ وَالنَّبَاتَاتُ هُنَاكَ. قَدْ لَا يَكُونُ طَبِيبَ أَعْصَابٍ أَوْ طَبِيبَ قَلْبٍ أَوْ عَالِمَ نَبَاتَاتٍ، لَكِنَّهُ حِينَ يَجْلِسُ أَمَامَ شَاشَةِ التِّلْفَازِ أَوْ نَحْوِهَا، وَيُشَاهِدُ أَفْلَامًا وَثَائِقِيَّةً أَوْ يَقْرَأُ كُتُبًا، فَلَا يَمْلِكُ نَفْسَهُ إِلَّا أَنْ يُسَبِّحَ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ: سُبْحَانَ اللَّهِ. مِنْ مَكَانِهِ الْآمِنِ فِي بَيْتِهِ، يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَأَمَّلَ فِي الْفَضَاءِ الشَّاسِعِ مِنْ فَوْقُ، وَفِي تِلْكَ الْمَخْلُوقَاتِ الضَّعِيفَةِ الَّتِي تَعِيشُ فِي الْبَرَارِي بَيْنَ الْوُحُوشِ الْمُفْتَرِسَةِ، وَفِي أُولَئِكَ النَّاسِ الْمُنْعَزِلِينَ الَّذِينَ يَعِيشُونَ فِي ظُرُوفٍ مُنَاخِيَّةٍ قَاسِيَةٍ فِي بِلَادٍ غَيْرِ مَوْضُوعَةٍ عَلَى الْخَرَائِطِ، أَوْ يَتَأَمَّلُ فِي خَلَايَا جَسَدِهِ هُوَ... الدُّرُوسُ الْمُسْتَفَادَةُ مِنْ هَذِهِ التَّأَمُّلَاتِ لَا تَزِيدُ الْمُؤْمِنَ إِلَّا قُوَّةً. ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ [ق: ٣٧]. إِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يَتَأَمَّلُ هَكَذَا فِي قُدْرَةِ اللَّهِ اللَّامُتَنَاهِيَةِ وَعِلْمِهِ اللَّامُتَنَاهِي لَا يَزْدَادُ إِلَّا قُوَّةً. وَحِينَ تَكُونُ الظُّرُوفُ أَقْوَى مِنْهُ (مِثْلَ مُصِيبَةٍ شَخْصِيَّةٍ، أَوْ حَرْبٍ، أَوْ بَطَالَةٍ حَادَّةٍ، أَوْ مَرَضٍ، أَوْ تَضَخُّمٍ مُفَاجِئٍ...)، وَيُحِيطُ بِهِ الشَّيْطَانُ وَأَعْوَانُهُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، عِنْدَهَا يُنْقِذُهُ هَذَا الْعِلْمُ الثَّمِينُ بِاللَّهِ، وَلَوْ لِمُجَرَّدِ تَجَاوُزِ الْأَزْمَةِ رَيْثَمَا يَسْتَعِيدُ قُوَّتَهُ النَّفْسِيَّةَ. وَهَذَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِقَوْلِهِ "شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ". يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الْإِسْرَاءِ: ٨٢]. ﴿يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ. الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرَّعْدِ: ٢٧-٢٨].
تَفَكَّرْ فِي هَذَا. كَمْ مَرَّةٍ تَعِبْتَ، أَوْ مَرِضْتَ، أَوِ انْهَارَتْ مَعْنَوِيَّاتُكَ، أَوِ احْتَبَسْتَ؟ رُبَّمَا مَرَّاتٍ قَلِيلَةً أَوْ عَدَّةَ مَرَّاتٍ. لَكِنْ كَمْ مَرَّةٍ نَجَحْتَ فِي إِيقافِ لَيَالِيكَ وَأَيَّامِكَ مِنْ أَنْ تَتَآكَلَ كَمَا تَتَآكَلُ مُدَّخَرَاتُ الْعَاطِلِ عَنِ الْعَمَلِ؟ لَمْ تَنْجَحْ أَبَدًا. نَحْنُ ضُعَفَاءُ. نَحْنُ فَانُونَ. اللَّهُ إِلَهٌ. اللَّهُ لَيْسَ مِثْلَنَا. يَبْدُو هَذَا وَاضِحًا، لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْأَقَلِّ، لَكِنَّنَا كَثِيرًا مَا نَنْسَاهُ حِينَ نَكُونُ فِي رَخَاءٍ.
لِنَفْتَرِضْ أَنِّي اسْتَيْقَظْتُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَفَكَّرْتُ فِي الصُّورَةِ الْكُلِّيَّةِ، لَيْسَ فَقَطْ فِي هُمُومِي الْيَوْمِيَّةِ وَرُوتِينِي، فَمَاذَا سَأَشْعُرُ؟ حَسَنًا، أَوَّلُ شَيْءٍ، حَتَّى لَوْ عَبَدْتُ اللَّهَ فِي سَاعَاتِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ مَازَالَ مَشْغُولًا بِبَقِيَّةِ الْعَالَمِ - طَوَالَ الْوَقْتِ. ﴿لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾ [الْبَقَرَةِ: ٢٥٥]. عِنْدَ اللَّهِ، الْأَمْرُ كُلُّهُ نَهَارٌ. حَتَّى لَوْ بَذَلْتُ هَذَا النَّوْعَ مِنَ الْجُهْدِ الَّذِي لَا يَهْتَمُّ بِهِ كَثِيرُونَ، فَمَاذَا سَيُضِيفُ ذَلِكَ لِلَّهِ؟ الْأَمْرُ كُلُّهُ رَمْزِيٌّ، وَاللَّهُ يُحِبُّ ذَلِكَ. ﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [الْبَقَرَةِ: ٣٧] (وَجَاءَ بِمَعْنَى قَرِيبٍ فِي آخِرِ الْبَقَرَةِ وَغَيْرِهَا، وَفِي سُورَةِ فَاطِرٍ: ﴿إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾ [فَاطِر: ٣٠] - وَشَكُورٌ بِمَعْنَى قَبُولِ الْعَمَلِ الْيَسِيرِ وَالْمُجَازَاةِ عَلَيْهِ). إِنَّهَا عَلَاقَةُ مَحَبَّةٍ. ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ [الْبُرُوجِ: ١٤]. حَتَّى أَفْضَلُ تَعْبِيرٍ عَنِ الشُّكْرِ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُكَافِئَ اللَّهَ عَلَى أَدْنَى نِعَمِهِ. أَنَا مَدِينٌ لِلَّهِ بِكُلِّ شَيْءٍ، بِحَيَاتِي وَمَا فَوْقُ. إِنْ كُنْتُ جَمِيلًا، فَاللَّهُ جَعَلَنِي كَذَلِكَ. إِنْ كُنْتُ قَوِيًّا، فَهُوَ أَعْطَانِي الْقُوَّةَ. إِنْ كُنْتُ ذَكِيًّا، فَهُوَ وَهَبَنِي الذَّكَاءَ. إِنْ كُنْتُ غَنِيًّا، فَهُوَ رَزَقَنِي. إِنِ اشْتَهَرْتُ، فَاللَّهُ هُوَ الَّذِي جَعَلَنِي كَذَلِكَ. إِنْ كُنْتُ أَنْتَمِي إِلَى دَوْلَةٍ غَنِيَّةٍ وَدِيمُقْرَاطِيَّةٍ وَقَوِيَّةٍ، فَهَذَا أَيْضًا فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ. أَيًّا كُنْتُ، وَفِي أَيِّ حَالَةٍ كُنْتُ، فَبِفَضْلِ اللَّهِ. كُلُّ خَيْرٍ أَفْعَلُهُ، فَبِفَضْلِهِ، وَبِإِذْنِهِ. نَقْرَأُ فِي الْقُرْآنِ: ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ [النَّحْلِ: ٥٣]. وَهَذَا يَشْمَلُ عِبَادَةَ اللَّهِ نَفْسَهَا! ﴿وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ [فَاطِر: ٣٢].
لِلَّهِ أَدِينُ بِحَيَاتِي، فَلَهُ الْحَمْدُ وَأَسْجُدُ. لَهُ وَبِهِ أَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَاللَّهُ أَكْبَرُ. وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
سُؤَالٌ: إِذَا كَانَ كُلُّ شَيْءٍ فِيَّ مَمْلُوكًا لِلَّهِ، فَمَاذَا يَبْقَى لِي لِأَفْتَخِرَ بِهِ؟ مَاذَا أَفْعَلُ فِي هَذَا الْعَالَمِ؟ مَا قِيمَتِي كَكَائِنٍ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ؟ حَسَنًا، أَنَا مُدَرِّسٌ. لَا أَمْلِكُ الْمَدْرَسَةَ حَيْثُ أَعْمَلُ. لَكِنْ يُمْكِنُنِي أَنْ أُؤَدِّيَ عَمَلِي عَلَى وَجْهِهِ الصَّحِيحِ؛ يُمْكِنُنِي أَنْ أَسْتَمْتِعَ بِحَيَاتِي كَمُدَرِّسٍ؛ أَحْصُلُ عَلَى رَاتِبِي وَأَشْتَرِي مَا أَحْتَاجُهُ. وَيُمْكِنُنِي أَنْ أَكُونَ سَعِيدًا بِذَلِكَ. كَثِيرُونَ مِنَ النَّاسِ لَا يَمْلِكُونَ بُيُوتَهُمْ وَلَا يَرَوْنَ فِي ذَلِكَ مُشْكِلَةً. هَلْ تَرَى قَصْدِي؟
هَلْ أَمْلِكُ، مَثَلًا، بَصَرِي وَسَمْعِي؟ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [يُونُسَ: ٣١]. ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ﴾ [الْأَنْعَامِ: ٤٦].
هَلْ أَمْلِكُ جَسَدِي؟ يَقُولُ الرَّحْمَنُ: ﴿وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ﴾ [يس: ٦٨]. ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ [الرُّومِ: ٥٤]. ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ [النَّحْلِ: ٧٠]. ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الزُّمَرِ: ٤٢].
هَلْ "نَمْلِكُ" "مَاءَنَا"؟ ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ﴾ [الْمُلْكِ: ٣٠].
هَلْ نَمْلِكُ زُرُوعَنَا؟ مَاذَا لَوْ أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهَا الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ، أَوْ مُجَرَّدَ جَفَافٍ لِبِضْعَةِ أَشْهُرٍ؟ اِقْرَأْ إِنْ شِئْتَ: ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ﴾ [الْأَعْرَافِ: ١٣٣].
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ. قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ [الْقَصَصِ: ٧١-٧٢]. ﴿قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [الْفَتْحِ: ١١]. ﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ﴾ [الْمُلْكِ: ٢٠].
﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٠٣]. ﴿وَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الْأَعْرَافِ: ٦٩].
نَعَمْ، عِنْدَ كَثِيرِينَ لَا عَلَاقَةَ لِلَّهِ بِحَيَاتِنَا أَوْ نَجَاحِنَا. لَكِنَّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُرِيدُونَ أَنْ يَعْرِفُوا كَيْفَ يُمْكِنُهُمْ أَنْ يُعَبِّرُوا عَنْ شُكْرِهِمْ لَهُ عَلَى أَكْمَلِ وَجْهٍ.
حَسَنًا، إِنْ كُنْتُ لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُكَافِئَ اللَّهَ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِي لَا تُعَدُّ، فَلَا يَزَالُ يُمْكِنُنِي أَنْ أَبْذُلَ جُهْدِي. إِنَّ الْقُرْآنَ مَلِيءٌ بِأَمْثِلَةٍ لِمَا يُمْكِنُنِي فِعْلُهُ لِلْعِبَادَةِ. وَفِي نَفْسِ الْوَقْتِ، يُمْكِنُنِي أَنْ أُقَدِّمَ هَذَا الشُّكْرَ إِلَى الْآخَرِينَ - إِلَى الْبَشَرِيَّةِ - بِخِدْمَةِ النَّاسِ. إِنَّ اللَّهَ يَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ، لَا لِنَفْسِهِ، بَلْ لِعِبَادِهِ - مُؤْمِنِيهِمْ وَكَافِرِيهِمْ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ. ﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٤٣]. ﴿اللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [النُّورِ: ٣٨]، أَيْ يَرْزُقُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ. ﴿كُلًّا نُّمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ [الْإِسْرَاءِ: ٢٠]. وَمَعَ ذَلِكَ، يُعْطِينِي اللَّهُ، كَمُؤْمِنٍ، الْفُرْصَةَ (وَالشَّرَفَ) لِأَنْ أَفْعَلَ الْخَيْرَ، وَأَتَصَدَّقَ، إِنِ اسْتَطَعْتُ، عَلَى عِبَادِهِ، حُبًّا فِيهِ، كَعَلَامَةِ شُكْرٍ لَهُ، وَلَا أَقُولُ مِثْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا، الَّذِينَ ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ [يس: ٤٧].
أَيْضًا، قَدْ أَقُومُ بِدِرَاسَاتٍ عُلْيَا صَعْبَةٍ، وَأَكْتَسِبُ خِبْرَاتٍ شَيِّقَةً، ثُمَّ أَحْصُلُ عَلَى وَظِيفَةٍ مُرْتَفَعَةِ الْأَجْرِ وَأَفْتَخِرُ بِذَلِكَ. فَإِذَا فَقَدْتُ تِلْكَ الْوَظِيفَةَ فِي خِلَالِ رُكُودٍ اقْتِصَادِيٍّ، فَمَاذَا أَفْعَلُ؟ قَدْ أُعَانِي مُشْكِلَةً اجْتِمَاعِيَّةً أَوْ صِحِّيَّةً خَطِيرَةً تَمْنَعُنِي مِنْ إِتْمَامِ تَعْلِيمِي وَالْحُصُولِ عَلَى الْوَظِيفَةِ الَّتِي أَحْلُمُ بِهَا: فَمَاذَا أَفْعَلُ إِذَنْ؟ بِالطَّبْعِ، الْإِيمَانُ لَنْ يَأْتِيَنِي بِحَلٍّ مَادِّيٍّ لِمُشْكِلَةٍ مَادِّيَّةٍ، عَلَى الْأَقَلِّ لَيْسَ فَوْرًا، إِلَّا فِي حَالَةِ "الْمُضْطَرِّ" إِذَا "دَعَا" رَبَّهُ (الْآيَةُ ٦٢ مِنْ سُورَةِ النَّمْلِ). مُجَرَّدُ أَنِّي "قِدِّيسٌ" لَا يَعْنِي أَنِّي سَأَمْشِي عَلَى الْمَاءِ أَوْ أَدْخُلُ مِنْ ثَقْبِ فَأْرٍ. لَكِنَّ حَقِيقَةَ أَنِّي أُومِنُ بِأَنَّ رِزْقِي وَعُمْرِي وَكُلَّ مَا فِيَّ بِيَدِ اللَّهِ، إِلَهِ الْعَالَمِينَ، تَمْنَحُنِي شَيْئًا مِنَ السَّكِينَةِ، شُعُورًا بِالْأَمَانِ. حِينَ يَرْفُضُ شَخْصٌ مَا تَوْظِيفِي، أَوْ يُسَرِّحُنِي مِنَ الْعَمَلِ، أَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ مُجَرَّدُ ابْتِلَاءٍ لِي، وَأَنَّ ذَلِكَ الشَّخْصَ أَوْ تِلْكَ الشَّرِكَةَ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَمْنَعَنِي مِمَّا أُرِيدُ فِي مَكَانٍ آخَرَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ. كُلُّنَا نَحْتَاجُ إِلَى نَوْعٍ مَّا مِنَ الْحِمَايَةِ. لَقَدْ أُنْشِئَتِ النَّقَابَاتُ الْعُمَّالِيَّةُ لِهَذَا الْغَرَضِ. كَذَلِكَ، صُمِّمَتِ الرِّعَايَةُ الصِّحِّيَّةُ وَجَمِيعُ أَنْوَاعِ الْمُسَاعَدَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ لِتَحْقِيقِ هَذِهِ الْغَايَةِ. وَفَوْقَ ذَلِكَ، إِنَّ أَسْخَى خُطَّةِ إِغَاثَةٍ، وَأَلْطَفَ مُسَاعَدَةٍ حُكُومِيَّةٍ، هِيَ مُحَدَّدَةٌ بِزَمَنٍ. لَكِنْ عِنْدَمَا نَتَضَايَقُ بِسَبَبِ إِيجَارَاتٍ يَجِبُ دَفْعُهَا، أَوْ طَعَامٍ يَجِبُ شِرَاؤُهُ لِلْأَطْفَالِ... فَمِنَ الطَّبِيعِيِّ، وَمِنَ الْإِنْسَانِيِّ، أَنْ نَطْلُبَ الْمُسَاعَدَةَ مِنَ الْبَشَرِ. كُلُّنَا نَحْتَاجُ إِلَى الْحِمَايَةِ. لَكِنْ مَا الْمُشْكِلَةُ إِذَا كَانَ اللَّهُ هُوَ حَامِيَّ، حَامِينَا؟ عَلَى الْعَكْسِ، هَذَا هُوَ أَفْضَلُ تَأْمِينٍ لَنَا! يَقُولُ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [الْعَنْكَبُوتِ: ١٧]. ﴿قُلْ لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا﴾ [الْإِسْرَاءِ: ١٠٠]. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَّا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا﴾ [النِّسَاءِ: ٥٣]. إِذَنْ، كُلُّ مَا يُصِيبُنِي، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا، يُفْتَرَضُ أَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ التَّرْبِيَةِ، وَتَذْكِيرٌ لَطِيفٌ وَرَفِيقٌ بِي. لِذَا يَنْبَغِي أَنْ أُفَكِّرَ فِي الْآخَرِينَ كَمَا أُفَكِّرُ فِي نَفْسِي. إِنْ تَمَكَّنْتُ مِنْ كَبْحِ جَشَعِي وَأَنَانِيَّتِي، فَذَلِكَ خَيْرٌ لِي. يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الْحَشْرِ: ٩].
هَلْ رَأَيْتَ عُشًّا قَطُّ؟ هَلْ تَأَمَّلْتَ فِيهِ؟ إِذَا اعْتَنَى رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ بِنَسْلِهِمَا، فَقَدْ يَأْمُلَانِ الِاسْتِفَادَةَ مِنْهُمْ فِي شَيْخُوخَتِهِمَا. لَكِنْ عِنْدَمَا يَبْذُلُ زَوْجَانِ مِنَ السُّنُونُو جُهْدًا كَبِيرًا لِبِنَاءِ عُشٍّ، ثُمَّ يَبْذُلَانِ الْجُهْدَ لِإِطْعَامِ فِرَاخِهِمَا وَحِمَايَتِهَا، فَإِنَّ هَذِهِ الْفِرَاخَ سَتَكْبُرُ وَتُصْبِحُ كَامِلَةَ النُّمُوِّ وَتَطِيرُ. مَنْ سَيُكَافِئُ الْوَالِدَيْنِ إِذَنْ عَلَى لُطْفِهِمَا؟ إِنَّ هَذِهِ لَرَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ. فِي الْحَدِيثِ نَقْرَأُ: "إِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا، وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ، حَتَّى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ".
هَذَا حِينَ أَقْدِرُ عَلَى الْعَطَاءِ؛ فَمَاذَا عَنْ حِينِ أَكُونُ فِي حَاجَةٍ إِلَى الْمُسَاعَدَةِ؟ حَسَنًا، حِينَ تَرَى سِرْبًا مِنَ السَّنُونُو، هَلْ يُمْكِنُكَ التَّمْيِيزُ بَيْنَهُمْ، هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَقُولَ مَنْ هَذَا مِنْ ذَاكَ؟ يَقُولُ اللَّهُ الْحَقُّ: ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴾ [الْأَنْعَامِ: ٣٨]. إِلَّا إِذَا اسْتَخْدَمْنَا كَامِيرَاتٍ خَاصَّةً، فَإِنَّنَا لَا نَسْتَطِيعُ التَّمْيِيزَ بَيْنَهُمْ، لَكِنَّ تِلْكَ السَّنُونُو تَعْرِفُ بَعْضُهَا بَعْضًا، بِوَجْهٍ أَوْ بِآخَرَ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا يَعْرِفُ رَبَّهُ. ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ [النُّورِ: ٤١]. وَبِالْمِثْلِ، عِنْدَمَا أَسْتَيْقِظُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَذْهَبُ إِلَى الْمَطْبَخِ لِأَحْضُرَ كَأْسَ مَاءٍ، مَنْ يَدْرِي بِذَلِكَ؟ إِذَا صَلَّيْتُ لِلَّهِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، مَنْ يَدْرِي بِذَلِكَ؟ لَا أَحَدَ إِلَّا اللَّهُ، الَّذِي يَقُولُ: ﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ [الْإِسْرَاءِ: ٢٥]. ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾ [النَّجْمِ: ٣٢]. ﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ [يُونُسَ: ٦١]. ﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ﴾ [هُودٍ: ٣]. نَعَمْ، قَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: لَكِنَّ هَذَا مَا زَالَ لَا يُجِيبُ عَلَى السُّؤَالِ! مَاذَا عَنْ حِينِ أَكُونُ فِي حَاجَةٍ إِلَى الْمُسَاعَدَةِ؟
حَسَنًا، عِنْدَمَا أَفْعَلُ شَيْئًا جَيِّدًا، فَأَنَا أُقِيمُ اتِّصَالًا مُبَاشِرًا مَعَ رَبِّي، مَعَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. أُظْهِرُ عِنَايَتِي بِاللَّهِ، فَيَعْنَى بِي - حَتَّى عِنْدَمَا، بِسَبَبِ مَآسِيَّ الَّتِي لَا تَنْتَهِي، يُسَاوِرُنِي شُعُورٌ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ نَسِيَنِي تَمَامًا. الْحَقِيقَةُ أَنَّهُ لَا أَحَدَ يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْفَرَجُ أَوْ كَيْفَ سَيَكُونُ. حَتَّى الْأَنْبِيَاءُ لَا يَعْلَمُونَ. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْهُمْ: ﴿حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ﴾ [يُوسُفَ: ١١٠]. قَالَ اللَّهُ هَذَا لِنَبِيِّهِ الْأَخِيرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! فَمَا بَالُنَا نَحْنُ الَّذِينَ نَسْرَعُ إِلَى الْيَأْسِ؟
الِابْتِلَاءُ لَيْسَ سَهْلًا. لَيْسَ سَهْلًا أَنْ تَرَى النَّاسَ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ بِاحْتِقَارٍ لِأَنَّكَ عَاطِلٌ عَنِ الْعَمَلِ، أَوْ أَعْزَبُ، أَوْ مَرِيضٌ، أَوْ أَيَّ شَيْءٍ آخَرَ. لَيْسَ سَهْلًا أَنْ تَرَى النَّاسَ يَتَخَلَّوْنَ عَنْكَ فِي سَاعَةِ عُسْرِكَ. لَيْسَ سَهْلًا أَنْ تَرَى جَمِيعَ الْأَبْوَابِ مُوصَدَةً فِي وَجْهِكَ. إِنَّهُ لَمُؤْلِمٌ أَنْ تَرَى نَفْسَكَ كَطَائِرٍ بِلَا جَنَاحٍ وَلَا ذَيْلٍ. لَيْسَ سَهْلًا أَنْ تَشْعُرَ بِالْوَحْدَةِ. لَكِنَّ الِابْتِلَاءَ لَيْسَ سَوَاءً عَلَى الْجَمِيعِ. كَمَا فِي الْحَدِيثِ، قَالَ رَجُلٌ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟" قَالَ: "الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ زِيدَ لَهُ فِي الْبَلَاءِ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ، وَمَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَمْشِيَ عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ". وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا: "مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا سَقَمٍ وَلَا حَزَنٍ، حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ، إِلَّا كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ". قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، صَاحِبُ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): "دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وَهُوَ يُوعَكُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. قَالَ: أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ. قُلْتُ: ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ قَالَ: أَجَلْ، ثُمَّ قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا سَيِّئَاتِهِ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا".
إِنَّ اللَّهَ لَا يَبْتَلِي أَحَدًا إِلَّا لِحِكْمَةٍ هُوَ وَحْدَهُ يَعْلَمُهَا. الِابْتِلَاءُ يَعْنِي الْخَسَارَةَ وَالْمُعَانَاةَ. لَكِنْ هَلِ الْمَصَائِبُ تَحِلُّ فَقَطْ بِالْمُؤْمِنِينَ الْأَقْوِيَاءِ؟ مَاذَا عَنِ النَّاسِ الْعَادِيِّينَ، مُؤْمِنِينَ كَانُوا أَمْ غَيْرَ مُؤْمِنِينَ، الَّذِينَ تَضْرِبُهُمُ الْفَيَضَانَاتُ، وَالْجَفَافُ، وَالْحَرَائِقُ، وَالْحُرُوبُ، وَالْأَوْبِئَةُ، وَالْبَطَالَةُ، وَالتَّضَخُّمُ...؟
فِي الْقُرْآنِ نَقْرَأُ: ﴿إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النِّسَاءِ: ١٠٤]. ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ [الْعَنْكَبُوتِ: ٢-٣]. ﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٤٠]. ﴿مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾ [النِّسَاءِ: ١٤٧].
إِنَّهُ هَذَا الرَّجَاءُ (فِي نَيْلِ مَحَبَّةِ اللَّهِ وَرِضَاهُ) هُوَ مَا يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ يَكْنِزَهُ. يُذَكِّرُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ ﴿رَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [الزُّخْرُفِ: ٣٢]. ﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [الْعَنْكَبُوتِ: ٦٤]. هَذَا لِلْمُؤْمِنِينَ وَحْدَهُمْ. حَتَّى لَوْ حَصَلْتُ عَلَى كُلِّ مَا أُرِيدُ، لَمَا كَانَتْ سَعَادَتِي كَامِلَةً أَوْ لَمْ يَنْبَغِ لَهَا أَنْ تَكُونَ كَامِلَةً فِي عَالَمٍ لَسْتُ وَحِيدًا فِيهِ، فِيهِ مَلَايِينُ الْمُشَرَّدِينَ، وَالْأَيْتَامِ، وَالْأُمَّهَاتِ الْعَازِبَاتِ بِلَا دَخْلٍ...
عَلَى أَنَّ لِلِابْتِلَاءِ ثَوَابًا. حِينَ تَنْجَحُ فِي الِامْتِحَانِ، تَرْبَحُ - فِي النِّهَايَةِ - حَيَاةَ الدُّنْيَا وَحَيَاةَ الْآخِرَةِ كِلْتَيْهِمَا. إِنْ كُنْتُ لَا أُبَالِي بِالْآخِرَةِ، وَإِنَّمَا أُرِيدُ النَّجَاحَ الدُّنْيَوِيَّ وَالسَّعَادَةَ وَالْفَرَحَ وَالْمُتْعَةَ الْأَبَدِيَّةَ هُنَا وَالْآنَ، فَلِمَاذَا يَعْنَى بِيَ اللَّهُ؟
يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [الْأَعْرَافِ: ٣٢]. ﴿فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٤٨].
11
إِنَّه خِطابٌ ديني، نَعَم، هَذَا وَعْظٌ، لا جِدال. لَكِنَّ ٱلْحَقِيقَةَ هِيَ أَنَّ حَتَّى أُولَئِكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْآخِرَةِ لَيْسُوا عَلَى يَقِينٍ تَامٍّ بِمَا سَيَصِيرُ إِلَيْهِ حَالُهُمْ بَعْدَ ٱلْمَوْتِ.
فَحَتَّى لَوْ لَمْ يَرَكَ بَائِعُ ٱلْمُثَلَّجَاتِ، فَلَا يَسَعُكَ أَنْ تَأْخُذَ ٱلْمُثَلَّجَةَ وَتَذْهَبَ. هُوَ يُعْطِيكَ مَا تَرْغَبُ، فَتُعْطِيهِ حَقَّهُ. وَلَوْ لَمْ يَطْلُبِ ٱللَّهُ مِنَّا شَيْئًا قَطُّ، لَظَلَّ وَاجِبًا عَلَيْنَا أَنْ نَكُونَ شَاكِرِينَ لَهُ عَلَى كُلِّ مَا أَعْطَانَا. ﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَمَا فِي ٱلْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً؟﴾ [لقمان: ٢٠].
كَمْ مِنَ ٱلنَّاسِ مَنْ يَعْرِفُ نَهْرَ "مِسِيسِيبِي"؟ كَمْ مِنْهُمْ مَنْ يَعْرِفُ ٱلرَّوَافِدَ ٱلَّتِي تَغْذِي مِسِيسِيبِي أَوِ ٱلْأَمَازُونَ أَوِ ٱلنِّيلَ؟ مُعْظَمُ ٱلنَّاسِ إِمَّا لَا يَعْلَمُونَ أَوْ لَا يَكْتَرِثُونَ. لَكِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ وَيَكْتَرِثُ. ﴿وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ ٱلْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ [ٱلْأَنْعَام: ٥٩]. فَقُلْ هَذَا لِلْخُبَرَاءِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّ تَخْزِينَ ٱلْبَيَانَاتِ يُصْبِحُ تَحَدِّيًا مُتَزَايِدًا بِسَبَبِ ٱلتَّوَسُّعِ فِي ٱلْإِنْتَرْنَت.
كَثِيرُونَ قَدْ يَتَصَوَّرُونَ ٱلْمَاضِيَ وَٱلْمُسْتَقْبَلَ، لَكِنَّ ٱلتَّصَوُّرَ لَا يُسَاوِي ٱلْحَقِيقَةَ. يَقُولُ ٱللَّهُ سُبْحَانَهُ: ﴿إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْئًا﴾ [يونس: ٣٦]. فَٱللَّهُ لَا يَتَصَوَّرُ فَحَسْبُ، بَلْ يَعْلَمُ. فَعِنْدَ كِتَابَةِ رِوَايَةٍ مَثَلًا، قَدْ يَنْسَى ٱلرِّوَائِيُّ تَفْصِيلًا مَّا. قَدْ يَنْسَى أَنَّ إِحْدَى شَخْصِيَّاتِهِ كَانَتْ تَمْتَلِكُ حِصَانًا، أَوْ قُبَّعَةً، أَوْ أَنَّهَا تَلَقَّتْ مُكَالَمَةً هَاتِفِيَّةً. لَكِنَّ ٱللَّهَ لَا يَنْسَى شَيْئًا. ﴿...وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾ [مريم: ٦٤]. ﴿قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى﴾ [طه: ٥٢]. ﴿وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي ٱلْأَرْضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ [يونس: ٦١].
قَدْ لَا يَعْرِفُ ٱلْبَشَرُ أَبَدًا ٱلشَّخْصَ ٱلَّذِي أَشْعَلَ حَرِيقَ ٱلْغَابَاتِ ٱلْمُدَمِّرَ ذَاكَ، أَوِ ٱلْأَشْخَاصَ ٱلْجَشِعِينَ ٱلَّذِينَ سَاهَمُوا فِي حُدُوثِ جَفَافٍ فِي مَكَانٍ مَّا بِسَبَبِ إِزَالَةِ ٱلْغَابَاتِ ٱلْهَوْجَاءِ وَقَطْعِ ٱلْأَشْجَارِ بِطَرِيقَةٍ غَيْرِ قَانُونِيَّةٍ. لَكِنَّ ٱللَّهَ يَعْرِفُهُمْ جَمِيعًا. ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ ٱلظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ ٱلْأَبْصَارُ﴾ [إبراهيم: ٤٢]. قَدْ لَا تَعْرِفُ ٱلدَّوْلَةُ جَمِيعَ ٱلْمُوَاطِنِينَ ٱلْمُحْتَاجِينَ إِلَى مَسَاعَدَةٍ عَاجِلَةٍ. أَمَّا ٱللَّهُ فَيَعْلَمُهُمْ جَمِيعًا. يَقُولُ جَلَّ جَلَالُهُ: ﴿لِلْفُقَرَاءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٧٣]. ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ ٱلْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا. إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾ [الإسراء: ٢٩-٣٠].
قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَ لِمَاذَا لَا يَنْجَدُ ٱللَّهُ لِمَنْ هُمْ فِي حَاجَةٍ مُلِحَّةٍ، يَنْبَغِي أَنْ تَسْأَلَ: لِمَاذَا يُعْنَى ٱللَّهُ بِإِحْصَاءِ كُلِّ وَرَقَةٍ تَسْقُطُ، وَكُلِّ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ ٱلْأَرْضِ، وَكُلِّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ فِي مَكَانٍ لَا يَذْهَبُ إِلَيْهِ أَحَدٌ، حَيْثُ ٱلْحَيَاةُ مُسْتَحِيلَةٌ؟ قَدْ نَسْتَوْعِبُ لِمَاذَا يُحْصِي ٱللَّهُ عَلَيْنَا أَخْفَى أَفْكَارِنَا وَأَصْغَرَ أَعْمَالِنَا. يَقُولُ تَعَالَى: ﴿... لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ ٱلْيَوْمَ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ﴾ [غافر: ١٧]. ﴿وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ﴾ [الشورى: ٣٠]. لَكِنَّ أَيَّ كِتَابٍ يُمْكِنُ أَنْ يَحْتَوِيَ هَذَا ٱلْكَمَّ ٱلْهَائِلَ مِنَ ٱلْمَعْلُومَاتِ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱلْحَيَوَانَاتِ وَٱلنَّبَاتَاتِ وَٱلْأَنْهَارِ وَٱلْجِبَالِ وَٱلصَّحَارِي وَٱلْأَنْهَارِ ٱلْجَلِيدِيَّةِ وَٱلسُّحُبِ وَٱلزُّرُوعِ وَسُبُلِ ٱلْعَيْشِ – وَلَمْ نَذْكُرْ سِوَى كَوْكَبِنَا ٱلْأَرْضِ...؟ أَيُّ ذَكَاءٍ يُمْكِنُ أَنْ يُعَالِجَ كُلَّ هَذِهِ ٱلْبَيَانَاتِ؟ ﴿إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ﴾ [إبراهيم: ٥١]. ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَاءِ وَٱلْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ﴾ [الحج: ٧٠].
وَلِمَاذَا كُلُّ هَذَا؟ أَحَدُ ٱلْأَسْبَابِ ٱلْمُحْتَمَلَةِ هُوَ أَنَّ هَذِهِ ٱلْبَيَانَاتِ جُزْءٌ مِنْ فَيْضِ ٱللَّهِ، ٱللَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ ٱلثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي ٱلْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلْأَنْهَارَ. وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ. وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ ٱلْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ [إبراهيم: ٣٢-٣٤].
عِنْدَمَا أَتَأَمَّلُ فِي هَذَا أَسْأَلُ نَفْسِي: مَهْلًا، إِنْ كَانَ ٱللَّهُ يَعْنَى كَثِيرًا بِكَثِيرٍ، بِكَثِيرِينَ، وَبِشَخْصِي أَنَا ٱلْمُتَوَاضِعِ، فَكَيْفَ لَا أَعْنَى أَنَا بِهِ؟ بِأَيِّ وَجْهٍ سَأَعُودُ إِلَى ٱللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ رَاضِيًا عَنِّي؟ هَلْ سَيَفْرَحُ بِرُجُوعِي إِلَيْهِ؟ هَلْ سَيَسُرُّهُ أَنْ يَرَانِي مَرَّةً أُخْرَى؟ أَقْرَأُ فِي ٱلْقُرْآنِ: ﴿أُوْلَئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ [الكهف: ١٠٥]. ﴿لَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧]. أَلَيْسَ حَرِيًّا بِي أَنْ أَعْنِيَ بِٱللَّهِ ٱلْآنَ لِكَيْ يَعْنِيَ بِي حِينَئِذٍ؟ يَقُولُ ٱللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿نَسُوا ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ [التوبة: ٦٧]. ﴿قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ ٱلْيَوْمَ تُنسَىٰ﴾ [طه: ١٢٦]. إِذَا أَعْجَبَتْنِي أُغْنِيَةٌ مَثَلًا، قَدْ أُغْرَى بِتَكْرَارِهَا طُولَ ٱلنَّهَارِ، لَكِنْ مَا بَالِي بِٱللَّهِ ٱلَّذِي يَقُولُ: ﴿فَٱذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: ١٥٢]. ﴿وَلَا تَكُونُوا كَٱلَّذِينَ نَسُوا ٱللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ﴾ [الحشر: ١٩]. ﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ [البقرة: ٢٠٠]. ﴿ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ﴾ [آل عمران: ١٩١].
حِينَ نُبْتَلَى بِمِحْنَةٍ نُفَكِّرُ فَوْرًا فِي ٱلْمَخْرَجِ. لَكِنَّ ٱلْبَلَاءَ – وَٱلْمُفَارَقَةُ عَجِيبَةٌ – يَكُونُ فِي صَالِحِ ٱلْإِنْسَانِ. فَهُوَ يَهْدِفُ إِلَى فَتْحِ أَعْيُنِنَا عَلَى حَقِيقَةِ وُجُودِنَا فِي هَذَا ٱلْعَالَمِ. لِذَلِكَ يَقُولُ ٱللَّهُ جَلَّ وَعَلَا: ﴿وَلَوْ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي ٱلْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ﴾ [الشورى: ٢٧]. بِمَعْنًى آخَرَ، يُرِيدُ ٱللَّهُ أَنْ يُنْقِذَنَا مِنْ شَهَوَاتِنَا وَأَوْهَامِنَا. يَقُولُ تَعَالَى: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَٱتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم﴾ [محمد: ١٤].
قَدْ يَسْأَلُ سَائِلٌ: إِنْ كَانَ ٱللَّهُ بِهَذِهِ ٱلْحِدَّةِ فِي تَشَدُّدِهِ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِنْصَافِ، فَلِمَ جَعَلَ ٱلنَّاسَ مُخْتَلِفِينَ إِلَى هَذَا ٱلْحَدِّ فِي ٱللَّوْنِ وَٱلصِّحَّةِ ٱلْجَسَدِيَّةِ وَٱلْهَيْئَةِ وَظُرُوفِ ٱلْعَيْشِ ٱلْمَادِّيَّةِ إِلَى آخِرِ ذَلِكَ؟ نَعَمْ، إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ وَرَاءَ هَذِهِ ٱلِٱخْتِلَافَاتِ. يَقُولُ تَبَارَكَ ٱسْمُهُ: ﴿ٱنظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا﴾ [الإسراء: ٢١]. إِذَنْ، ٱلِٱخْتِلَافَاتُ كَائِنَةٌ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا، فَسَتَكُونُ فِي ٱلْآخِرَةِ. فَهَلْ تَقْبَلُ بِهَذِهِ ٱلِٱخْتِلَافَاتِ فِي ٱلدُّنْيَا (وَهِيَ مُؤَقَّتَةٌ فَقَطْ) أَمْ تِلْكَ فِي ٱلْآخِرَةِ (وَهِيَ دَائِمَةٌ)؟ إِنْ تَأَمَّلْتَ ٱلْأَمْرَ بِقَلِيلٍ مِنَ ٱلْمَوْضُوعِيَّةِ، سَتَتَسَاءَلُ: أَلَيْسَتْ هَذِهِ ٱلِٱخْتِلَافَاتُ ٱلدُّنْيَوِيَّةُ هِيَ بِٱلْحَقِّ أَبْرَهَ دَلِيلٍ وَأَوْضَحَ بُرْهَانٍ عَلَى أَنَّ هُنَاكَ حَقًّا حَيَاةً بَعْدَ ٱلْمَوْتِ، وَأَنَّ جَمِيعَ ٱخْتِلَافَاتِنَا هَذِهِ مَا هِيَ إِلَّا ٱبْتِلَاءٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ وَوَاحِدَةٍ مِنَّا؟
ٱللَّهُ لَمْ يَجْعَلْنِي فَقِيرًا أَوْ ضَعِيفًا لِكَيْ يَتَمَتَّعَ آخَرُونَ بِبُؤْسِي، بَلْ جَعَلَنِي كَذَلِكَ لِكَيْ تَكُونَ أَنْتَ – حِينَ يَرْزُقُكَ ٱللَّهُ – عَوْنًا لِي بِكَرَامَةٍ بِوَصْفِكَ إِنْسَانًا مِثْلِي تَحْمِلُ رُوحًا بَشَرِيَّةً كَرُوحِي. وَبِفِعْلِكَ هَذَا تُعَبِّرُ عَنِ ٱلشُّكْرِ لِلَّهِ وَعَنِ ٱلتَّضَامُنِ مَعَ ٱلْبَشَرِيَّةِ. لَا شَكَّ أَنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يُعِينَنِي مُبَاشَرَةً، وَكَانَ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يَجْعَلَكَ فِي مَكَانِي، لَكِنْ مَاذَا يَبْقَى مِنْ إِنْسَانِيَّتِكَ إِنْ لَمْ تُعِنِّي؟ وَمَاذَا يَبْقَى مِنْ إِنْسَانِيَّتِي أَنَا إِنْ لَمْ أُعِنْكَ لَوْ كُنْتُ مَكَانَكَ؟ هَلْ أَقُولُ: ﴿أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ ٱللَّهُ أَطْعَمَهُ﴾ [يس: ٤٧]؟
وَمَعَ ذَلِكَ، لَيْسَ ٱلْمَطْلُوبُ مِنَ ٱلْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ "مَلَائِكِيًّا". لِلْفَرْدِ جُزْءُهُ مِنَ ٱلْمَسْؤُولِيَّةِ، وَلِلدَّوْلَةِ/ٱلْمُجْتَمَعِ جُزْؤُهُ. فَحَتَّى لَوْ كُنْتَ تَمْلِكُ وَسَائِلَ مُسَاعَدَةِ كُلِّ مَنْ حَوْلَكَ، فَلَسْتَ مُطَالَبًا بِأَنْ تَتَصَدَّقَ بِكُلِّ مَالِكَ عَلَى ٱلنَّاسِ، فَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ وَظِيفَتِكَ، كَمَا أَنَّ مَالَكَ لَيْسَ مِلْكَكَ ٱلْخَالِصَ. إِنَّمَا تَفْعَلُ مَا تَسْتَطِيعُ، فَقَطْ تُظْهِرُ إِنْسَانِيَّتَكَ. يَقُولُ ٱللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ ٱلْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا. إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾ [الإسراء: ٢٩-٣٠]. ﴿وَٱلَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ [الفرقان: ٦٧]. فَقَطْ كُنْ إِنْسَانًا تُعَامِلُ ٱلْمُحْتَاجَ بِإِنْسَانِيَّةٍ. هَذَا هُوَ جَوْهَرُ ٱلْأَمْرِ.
لَقَدْ أَظْهَرَتْ جَائِحَةُ كُورُونَا كَمْ مِنْ دَوْلَةٍ غَنِيَّةٍ ٱضْطُرَّتْ لِطَلَبِ نَوْعٍ مَّا مِنَ ٱلْمُسَاعَدَةِ، وَلَا أَحَدَ – وَأَنَا أَوَّلُهُمْ – يَرَى فِي ذَلِكَ أَيَّ عَارٍ. ﴿يَـٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَاءُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ﴾ [فاطر: ١٥].
إِنَّ ٱلتَّضَامُنَ ٱلْإِنْسَانِيَّ، عَلَى ٱلْمُسْتَوَيَيْنِ ٱلْفَرْدِيِّ وَٱلْجَمَاعِيِّ، يُضْفِي عَلَى ٱلْبَشَرِ جَمَالًا، وَيَنْشُرُ ٱلْمَحَبَّةَ بَيْنَ أَهْلِ ٱلصِّدْقِ مِنَ ٱلْبَشَرِ. فَفِي ٱلْأَرْجَنْتِينِ مَثَلًا، تَبَادَلَ كَثِيرٌ مِنَ ٱلنَّاسِ ٱلسِّلَعَ أَوِ ٱلْخَدَمَاتِ أَثْنَاءَ ٱلْأَزْمَةِ ٱلِٱقْتِصَادِيَّةِ. هَذَا رَائِعٌ. قَدْ تَزُولُ ٱلْأَزْمَةُ، لَكِنَّ ٱلذِّكْرَيَاتِ ٱلْحَسَنَةَ تَبْقَى، تَلَازَمُ ٱلْمَرْءَ طُولَ حَيَاتِهِ. فِي "غْرِيسَانْ"، إِحْدَى قُرَى ٱلصَّيْدِ ٱلْفِرَنْسِيَّةِ، أَسَّسَ ٱلصَّيَّادُونَ نَوْعًا مِنَ ٱلْمَحْكَمَةِ لِتَقَاسُمِ مَنَاطِقِ ٱلصَّيْدِ بِإِنْصَافٍ، وَيُدَوِّنُونَ كُلَّ شَيْءٍ يَتَعَلَّقُ بِأَنْشِطَتِهِمُ ٱلصَّيْدِيَّةِ فِي سِجِلَّاتٍ خَاصَّةٍ، بَعْضُهَا يَعُودُ لِعِدَّةِ قُرُونٍ خَلَتْ. هَذَا مُدْهِشٌ، وَكُلُّهُ إِنْسَانِيٌّ. فِي ٱلْمَغْرِبِ أَيْضًا، كَانَ لَنَا نِظَامٌ شَبِيهٌ إِلَى حَدٍّ مَا لِتَقَاسُمِ ٱلْمِيَاهِ فِي ٱلْمَدَائِنِ ٱلْقَدِيمَةِ. بَعْضُ ٱلْأَشْخَاصِ ٱللُّطَفَاءِ يَجْمَعُونَ ٱلطَّعَامَ ٱلزَّائِدَ غَيْرَ ٱلْمُسْتَعْمَلِ مِنَ ٱلْمَطَاعِمِ وَٱلْفَنَادِقِ، بَدَلَ أَنْ يُتْرَكَ لِلرَّمْيِ، وَيُوَزِّعُونَهُ عَلَى ٱلْمُحْتَاجِينَ. آخَرُونَ يَبْذُلُونَ جُهُودًا جَبَّارَةً لِتَقْلِيلِ مُخَلَّفَاتِ ٱلْبِلَاسْتِيكِ وَغَيْرِهَا مِنْ مُلَوِّثَاتِ ٱلْأَنْهَارِ وَٱلْمُحِيطَاتِ... بِاخْتِصَارٍ، لَا يُمْكِنُنِي إِحْصَاءُ كُلِّ ٱلْأَعْمَالِ ٱلْجَيِّدَةِ ٱلَّتِي يَقُومُ بِهَا كَثِيرُونَ حَوْلَ ٱلْعَالَمِ. كُلُّ هَذَا إِنْسَانِيٌّ وَكُلُّ هَذَا رَائِعٌ! حَتَّى فِي زَمَنِ ٱلْحَرْبِ نَرَى كَوَادِرَ صِحِّيَّةً تُخَاطِرُ بِحَيَاتِهَا لِإِنْقَاذِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلْخَطَرِ. وَكَثِيرُونَ أَيْضًا يَتَبَرَّعُونَ بِٱلْمَالِ أَوْ بِغَيْرِهِ لِلِٱعْتِنَاءِ بِٱلْحَيَوَانَاتِ. كَمَا قُلْتُ، إِنَّ ٱللَّهَ عَظِيمٌ وَيُرِيدُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ عَظِيمًا أَيْضًا. عَلَى مَرِّ ٱلتَّارِيخِ ٱلْإِسْلَامِيِّ، فَهِمَ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ هَذَا بِإِتْقَانٍ. دَائِمًا مَا كَانَتْ مُؤَسَّسَةُ ٱلْوَقْفِ، تَجْمَعُ ٱلتَّبَرُّعَاتِ مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ ٱلْمُتَطَوِّعِينَ، وَتُنْفِقُهَا، بِحَسَبِ رَغْبَةِ كُلِّ وَاقِفٍ، عَلَى مَشَارِيعِ ٱلتَّعْلِيمِ، وَبِنَاءِ ٱلْجُسُورِ/ٱلطُّرُقِ/آبَارِ ٱلْمِيَاهِ، إِلَى آخِرِ ذَلِكَ. وَٱلدَّوْلَةُ نَفْسُهَا هِيَ صُورَةٌ مِنْ صُوَرِ ٱلتَّضَامُنِ، بِمَعْنَى أَنَّهَا تَجْمَعُ ٱلضَّرَائِبَ وَغَيْرَهَا وَتُنْفِقُهَا حَسَبَ ٱلْحَاجَةِ. حِينَ تُدَمِّرُ بَلْدَةً زِلْزَالٌ أَوْ إِعْصَارٌ، يَتَضَرَّرُ مِنْ ذَلِكَ ٱلْفُقَرَاءُ وَٱلْأَغْنِيَاءُ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ. لَيْسَ كُلُّ ٱلْأَغْنِيَاءِ يَمْتَلِكُونَ طَائِرَاتٍ خَاصَّةً. كَثِيرُونَ مِنْهُمْ يَحْتَاجُونَ إِلَى ٱلطُّرُقَاتِ وَٱلْجُسُورِ وَٱلْمَدَارِسِ لِأَطْفَالِهِمْ، وَٱلدَّوْلَةُ مَوْجُودَةٌ لِتُسَاعِدَ. لَكِنَّ ٱلدَّوْلَةَ لَا تَسْتَطِيعُ فِعْلَ كُلِّ شَيْءٍ. قَدْ تَكُونُ ٱلْكَوَارِثُ وَسِيلَةً (قَاسِيَةً) لِتَذْكِيرِ ٱلْإِنْسَانِ بِهَذِهِ ٱلْحَقِيقَةِ.
لِلَّهِ ٱلْحَمْدُ، تَسْتَطِيعُ دَوْلَتِي أَنْ تُعْطِيَنِي قُسْطًا مِنَ ٱلْغِذَاءِ، أَوْ إِعَانَاتِ بَطَالَةٍ، أَوْ أَيَّ نَوْعٍ مِنَ ٱلْمُسَاعَدَاتِ كَتَعْوِيضٍ عَنْ فَقْدِ ٱلْعَمَلِ، إِلَخْ. وَلَكِنْ مَاذَا لَوْ فَقَدْتُ حَيَاتِي بِسَبَبِ إِعْصَارٍ أَوْ سُيُولٍ جَارِفَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ؟ إِنَّ ٱللَّهَ وَحْدَهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْنَحَنِي حَيَاةً أُخْرَى بَعْدَ ٱلْمَوْتِ. لَا دَوْلَةَ تَسْتَطِيعُ فِعْلَ ذَلِكَ. كَثِيرُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ يَشْكُرُونَ ٱللَّهَ فَقَطْ لِأَنَّهُمْ نَجَوْا مِنْ كَارِثَةٍ مَّا. فِي ٱلْقُرْآنِ نَقْرَأُ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأْتِي بِٱلشَّمْسِ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ ٱلْمَغْرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: ٢٥٨]. وَنَقْرَأُ أَيْضًا: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [الزخرف: ٣٢]. ﴿وَمَا هَذِهِ ٱلْحَيَاةُ ٱلدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلْآخِرَةَ لَهِيَ ٱلْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت: ٦٤]. ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النحل: ٩٦]. ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُ مُلْكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [البقرة: ١٠٧]. ﴿إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: ١٤٨، الكهف: ٤٥، الحج: ٦، ...]. ﴿...فَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: ٢٦]. ﴿وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا ٱلْعَالِمُونَ﴾ [العنكبوت: ٤٣].
لِمَاذَا يَقْرَأُ ٱلْمَرْءُ أَمْثَالَ هَذَا ٱلْكَلَامِ؟ إِنَّ أَفْضَلَ شَرْحٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى إِقْنَاعِ ٱلْجَمِيعِ. قَدْ يَكُونُ ٱلْعَقْلُ قَوِيًّا، وَقَدْ يَكُونُ ٱلْقَلْبُ قَوِيًّا، لَكِنَّ ٱلنَّفْسَ تَفْقِدُ قُوَّتَهَا، فَجْأَةً أَوْ تَدْرِيجِيًّا، فِي غِيَابِ ٱلدَّعْمِ ٱلْمَادِّيِّ أَوِ ٱلْمَعْنَوِيِّ؛ فَتَثُورُ ٱلنَّفْسُ ٱلْأَمَّارَةُ عَلَى ٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ، وَقَدْ يَمْضِي بَعْضُ ٱلْوَقْتِ قَبْلَ أَنْ تَهْدَأَ ٱلرُّوحُ. أَحْيَانًا يَكْفِي ٱلْقَلِيلُ لِتَهْدِئَةِ ٱلرُّوحِ إِنْ كَانَ ٱلْعَقْلُ مُهَيَّأً. مِنْ هُنَا تَأْتِي أَهَمِّيَّةُ قِرَاءَةِ ٱلْقُرْآنِ. عَاجِلًا أَمْ آجِلًا، إِنَّ ٱلْقُرْآنَ، إِذَا قُرِئَ بِصُورَةٍ صَحِيحَةٍ، لَيُعِينُ حَقًّا عَلَى تَخْفِيفِ مَخَاوِفِ ٱلْمَرْءِ مِنَ ٱلْبَطَالَةِ وَٱلْمَرَضِ وَٱلْفَقْدِ... فِي ٱلْقُرْآنِ نَقْرَأُ: ﴿...وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾ [النور: ٥٥].
فَعَلَى مَنْ إِذَنْ أَتَّكِلُ؟ بِٱلْمُنَاسَبَةِ، فِي عَهْدِ ٱلْخَلِيفَةِ عُمَرَ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُ (٥٨٤-٦٤٤ م) وَبَعْضِ ٱلْقَادَةِ ٱلْمُسْلِمِينَ، كَانَ ٱلْمُسْلِمُونَ وَغَيْرُ ٱلْمُسْلِمِينَ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ يَسْتَحِقُّونَ ٱلْمُسَاعَدَةَ ٱلْحُكُومِيَّةَ. قَامَ هَذَا عَلَى مَبَادِئَ إِسْلَامِيَّةٍ أَصِيلَةٍ، وَلَمْ يَعْتَمِدْ عَلَى حُسْنِ نِيَّةِ ٱلْقَادَةِ. إِنَّهَا مَسْأَلَةُ تَوَافُرِ أَمْوَالِ ٱلدَّوْلَةِ فَقَطْ. إِنَّهُ مَالٌ عَامٌّ. إِنَّهُ وَاجِبُ ٱلدَّوْلَةِ، عِنْدَمَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، أَنْ تُسَاعِدَ ٱلْمُحْتَاجِينَ، لَيْسَ مَعْرُوفًا مِنَ ٱلْقَائِدِ ٱلْأَعْلَى. قَلَّةٌ قَلِيلَةٌ جِدًّا مِنَ ٱلْقَادَةِ مَنْ يَتَبَرَّعُونَ مِنْ مَالِهِمُ ٱلْخَاصِّ. قَدْ تَكُونُ خُطْوَةً غَيْرَ عَادِلَةٍ نَحْوَ ٱلْأَجْيَالِ ٱلْقَادِمَةِ إِنْ أَفْرَطَتْ دَوْلَتِي فِي ٱلِٱقْتِرَاضِ لِمُسَاعَدَتِي دُونَ أَنْ تَضْمَنَ سَدَادَهُ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ ٱلْمَنْظُورِ. تُظْهِرُ إِحْصَائِيَّاتٌ حَدِيثَةٌ أَنَّ مُسْتَوَيَاتِ ٱلدَّيْنِ ٱلْعَامِّ لَمْ تَكُنْ قَطُّ بِهَذَا ٱلِٱرْتِفَاعِ مُنْذُ ٱلْحَرْبِ ٱلْعَالَمِيَّةِ ٱلثَّانِيَةِ. فِي دُوَلٍّ كَثِيرَةٍ حَوْلَ ٱلْعَالَمِ، كَثِيرُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حَتَّى ٱلْحُصُولَ عَلَى رَوَاتِبِهِمُ ٱلشَّهْرِيَّةِ أَوْ مَعَاشَاتِ تَقَاعُدِهِمْ فِي وَقْتِهَا، وَكَثِيرٌ مِنَ ٱلشَّرِكَاتِ تُفْلِسُ لِأَنَّهَا تَغْرَقُ فِي مُتَأَخِّرَاتِ مَدْفُوعَاتِ ٱلدَّوْلَةِ. وَبِٱلْمِثْلِ، إِذَا كَانَ ٱللَّهُ يَحُثُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَى تَعَاوُنٍ كَرِيمٍ عَنْ طَرِيقِ ٱلزَّكَاةِ وَٱلصَّدَقَاتِ، حَتَّى فِي ٱلْأَوْقَاتِ ٱلْعَادِيَّةِ وَحِينَ تَكُونُ خَزَائِنُ ٱلدَّوْلَةِ مَلْآنَةً، فَلِأَنَّهُ – مِنْ نَاحِيَةٍ فَلْسَفِيَّةٍ – لَيْسَ مِنْ فَرْقٍ بَيْنَ ٱلْأَغْنِيَاءِ وَٱلْفُقَرَاءِ سِوَى أَنَّ ٱللَّهَ يُعْطِي ٱلْأَغْنِيَاءَ مُبَاشَرَةً وَٱلْفُقَرَاءَ بِطَرِيقٍ غَيْرِ مُبَاشِرٍ، عَنْ طَرِيقِ ٱلْأَغْنِيَاءِ. إِنَّ ٱللَّهَ يُعْطِينِي رَاتِبِي عَنْ طَرِيقِ مَدِيرِي فِي ٱلْعَمَلِ. إِذَنْ، فِي هَذِهِ ٱلْمَسْأَلَةِ، أَشْكُرُ ٱللَّهَ، لَا مَدِيرِي وَلَا غَيْرَهُ. أَشْكُرُ ٱلْبَشَرَ حِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيَّ لِمَا يُحْسِنُونَ بِهِ إِلَيَّ "بِإِذْنِ ٱللَّهِ"، لَكِنِّي أُومِنُ بِأَنَّ ٱلْكُلَّ مِنْ عِنْدِ ٱللَّهِ. أُصَوِّتُ لِلشَّخْصِ ٱلَّذِي أَحْسَنَ إِلَى مُجْتَمَعِي، لِأَنَّهُ مِنَ ٱلطَّبِيعِيِّ أَنْ نُحِبَّ وَنُشَجِّعَ مَنْ يَصْنَعُونَ ٱلْخَيْرَ. اَلْمُشْكِلَةُ هِيَ حِينَ أَلْجَأُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ أُعَانِي فِيهَا مُشْكِلَةً إِلَى ٱلْحُكُومَةِ/ٱلدَّوْلَةِ طَلَبًا لِلْمُسَاعَدَةِ. قَدْ أَحْصُلُ عَلَى مَا أَرْغَبُ مِنْ مُسَاعَدَةٍ، لَكِنَّ ٱلْخَطَرَ هُوَ أَنَّ إِيمَانِي قَدْ يَضْعُفُ مَعَ ٱلزَّمَنِ بِسَبَبِ هَذَا ٱلِٱتِّكَالِ عَلَى ٱلدَّوْلَةِ. وَعَلَى أَيَّةِ حَالٍ، لَيْسَتْ لَدَى أَيِّ دَوْلَةٍ إِمْكَانِيَّاتٌ لَا حَدَّ لَهَا. إِذَا بَدَأَتْ كُلُّ حُكُومَةٍ جَدِيدَةٍ فِي ٱلْإِنْفَاقِ بِكُلِّ مَا لَدَيْهَا مِنْ قُوَّةٍ، لِضَمَانِ ٱلسَّلَامِ ٱلِٱجْتِمَاعِيِّ أَوْ لِأَيِّ سَبَبٍ آخَرَ، فَقَدْ يَقُودُ هَذَا إِلَى كَوَارِثَ ٱجْتِمَاعِيَّةٍ-ٱقْتِصَادِيَّةٍ، بَلْ وَسِيَاسِيَّةٍ أَيْضًا. ٱلتَّضَخُّمُ ٱلْمُفْرِطُ، ٱلتَّخَلُّفُ عَنِ ٱلسَّدَادِ... كُلُّ هَذَا يَنْشَأُ مِنْ ذَلِكَ. وَحِينَئِذٍ قَدْ أَحْتَاجُ إِلَى عَوْنِ ٱللَّهِ، فِي مَرَضٍ أَوْ فَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ. فَبَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، ٱلْحَيَاةُ شُعُورٌ، لَيْسَتْ كُلُّهَا مَالًا. ﴿إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ﴾ [الذاريات: ٥٨]. ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةِ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: ١٣٤]. ﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ ٱلْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي ٱلشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٥].
12
قَالَ ٱلنَّبِيُّ مُحَمَّدٌ (صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ ٱلْأَخْلَاقِ». لَمْ يَكُنِ ٱلْإِسْلَامُ جَدِيدًۭا بِٱلْكُلِّيَّةِ. إِنَّمَا جَآءَ فَقَطْ لِيُسَاعِدَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْجُدُدَ عَلَىٰ إِتْقَانِ سُلُوكِهِمْ. فِي كُلِّ مَكَانٍ خَيْرٌۭ وَشَرٌّۭ. قَدْ يَكُونُ ٱلْحَاكِمُ غَيْرُ ٱلْمُسْلِمِ أَكْثَرَ نَفْعًۭا لِشَعْبِهِ بِآلَافِ مَرَّةٍۢ مِّنَ ٱلْحَاكِمِ ٱلْمُسْلِمِ لِشَعْبِهِ ٱلْمُسْلِمِ. هَلْ تَخْتَلِفُ ٱلْعَدَالَةُ ٱلِٱجْتِمَاعِيَّةُ فِي مُجْتَمَعٍ غَيْرِ مُسْلِمٍ عَنِ ٱلْعَدَالَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِيَّةِ فِي مُجْتَمَعٍۢ مُّسْلِمٍ؟ ٱلْحَاكِمُ ٱلْفَاسِدُ حَاكِمٌۭ فَاسِدٌۭ، وَٱلدِّكْتَاتُورُ دِكْتَاتُورٌۭ، وَٱلسِّكِّيرُ سِكِّيرٌۭ، سَوَآءٌۭ كَانُوا۟ مُسْلِمِينَ أَمْ غَيْرَ مُسْلِمِينَ. يُخْبِرُنَا ٱلنَّبِيُّ مُحَمَّدٌ (صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قِصَّةَ تِلْكَ ٱلْبَغِيِّ ٱلَّتِي دَخَلَتِ ٱلْجَنَّةَ لِأَنَّهَا سَقَتْ كَلْبًۭا عَطْشَانَ. فَقَالَ: «بَيْنَمَا كَلْبٌۭ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍۢ، قَدْ كَادَ يَقْتُلُهُ ٱلْعَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّۭ مِّنْ بَغَايَا بَنِيٓ إِسْرَآءِيلَ، فَنَزَعَتْ مُوقَهَا، فَٱسْتَقَتْ لَهُۥ بِهِۦ، فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ، فَغُفِرَ لَهَا بِهِۦ». أَرْسَلَ ٱلنَّبِيُّ مُحَمَّدٌ (صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) جَمَاعَةًۭ مِّنْ أَصْحَابِهِ كَلَاجِئِينَ تَحْتَ حِمَايَةِ أَبْرَهَةَ، ٱلْمَلِكِ ٱلنَّصْرَانِيِّ. لَمْ يَمْنَعِ ٱلْقُرْآنُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِنَ ٱلزَّوَاجِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلنَّصَارَىٰٓ أَوِ ٱلْيَهُودِيَّـٰتِ.
ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يُقَيِّمُونَنِي بِٱسْتِمْرَارٍۢ. بِطَرِيقَةٍۢ مَّا، تَرْتَفِعُ رُتْبَتِيٓ أَوْ تَنْخَفِضُ حَسَبَ أَعْمَالِي (ٱلْجَيِّدَةِ أَوِ ٱلسَّيِّئَةِ). إِذَا تَمَيَّزْتُ بِعَمَلِي، كَمُؤْمِنٍۢ، فَرْدًۭا أَوْ فِي جَمَاعَةٍۢ، فَإِنَّ مَلَٰٓئِكَتِي سَيَدْعُونَ مَلَٰٓئِكَةً اٰخَرِينَ لِيَرَوْا۟ مَآ أَفْعَلُ أَوْ لِيَسْمَعُوا۟ مَآ أَقُولُ. أَلَيْسَ هَٰذَا جَمِيلًۭا جِدًّۭا؟ لَكِنَّ هَٰذِهِ هِيَ ٱلْمُشْكِلَةُ! لَنْ أَرَىٰ مَلَٰٓئِكَتِي حَتَّىٰ (سَاعَةِ مَوْتِي). لِذَا، عَلَيَّ أَنْ أُفَكِّرَ بِطَرِيقَةٍۢ مُّخْتَلِفَةٍ عِنْدَمَا يَتَعَلَّقُ ٱلْأَمْرُ بِٱلْإِيمَانِ. عَلَيَّ أَنْ أُؤْمِنَ بِٱلْغَيْبِ. يَقُولُ ٱلْقُرْآنُ: ﴿ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ ◌ وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ◌ أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًۭى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾ [البقرة: ٣-٥]. جَسَدِي حَيٌّ لَا شَكَّ، لَكِنَّنِي لَسْتُ جَسَدِي فَقَطْ. لَدَيَّ مَشَاعِرُ، لَدَيَّ أَفْكَارٌۭ، لَدَيَّ ذِكْرَيَـٰتٌ، إِلَخْ. إِنَّهُ كَآئِنٌۭ مُّخْتَلِفٌۭ تَمَامًۭا عَنْ كَآئِنِيَ ٱلْجَسَدِيِّ. كَآئِنِيَ ٱلْجَسَدِيُّ، جَسَدِي، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ حَيًّۢا بَيْنَمَا "كَآئِنِيَ ٱلْغَيْبِيُّ" يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَيِّتًۭا. فَكِّرْ فَقَطْ بِمَرَضِ ٱلزَّهَايْمَرِ (أَلْزْهَايْمَر) عَلَىٰ سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ. ٱلْإِيمَانُ يَمْلَأُ أَغْلَىٰ جُزْءٍۢ فِي جَسَدِي، قَلْبِي، بِشَيْءٍۢ يَجْعَلُنِيٓ أَشْعُرُ أَنَّ جَسَدِي لَيْسَ مُجَرَّدَ لَحْمٍۢ وَدَمٍۢ، بَلْ أَهَمُّ بِكَثِيرٍۢ مِّن ذَٰلِكَ. إِنَّهُ يَجْعَلُنِيٓ أَشْعُرُ أَنَّ جَسَدِي شَيْءٌۭ مُّقَدَّسٌۭ، شَيْءٌۭ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ نَظِيفًۭا مِّنَ ٱلدَّاخِلِ وَٱلْخَارِجِ. لِذَٰلِكَ أَنَا أَتَوَضَّأُ لِتَنْظِيفِ جَسَدِي مِنَ ٱلْخَارِجِ، وَأُؤَدِّي صَلَاتِي لِتَنْظِيفِ مَا فِي ٱلدَّاخِلِ.
لَآ إِيمَانَ بِدُونِ إِيمَانٍۢ بِٱلْغَيْبِ. كَانَ يُمْكِنُ لِلَّهِ أَنْ يُنْهِيَ حَيَاةَ أَيِّ مَنْ عَصَاهُ بِأَيِّ طَرِيقَةٍۢ، وَلَا يُبْقِيَ إِلَّا ٱلَّذِينَ أَطَاعُوهُ. لَكِنَّ ٱللَّهَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُجْبِرَنَا. يُرِيدُ أَنْ نُؤْمِنَ عَنْ قَنَاعَةٍۢ. لِذَٰلِكَ يَتَحَدَّثُ ٱلْقُرْآنُ عَنِ "ٱلضَّلَالِ": ﴿قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُمْ فِى ضَلَـٰلٍۢ مُّبِينٍۢ﴾ [الأنبياء: ٥٤]. ٱلْأَمْرُ كَأَنَّكَ ضَآئِعٌۭ فِي صَحْرَآءَ، لَكِنَّكَ لَوْ تَمَكَّنْتَ مِن مَّعْرِفَةِ ٱلطَّرِيقِ، لَوَصَلْتَ إِلَى ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي تَكُونُ فِيهِ اٰمِنًۭا. ٱلْأَمْرُ كَشَخْصٍ عَلَىٰ مِثْلِ مِرْوَحِيَّةٍۢ (طَآئِرَةٍۢ عَمُودِيَّةٍۢ) يُرِيكَ ٱلطَّرِيقَ.
ٱلْحَيَاةُ كَٱلْعَمَلِ. تَتْعَبُ عِنْدَمَا تَعْمَلُ، لَكِنَّكَ فِي نِهَايَةِ يَوْمِكَ تَسْتَحِمُّ وَتَتَعَشَّىٰ وَتَفْعَلُ كُلَّ شَيْءٍ اٰخَرَ... بِسَعَادَةٍۢ. فَقَطْ، بِٱلنِّسْبَةِ لِلْحَيَاةِ فِي هَٰذَا ٱلْعَالَمِ، هَٰذَا "ٱلتَّعَبُ" سَيَسْتَمِرُّ حَتَّىٰ تَحْصُلَ عَلَىٰ مَكَانٍۢ فِي ٱلْجَنَّةِ. يَقُولُ ٱللَّهُ: ﴿وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌۭ شَكُورٌ ٱلَّذِىٓ أَحَلَّنَا دَارَ ٱلْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِۦ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌۭ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌۢ﴾ [فاطر: ٣٤-٣٥].
لَكِنَّ ٱلْحَيَاةَ أَيْضًۭا هِيَ شُعُورٌۭ. رَغْمَ كُلِّ تَعَبِي، يُمْكِنُنِيٓ أَنْ أَشْعُرَ بِٱلسَّعَادَةِ. كَأُمٍّ تَقْضِي سَاعَتَيْنِ بِجِوَارِ ٱلْحَرَارَةِ فِي ٱلْمَطْبَخِ، لَكِنَّهَا بِمُجَرَّدِ أَنْ تَجْلِسَ عَلَىٰ مَآئِدَةِ ٱلْعَشَآءِ، مَعَ زَوْجِهَا وَأَوْلَادِهَا، يَتَلَاشَىٰ كُلُّ ذَٰلِكَ ٱلتَّعَبِ! كَبَنَّآءٍۢ يَقْضِي سَاعَاتٍۢ يَعْمَلُ تَحْتَ ٱلشَّمْسِ، لَكِنَّهُ بِمُجَرَّدِ أَنْ يَعُودَ إِلَى ٱلْمَنْزِلِ مَسَآءًۭ، تُنْسِيهِ زَوْجَتُهُ وَأَوْلَادُهُ كُلَّ ذَٰلِكَ ٱلتَّعَبِ. لِذَا، رَغْمَ كُلِّ ٱبْتِلَآءَاتِي (كُلِّ مِحَنِي، كُلِّ حِرْمَانِي)، فَإِنَّ إِيمَانِي سَيَجْعَلُ حَيَاتِي مُمْتِعَةً. عِنْدَمَا يَقُولُ ٱلنَّبِيُّ (صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «ٱلدُّنْيَا سِجْنُ ٱلْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ ٱلْكَافِرِ» لَا يَعْنِي ذَٰلِكَ أَنَّ حَيَاتِي كَمُؤْمِنٍۢ سَتَكُونُ جَحِيمًۭا عَلَى ٱلْأَرْضِ. إِنَّمَا يَعْنِي فَقَطْ أَنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيَّ تَقْدِيمُ "تَضْحِيَاتٍۢ" لَا يُقَدِّمُهَا غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ. ٱلشُّعُورُ بِأَنَّ ٱللَّهَ مَعِي سَيُخَفِّفُ بِلَا شَكٍّۢ مُّعَانَاتِي، جَسَدِيَّةًۭ كَانَتْ أَمْ عَاطِفِيَّةًۭ، وَحُزْنِي مِنْ حِينٍۢ لِاٰخَرَ لَنْ يَجْعَلَ حَيَاتِي إِلَّآ أَكْثَرَ مُمْتِعَةًۭ، وَأَقَلَّ مَلَلًۭا، مَعَ أَنَّ ٱلْمَلَلَ لَيْسَ دَآئِمًۭا سَيِّئًۭا. مَا هُوَ سَيِّئٌۭ، فِي ٱلْحَقِيقَةِ، هُوَ ٱلِٱكْتِئَابُ، وَهَٰذَا مَا يُسَاعِدُ ٱلْإِيمَانُ ٱلْمُؤْمِنَ عَلَىٰ تَجَنُّبِهِ. إِذَا كَانَ بَعْضُ ٱلنَّاسِ لَا يَصِيرُونَ سُعَدَآءَ إِلَّآ إِذَا حَصَلُوا۟ عَلَىٰ ٱلْكَثِيرِ مِنَ ٱلْمَالِ (أَوِ ٱلْأَشْيَآءِ ٱلْمَادِّيَّةِ)، فَأَنَا، كَمُؤْمِنٍۢ، يُمْكِنُنِيٓ أَنْ أَكُونَ سَعِيدًۢا بِأَقَلَّ مِن ذَٰلِكَ، بِبَسْمَةٍ، أَوْ مُكَالَمَةٍۢ هَاتِفِيَّةٍ، أَوْ نَظْرَةٍ إِلَىٰ وَرْدَةٍۢ فِي ٱلْحَدِيقَةِ.
ٱللَّهُ بِلَا شَكٍّۢ يَعْلَمُ مَآ أُرِيدُ. هُوَ سَيُعَرِّضُنِي فَقَطْ لِلتَّجَارِبِ، سَيَمْتَحِنُنِي لِكَيْ أُظْهِرَ بِٱلْأَفْعَالِ، بِٱلْكَلِمَاتِ، بِٱلْمَشَاعِرِ، هَلْ أُرِيدُهُ أَنَا أَمْ أُرِيدُ نَفْسِي، رَاحَتِي. هَلْ أُرِيدُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ أَمْ أُرِيدُ أَنْ يَخْدِمَنِي ٱللَّهُ؟ يَقُولُ ٱللَّهُ فِي ٱلْحَدِيثِ ٱلْقُدْسِيِّ: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍۢ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍۢ مِّنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍۢ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًۭا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًۭا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًۭا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِيٓ أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةًۭ». وَفِي ٱلْقُرْآنِ نَقْرَأُ: ﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا۟ صَـٰلِحِينَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًۭا﴾ [الإسراء: ٢٥]. إِذًا، لَا يُهِمُّنِيٓ إِنْ كَانَ حَوْلِيٓ أُنَاسٌ أَكْثَرُ حَظًّۭا مِّنِّي. يَقُولُ ٱللَّهُ: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبُوا۟ ۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ ۚ وَسْـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًۭا﴾ [النساء: ٣٢]. ﴿يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍۢ فَضْلَهُۥ﴾ [هود: ٣]. كُلُّهُ مَسْأَلَةُ إِيمَانٍۢ. ٱلْمُهِمُّ لَيْسَ عَمَلِيٓ أَوْ بَطَالَتِي، زَوَاجِيٓ أَوْ عُزُوبَتِي؛ ٱلْمُهِمُّ هُوَ نِيَّتِي، حُسْنُ نِيَّتِيٓ أَوْ سُوْؤُهَا؛ ٱلْمُهِمُّ هُوَ مَا فِي قَلْبِي. قَالَ ٱلنَّبِيُّ (صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ ٱلْإِيمَانِ حَتَّىٰ تَعْلَمَ أَنَّ مَآ أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَآ أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ». عِنْدَمَآ أَفْقِدُ عَمَلِي، يَعْلَمُ ٱللَّهُ مُسْبَقًۭا ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي سَأَحْصُلُ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَٰلِكَ، وَمَتَىٰ وَأَيْنَ وَكَيْفَ. فِي ٱلْحَدِيثِ نَقْرَأُ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًۭا نُطْفَةًۭ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةًۭ مِثْلَ ذَٰلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةًۭ مِثْلَ ذَٰلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ ٱلْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ ٱلرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍۢ: بِكَتْبِ رِزْقِهِۦ وَأَجَلِهِۦ وَعَمَلِهِۦ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ». إِنَّهُ مَآ أَشْعُرُ بِهِ، ٱلطَّرِيقَةُ ٱلَّتِي سَأَفْعَلُ بِهَا مَا سَأَفْعَلُهُ (أَثْنَآءَ بَحْثِي عَنْ عَمَلٍ اٰخَرَ، أَوْ شَخْصٍۢ لِلزَّوَاجِ، أَوْ مَنْزِلٍ اٰخَرَ لِأَسْكُنَ فِيهِ...) - هَٰذَا هُوَ مَا يَهُمُّ. رَوَىٰٓ أَحَدُ أَصْحَابِ ٱلنَّبِيِّ (صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «عَنْ أَبِي أَنَّهُ جَعَلَ دَنَانِيرَ فِي صَدَقَةٍۢ، فَدَفَعَهَا إِلَىٰ رَجُلٍۢ فِي ٱلْمَسْجِدِ، فَذَهَبْتُ إِلَىٰ ذَٰلِكَ ٱلرَّجُلِ فَأَخَذْتُهَا. فَقَالَ: مَآ إِيَّاكَ أَرَدْتُ. فَأَتَيْنَا رَسُولَ ٱللَّهِ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْنَا ذَٰلِكَ لَهُۥ، فَقَالَ لِأَبِي: «يَا يَزِيدُ، لَكَ مَا نَوَيْتَ». وَقَالَ لِي: «يَا مَعْنُ، لَكَ مَآ أَخَذْتَ». يَقُولُ ٱلْقُرْآنُ: ﴿هَـٰٓأَنتُمْ هَـٰٓؤُلَآءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا۟ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِۦ ۚ وَٱللَّهُ ٱلْغَنِىُّ وَأَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ ۚ وَإِن تَتَوَلَّوْا۟ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓا۟ أَمْثَـٰلَكُم﴾ [محمد: ٣٨]. ﴿الٓمٓ ◌ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ◌ وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَـٰذِبِينَ﴾ [العنكبوت: ١-٣]. وَيَقُولُ أَيْضًۭا: ﴿وَمَن جَـٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـٰهِدُ لِنَفْسِهِۦٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ﴾ [العنكبوت: ٦].
عِنْدَمَآ أَسْمَعُ صَفَّارَةَ ٱلْإِسْعَافِ، هَلْ أَتَوَقَّفُ عَنِ ٱلْأَكْلِ وَٱلشُّرْبِ، وَلَوْ لِثَانِيَةٍۢ، وَلَوْ مِنْ أَجْلِ ٱلتَّضَامُنِ فَقَطْ؟ عِنْدَمَا تَمُرُّ بِي جَنَازَةٌ، هَلْ أَتَوَقَّفُ، وَلَوْ لِثَانِيَةٍۢ، وَلَوْ مِنْ أَجْلِ ٱلتَّضَامُنِ فَقَطْ؟ إِذَا تَوَقَّفْتُ عَنِ ٱلْأَكْلِ وَٱلشُّرْبِ، فَذَٰلِكَ لَنْ يُسَاعِدَ ٱلْمُصَابَ. إِذَا تَوَقَّفْتُ لِثَانِيَةٍۢ، فَذَٰلِكَ لَنْ يُعِيدَ ٱلْمَيِّتَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ. إِنَّهَا فَقَطْ مَسْأَلَةُ إِيمَانٍۢ وَإِحْسَاسٍۢ. رَوَىٰٓ أَحَدُ أَصْحَابِ ٱلنَّبِيِّ (صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «كُنَّا مَعَ ٱلنَّبِيِّ صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌۭ، فَقَامَ لَهَا. فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَحْمِلَهَا، إِذَا هِيَ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّۢ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ ٱللَّهِ، إِنَّ هَٰذِهِ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّۢ. فَقَالَ: «أَلَيْسَتْ نَفْسًۭا؟».
وَلَحُسْنِ ٱلْحَظِّ، هُنَاكَ كَثِيرُونَ، فِي جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ، فِي جَمِيعِ ٱلْأَدْيَانِ، مِمَّنْ يُرِيدُونَ ٱلتَّصَرُّفَ بِحُسْنِ نِيَّةٍۢ. إِذَا كَانَ حُسْنُ ٱلنِّيَّةِ لَا يَنْجَحُ دَآئِمًۭا مَعَ ٱلْبَشَرِ، فَإِنَّهُ مَعَ ٱللَّهِ يَنْجَحُ. ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ [التوبة: ١٢٠].
13
بِخَلْقِ ٱللَّهِ لِي، مَنَحَنِي فُرْصَةَ هَذِهِ ٱلتَّجْرُبَةِ ٱلْأَرْضِيَّةِ
ٱلْقَصِيرَةِ، ٱلَّتِي سَأَذْكُرُهَا إِذَا مَا كُنْتُ فِي ٱلْجَنَّةِ يَوْمًا
مَا. مَعْرِفَتِي بِٱلْعَالَمِ، وَبِٱللَّهِ، وَبِنَفْسِي، يَجِبُ أَنْ تَكُونَ
لِي نُورًا. وَيَجِبُ أَنْ تُعَزِّزَ مَعْرِفَتِي إِيمَانِي. سَيَكُونُ عِلْمِي
وَإِيمَانِي كَيَدَيَّ ٱثْنَتَيْنِ، وَكَعَيْنَيَّ ٱثْنَتَيْنِ، وَكَسَمْعَيَّ
ٱثْنَيْنِ، وَكَقَدَمَيَّ ٱثْنَتَيْنِ. لِذَا، لَنْ يَعْمَلَ عَقْلِي (سَوَاءٌ
كَانَ فِي دِمَاغِي أَمْ فِي جِهَازِي ٱلْهَضْمِيِّ) بِمُعْزَلٍ عَنْ قَلْبِي.
أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَيْهِمَا مَعًا، كَمَا أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَى يَدَيَّ
كِلْتَيْهِمَا، وَعَيْنَيَّ كِلْتَيْهِمَا... سَيُرِيَانِني – أَيْ عَقْلِي
وَقَلْبِي – كَيْفَ أَعْمَلُ عَلَى أَفْضَلِ وَجْهٍ لِهَذِهِ ٱلْحَيَاةِ
ٱلدُّنْيَا (ٱلَّتِي هِيَ مَا هِيَ إِلَّا "لَهْوٌ وَلَعِبٌ" كَمَا
جَاءَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ
وَلَهْوٌۭۖ وَلَلدَّارُ ٱلْءَاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا
تَعْقِلُونَ﴾ [الأنعام: ٣٢]) وَلِحَيَاتِي ٱلْأَبَدِيَّةِ، حَيْثُ سَأَتَمَكَّنُ
مِنْ رُؤْيَةِ ٱللَّهِ بِعَيْنَيَّ، إِنْ أَنَا دَخَلْتُ ٱلْجَنَّةَ.
فِي مُبَكِّرِ شَبَابِي، كُنْتُ بِحَاجَةٍ إِلَى مَعْرِفَةِ ٱلْأَشْيَاءِ دُونَ
مُسَاءَلَةِ شَيْءٍ. نَشَأْتُ مُسْلِمًا، فَفِي ٱلْمَدْرَسَةِ تَعَلَّمْتُ كَيْفَ
أَقْرَأُ ٱلْقُرْآنَ، وَكَيْفَ أَتَوَضَّأُ وَأُصَلِّي، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ.
وَكُلَّمَا تَقَدَّمَ بِيَ ٱلْعُمْرُ، تَعَلَّمْتُ ٱلْمَزِيدَ مِنَ ٱلْمَسْجِدِ،
وَمِنْ وَسَائِلِ ٱلْإِعْلَامِ، وَمِنَ ٱلْكُتُبِ، وَمِنَ ٱلْمُجْتَمَعِ،
وَغَيْرِهَا. لَكِنْ جَاءَ وَقْتٌ أَدْرَكْتُ فِيهِ أَنَّ مَا كُنْتُ أَعْرِفُهُ
لَمْ يَعُدْ كَافِيًا.
لَنْ يَكُونَ ٱلْأَئِمَّةُ وَٱلْوُعَّاظُ مَعِي فِي كُلِّ مَكَانٍ وَزَمَانٍ.
إِنَّمَا قَلْبِي وَضَمِيرِي هُمَا ٱللَّذَانِ سَيَكُونَانِ مَعِي حَيْثُمَا
كُنْتُ وَكُلَّمَا كُنْتُ. لِذَا، عَلَيَّ أَنْ أَعْمَلَ عَلَى قَلْبِي. لَكِنْ
كَيْفَ؟ عِنْدَمَا أَتَحَيَّرُ لِأَنِّي لَا أَدْرِي مَا يَجِبُ فِعْلُهُ،
فَذَلِكَ يَعْنِي أَنِّي أَحْتَرِمُ ٱللَّهَ. ذَلِكَ نَابِعٌ مِنْ حُبِّي
لِرَبِّي. وَهَذَا شَيْءٌ حَسَنٌ. وَٱللَّهُ يُحِبُّ ذَلِكَ. يَقُولُ تَعَالَى:
﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌۭ فِيمَآ أَخْطَأْتُم بِهِۦ وَلَـٰكِن مَّا
تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۢا﴾ [الأحزاب: ٥].
وَيَقُولُ: ﴿وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ
فَٱحْذَرُوهُۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٣٥].
وَيَقُولُ: ﴿وَمَن يَعْمَلْ سُوٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُۥ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ
ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا﴾ [النساء: ١١٠]. إِنَّمَا
ٱلْمُشْكِلَةُ هِيَ ٱلتَّحَدِّي. حَتَّى بَيْنَنَا نَحْنُ ٱلْبَشَرَ، لَيْسَ مِنَ
ٱلصَّوَابِ أَنْ نَتَحَدَّى شَخْصًۭا نَرْغَبُ فِي أَنْ يَكُونَ مُحْسِنًا
إِلَيْنَا. ٱلنُّقْطَةُ ٱلْأَسَاسِيَّةُ هِيَ أَنَّ هُنَاكَ حُدُودًۭا يَجِبُ عَلَى
ٱلْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ مُسْتَعِدًّا لِقَبُولِهَا. كُلُّ هَذَا يُمَثِّلُ
مَجْمُوعَةً مِنَ "ٱلْعَمَلِيَّاتِ"، أَوْ سَيْرُورَةً، إِنْ شِئْتَ،
تَحْدُثُ فِي ٱلْقَلْبِ. إِنَّ ٱلتَّحَدِّيَ يَنْبُعُ مِنَ ٱلْقَلْبِ أَوَّلًا.
لِذَا، يَجِبُ مُعَالَجَتُهُ فِي ٱلْقَلْبِ أَوَّلًا. بِبَسَاطَةٍ، يَجِبُ عَلَيَّ
أَنْ أَبْذُلَ قُصَارَى جَهْدِي لِإِرْضَاءِ ٱللَّهِ، لَا لِتَحَدِّيهِ. يَجِبُ
عَلَيَّ أَنْ أَبْذُلَ مَا ٱسْتَطَعْتُ، لَا ٱلْمُسْتَحِيلَ. قَالَ ٱلنَّبِيُّ
(صَلَّى ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ
الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا،
وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ». لِذَا،
يَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أَفْعَلَ مَا أَسْتَطِيعُ. إِنِ ٱسْتَطَعْتُ أَنْ أَعْبُدَ
ٱللَّهَ بِٱللَّيْلِ وَٱلنَّاسُ نِيَامٌ، فَهَذَا عَظِيمٌ، تِلْكَ أَعْلَى
مَرْتَبَةٍ لِمُؤْمِنٍ. وَإِنِ ٱسْتَطَعْتُ أَنْ أَصُومَ كَثِيرًا، فَهَذَا
عَظِيمٌ أَيْضًا. لَكِنَّ ٱلْإِسْلَامَ لَا يَطْلُبُ مِنِّي أَنْ أُكَلِّفَ
نَفْسِي مَا لَا طَاقَةَ لِي بِهِ. يُمْكِنُنِي أَنْ أُعَبِّرَ عَنْ شُكْرِي
لِلَّهِ بِوُجُوهٍ كَثِيرَةٍ مُخْتَلِفَةٍ. قَالَ ٱلنَّبِيُّ (صَلَّى ٱللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ
قَلَّ». وَقَالَ: «إِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِعَيْنِكَ عَلَيْكَ
حَقًّا، وَلِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا». وَقَالَ: «ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ
عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ
شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهَكَذَا
وَهَكَذَا». يَقُولُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَوَرَاءَهُ. وَيَقُولُ
ٱلْقُرْآنُ: ﴿يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلْ مَآ أَنفَقْتُم مِّنْ
خَيْرٍۢ فَلِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ
وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ
عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢١٥]. إِنَّ مُجَرَّدَ كَوْنِي رَاغِبًۭا فِي ٱلْعَطَاءِ هُوَ
عَلَامَةٌ عَلَى أَنَّنِي أُرِيدُ أَنْ أَكُونَ شَاكِرًا لِلَّهِ. يَقُولُ
ٱلْقُرْآنُ: ﴿مَّا يَفْعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَءَامَنتُمْۚ
وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًۭا﴾ [النساء: ١٤٧]. هَذِهِ ٱلرَّغْبَةُ فِي
ٱلْعَطَاءِ، فِي أَنْ تَكُونَ صَالِحًا، لَيْسَتْ قَصْرًا عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ
بِٱللَّهِ. هَذِهِ ٱلرَّغْبَةُ بَشَرِيَّةٌ لِأَنَّهَا تَأْتِي مِنَ ٱلْقَلْبِ،
وَكُلُّ إِنْسَانٍ لَهُ قَلْبٌ. حَتَّى ٱلْحَيَوَانَاتُ لَدَيْهَا هَذَا ٱلنَّوْعُ
مِنَ ٱلْأَشْيَاءِ. كَمْ مِنْ أُنَاسٍ أَنْقَذَتْهُمْ حَيَوَانَاتُهُمُ
ٱلْأَلِيفَةُ مِنَ ٱلْمَوْتِ.
ٱلْآنَ، لَدَيَّ ٱلرَّغْبَةُ فِي فِعْلِ ٱلْخَيْرِ. كَيْفَ يُمْكِنُنِي فِعْلُهُ؟
وَبِٱلْمُنَاسَبَةِ، هَلْ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ سَهْلٌ دَائِمًا؟ فِي أَحَدِ
ٱلْأَيَّامِ، كُنْتُ أَسْتَمِعُ إِلَى بَرْنَامَجٍ إِذَاعِيٍّ يَطْلُبُ فِيهِ
ٱلْمُسْتَمِعُونَ نَصِيحَةَ مُسْتَمِعِينَ آخَرِينَ. قَالَ أَحَدُ
ٱلْمُسْتَمِعِينَ: "أَنَا أَصْغَرُ ثَلَاثَةِ إِخْوَةٍ نَعِيشُ فِي بَلَدٍ
أَجْنَبِيٍّ. مُشْكِلَتِي أَنِّي أَرَى أَحَدَ إِخْوَتِي يُوَاعِدُ زَوْجَةَ أَخِي
ٱلْآخَرِ. أَنَا مُصْدُومٌ لِأَنِّي لَا أَدْرِي إِنْ كُنْتُ سَأُغْمِضُ عَيْنَيَّ
فَأَعِيشُ فِي سَلَامٍ مَعَ أَخَوَيَّ كِلَيْهِمَا، أَمْ سَأُخْبِرُ أَخِي
ٱلْمِسْكِينَ ٱلَّذِي يَخُونُهُ كُلٌّ مِنْ زَوْجَتِهِ وَأَخِيهِ. أَرْجُوكُمْ
سَاعِدُونِي. أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَى نَصِيحَتِكُمْ." أَنَا آسِفٌ، لَا
أَسْتَطِيعُ إِبْدَاءَ رَأْيِي فِي هَذَا. لَكِنْ فِي يَوْمٍ آخَرَ، وَجَدْتُ
سِيجَارَةً وَأَنَا أَمْشِي فِي ٱلْغَابَةِ. قُلْتُ لِنَفْسِي: هَلْ أَسْحَقُهَا
لِأَنَّهَا لَنْ تَضُرَّ إِلَّا صِحَّةَ شَخْصٍ مَا؟ أَمْ تَرْكُهَا لِرَجُلٍ
فَقِيرٍ لَا يَسْتَطِيعُ شِرَاءَ سِيجَارَةٍ؟ حَسَنًا، لَمْ أَسْحَقْهَا.
أَحْيَانًا تَحْتَاجُ إِلَى ٱتِّخَاذِ إِجْرَاءٍ فَوْرِيٍّ.
إِسْتَمِعْ إِلَى هَذِهِ ٱلْقِصَّةِ ٱلْمُذْهِلَةِ ٱلَّتِي سَمِعْتُهَا فِي
ٱلرَّادْيُو. سُئِلَ صَيّادٌ مُسِنٌّ ذُو خِبْرَةٍ عَنْ مُغَامَرَاتِهِ فِي
ٱلصَّيْدِ. وَأَمَامَ أَعْضَاءِ قَبِيلَتِهِ ٱلَّذِينَ يَعْرِفُونَهُ جَيِّدًا،
قَالَ إِنَّهُ ٱصْطَادَ ٱثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ ذِئْبًۭا وَعِدَّاتٍ مِنَ
ٱلثَّعَالِبِ، مِنْ بَيْنِ مَا صَادَ. لَقَدْ أَكَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ تِلْكَ
ٱلذِّئَابَ وَٱلثَّعَالِبَ. "ذَاتَ مَرَّةٍ"، قَالَ ٱلرَّجُلُ،
"كُنْتُ وَأَصْحَابِي نَكْمُنُ وَرَاءَ جِدَارٍ مُؤَقَّتٍ نَتَرَصَّدُ
ٱلثَّعَالِبَ أَوِ ٱلذِّئَابَ أَوِ ٱلْأَرَانِبَ. ثُمَّ ظَهَرَ أَرْنَبٌ عَلَى
ٱلْأَرْضِ ٱلْجَرْدَاءِ. صَوَّبْتُ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَسْبِقْ لِي قَطُّ أَنْ
أَخْطَأْتُ صَيْدًا، وَبَيْنَمَا كُنْتُ أَرَاقِبُهُ مِنْ خِلَالِ مَنْظَارِ
بُنْدُقِيَّتِي، بَدَأَ ٱلْمُؤَذِّنُ يُنَادِي لِلصَّلَاةِ. تَوَقَّفَ ٱلْأَرْنَبُ
فِي مَكَانِهِ فَوْرًا. ٱسْتَنَدَ عَلَى قَوَائِمِهِ ٱلْخَلْفِيَّةِ وَبَقِيَ
بِلَا حَرَاكٍ. وَلَمَّا فَرَغَ ٱلْمُؤَذِّنُ مِنْ أَذَانِهِ، مَسَحَ ٱلْأَرْنَبُ
وَجْهَهُ بِقَوَائِمِهِ ٱلْأَمَامِيَّةِ، كَمَنْ يَتَمَسَّحُ بَعْدَ ٱلصَّلَاةِ،
ثُمَّ مَضَى. لَقَدْ تَأَثَّرْتُ جِدًّا لَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ، فَتَرَكْتُهُ
يَذْهَبُ."
هَلْ يَجِبُ أَنْ أُفَكِّرَ فِي ٱلْإِيمَانِ فَقَطْ مِنْ حَيْثُ ٱلِٱسْتِقَامَةِ:
يَجِبُ أَنْ أَفْعَلَ هَذَا، لَا يَجِبُ أَنْ أَفْعَلَ ذَاكَ؟ أَلَا يَجِبُ أَنْ
أَسْتَمْتِعَ بِحَيَاتِي كَإِنْسَانٍ؟
إِنَّ ٱلْقُرْآنَ يَدْعُونِي، كَمُؤْمِنٍ، لِأَنْ "أَسِيرَ فِي ٱلْأَرْضِ
وَأَنْظُرَ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ" كَمَا جَاءَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
﴿قُلْ سِيرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ فَٱنظُرُوا۟ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَۚ ثُمَّ ٱللَّهُ
يُنشِئُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْـَٔاخِرَةَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ﴾
[العنكبوت: ٢٠]. هَذِهِ ٱلسِّيَاحَةُ فِي ٱلْأَرْضِ هِيَ رُوحِيَّةٌ وَمَادِّيَّةٌ
مَعًا. عِنْدَمَا أُمَارِسُ هَذَا ٱلنَّوْعَ مِنَ ٱلسِّيَاحَةِ ٱلرُّوحِيَّةِ،
لِأُرِيحَ قَلْبِي لِئَلَّا يُصَابَ بِٱلْعَمَى، فَإِنِّي فِي ٱلْوَاقِعِ
أُمَارِسُ إِيمَانِي، كَمَا لَوْ كُنْتُ فِي صَلَاةٍ. يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَى:
﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوٓا۟ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـٰهَا
وَزَيَّنَّـٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍۢ ◌ وَٱلْأَرْضَ مَدَدْنَـٰهَا
وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَٰسِىَ وَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍۭ بَهِيجٍۢ
◌ تَبْصِرَةًۭ وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍۢ مُّنِيبٍۢ﴾ [ق: ٦-٨]. بِعِبَارَةٍ
أُخْرَى، إِنَّنِي أَسْتَمْتِعُ. أَنَا أَعِيشُ حَيَاتِيَ (ٱلدُّنْيَوِيَّةَ) مَعَ
ٱلْحِفَاظِ عَلَى إِيمَانِي وَتَقْوِيَتِهِ.
قَدْ تَنْجَحُ ٱلْمُوَاجَهَةُ مَعَ ٱلرِّجَالِ أَحْيَانًا، لَكِنْ لَنْ تَنْجَحَ
قَطُّ مَعَ ٱللَّهِ. إِذَا أَرَدْتُ ٱلسَّلَامَ مَعَ ٱللَّهِ، فَهُنَاكَ خِيَارٌ
وَاحِدٌ لَا غَيْرُ: ٱلِٱسْتِغْفَارُ. عِنْدَمَا أَتَضَرَّعُ إِلَى ٱللَّهِ
لِيَغْفِرَ لِي، فَإِنِّي فِي ٱلْوَاقِعِ أُؤَكِّدُ إِيمَانِي بِأَنَّ ٱللَّهَ
هُوَ رَبِّي، وَبِأَنَّهُ وَحْدَهُ مَنْ يَقْضِي بِقَضَائِي. أُؤَكِّدُ إِيمَانِي
بِٱلْغَيْبِ. هَذَا مُهِمٌّ جِدًّا جِدًّا. إِنَّ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلصَّادِقِينَ
"يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ" كَمَا فِي ﴿ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ
وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [البقرة: ٣].
وَهُمْ "ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ ٱلسَّاعَةِ
مُشْفِقُونَ" [الأنبياء: ٤٩]. كُلَّمَا زَادَ عِلْمِي، زَادَ خَوْفِي مِنَ
ٱلرَّبِّ. قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ
ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾ [فاطر: ٢٨]. إِنَّ ٱلْعُلَمَاءَ
ٱلَّذِينَ يُفَكِّرُونَ بِحُسْنِ نِيَّةٍ لَا يَزْدَادُونَ بِٱللَّهِ إِلَّا
عِلْمًا وَخَوْفًا. لَكِنْ مَاذَا عَنْ شَخْصٍ مِثْلِي لَيْسَ مِنَ ٱلْعُلَمَاءِ؟
حَسَنًا، عَلَى ٱلْأَقَلِّ يَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أَتَجَنَّبَ أَيَّ نَوْعٍ مِنَ
ٱلْمُوَاجَهَةِ مَعَ ٱللَّهِ. إِنْ فَهِمْتُ شَيْئًا، فَبِهَا وَنِعْمَتْ. وَإِنْ
لَمْ أَسْتَطِعْ فَهْمَ مَنْطِقِ حُكْمٍ مَا، عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، يَجِبُ
أَنْ أَحْتَرِمَ عِلْمَ ٱللَّهِ ٱلَّذِي وَضَعَ ذَلِكَ ٱلْحُكْمَ. يَجِبُ أَيْضًا
أَنْ أُقَدِّمَ شَهَادَتِي ٱلْمُتَوَاضِعَةَ بِعَدْلِ ٱللَّهِ. قَالَ تَعَالَى:
﴿شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ
وَأُو۟لُوا۟ ٱلْعِلْمِ قَآئِمًۢا بِٱلْقِسْطِۚ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ
ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ﴾ [آل عمران: ١٨]. ٱلْأَمْرُ يَتَعَلَّقُ بِٱلْإِيمَانِ.
إِنَّنِي أَثِقُ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمْ يَضَعْ ذَلِكَ ٱلْحُكْمَ ضِدَّ مَصْلَحَةِ
ٱلْإِنْسَانِ. أَثِقُ بِأَنَّ هُنَاكَ بَعْضَ ٱلْخَيْرِ فِي ذَلِكَ ٱلْحُكْمِ
حَتَّى لَوْ لَمْ أَرَهُ أَنَا بِنَفْسِي. إِنْ عَجَزْتُ عَنْ فَهْمِ ٱلْحِكْمَةِ
ٱلْكَامِنَةِ وَرَاءَ بَعْضِ ٱلْأَحْكَامِ، يَجِبُ عَلَيَّ ٱلتَّقَيُّدُ بِهَا
مَعَ ذَلِكَ، كَمَا كُنْتُ أَفْعَلُ مَعَ أَيِّ قَوَانِينَ تُسَنُّ لِلْمَصْلَحَةِ
ٱلْعَامَّةِ. يَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أَتَقَبَّلَ ٱلْحُكْمَ أَوَّلًا، ثُمَّ
أَتَنَظَّرَ فِي حِكْمَتِهِ. لِذَا، يَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أُسَلِّمَ بِأَنَّ
مَعْرِفَتِي مَحْدُودَةٌ مُقَارَنَةً بِعِلْمِ ٱللَّهِ. إِنِ ٱعْتَقَدْتُ أَنَّنِي
أَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ فِي ٱلْأَرْضِ وَٱلسَّمَاءِ، فَقَدْ يَبْقَى لَدَيَّ
شُكُوكٌ بِشَأْنِ مَا هُوَ أَهَمُّ شَيْءٍ لَدَيَّ: مَصِيرُ رُوحِي بَعْدَ
ٱلْمَوْتِ. يَقُولُ ٱللَّهُ: ﴿يَعْلَمُونَ ظَـٰهِرًۭا مِّنَ ٱلْحَيَوٰةِ
ٱلدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ ٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ غَـٰفِلُونَ﴾ [الروم: ٧]. وَقَالَ:
﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَـٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍۢۚ
وَكَانَ ٱلْإِنسَـٰنُ أَكْثَرَ شَىْءٍۢ جَدَلًۭا﴾ [الكهف: ٥٤]. وَقَالَ: ﴿إِن
يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلْأَنفُسُۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن
رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰٓ ﴾ [النجم: ٢٣] (وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِٱلنَّصِّ،
فَٱلْمَعْنَى قَرِيبٌ وَمُسْتَفَادٌ مِنْ آيَاتٍ كَثِيرَةٍ كَقَوْلِهِ: ﴿وَمَا
يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّاۖ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ
شَيْـًٔا﴾ [يونس: ٣٦]). كَمُؤْمِنٍ، يُرِيدُ بِوُضُوحٍ أَنْ يَكُونَ حَسَنَ ٱلْإِيمَانِ
عِنْدَمَا يُفَكِّرُ فِي دِينِهِ، لَنْ أَطْلُبَ ٱلْمَعْرِفَةَ فِي ٱلْكُتُبِ
وَٱلْمَدَارِسِ فَقَطْ. إِنَّنِي أَتَعَلَّمُ كُلَّ يَوْمٍ فِي مَدْرَسَةِ
ٱلْحَيَاةِ أَيْضًا. إِنَّ تَجَارِبِي وَمِحَنِي تُعَلِّمُنِي عِلْمًۭا جَمًّۭا
عَنْ نَفْسِي وَعَنِ ٱلْعَالَمِ. أَنَا أَعْلَمُ وَأُؤْمِنُ وَلَا أَجْعَلُ
حَاجِزًۭا بَيْنَ ٱلشَّهَادَةِ وَٱلْغَيْبِ، بَيْنَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةِ.
يُخْبِرُنِي ٱلْقُرْآنُ أَنَّ ٱلْمُؤْمِنَ ٱلصَّالِحَ سَيَقُولُ يَوْمَ
ٱلْقِيَامَةِ: ﴿هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَـٰبِيَهْ﴾ [الحاقة: ١٩]. أَمَّا
ٱلْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ: ﴿ٱقْرَأْ كِتَـٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ
عَلَيْكَ حَسِيبًۭا﴾ [الإسراء: ١٤]. إِنَّهَا لَيْسَتْ رِحْلَةَ ذَهَابٍ
وَإِيَابٍ، لَا أَحَدَ سَيُعْطَى فُرْصَةً أُخْرَىٰ لِيُفَكِّرَ أَوْ يَقْرُرَ.
إِنْ كُنْتُ لَا أُرِيدُ أَنْ آخُذَ بِٱلْغَيْبِ ٱلْآنَ، فَقَدْ أَنْدَمَ عَلَىٰ
ذَلِكَ حِينَئِذٍ. يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ
ٱلْمَوْتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِۖ فَمَن
زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ
ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ﴾ [آل عمران: ١٨٥]. وَيَقُولُ: ﴿هَـٰذَا
بَلَـٰغٌۭ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا۟ بِهِۦ وَلِيَعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا هُوَ
إِلَـٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ وَلِيَذَّكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ﴾ [إبراهيم: ٥٢].
لَيْسَ ٱلْإِيمَانُ بِٱلْغَيْبِ أَمْرًۭا سَهْلًۭا. فِي سُورَةِ يُوسُفَ نَقْرَأُ:
﴿وَمَآ أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾ [يوسف: ١٠٣]. وَقَالَ
تَعَالَىٰ: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ﴾
[يوسف: ١٠٦]. عِنْدَمَا أُخْتَبَرُ، فَإِنَّ ٱخْتِبَارَاتِي إِمَّا أَنْ تُقَوِّيَ
إِيمَانِي وَإِمَّا أَنْ تُضْعِفَهُ. ٱلْعِلْمُ وَحْدَهُ لَا يَكْفِي، لَكِنَّهُ
يُسَاعِدُ. يَصْرِفُ ٱلنَّاسُ أَمْوَالًۭا طَائِلَةً عَلَى ٱسْتِشَارَاتِ
ٱلْأَطِبَّاءِ ٱلنَّفْسَانِيِّينَ. لَوِ ٱسْتَطَعْتُ ٱكْتِسَابَ ذَلِكَ ٱلنَّوْعِ
مِنَ ٱلْمَعْرِفَةِ (مَعْرِفَةِ ٱلتَّجْرِبَةِ ٱلشَّخْصِيَّةِ، مِنْ خِلَالِ
ٱخْتِبَارَاتِي، وَمِنْ خِلَالِ ٱلسِّيَاحَةِ ٱلرُّوحِيَّةِ) لَمَا ٱحْتَجْتُ
إِلَى طَبِيبٍ نَفْسَانِيٍّ قَطُّ. عِنْدَمَا أَتَعَرَّضُ لِمُعَانَاةٍ
وَأَتَضَرَّعُ إِلَى ٱللَّهِ لِنَجْدَتِي، فَيُنْجِدُنِي مِنْ حَيْثُ لَا
أَحْتَسِبُ، فَذَاكَ مِمَّا يُسَاعِدُنِي عَلَى تَقْوِيَةِ إِيمَانِي. أَتَعَلَّمُ
مِنْ هَذِهِ ٱلتَّجْرِبَةِ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ. لِذَلِكَ، فَٱلسِّيَاحَةُ،
كُلَّمَا أَمْكَنَتْ، مُهِمَّةٌ جِدًّا. مِنَ ٱلْمُهِمِّ جِدًّا لِلْمُؤْمِنِ أَنْ
يَرَى ٱلْجَمَالَ فِي جَمِيعِ تَجَلِّيَاتِهِ.
لَكِنَّنَا نَحْنُ بَنِي آدَمَ، يُفْتَرَضُ أَنْ يَكُونَ جَمَالُ هَذَا ٱلْعَالَمِ
مُجَرَّدَ طَعْمٍ أَوَّلِيٍّ لِلْجَمَالِ ٱلْحَقِيقِيِّ، أَلَا وَهُوَ جَمَالُ
ٱلْجَنَّةِ. إِنَّ طِيبَةَ هَذَا ٱلْعَالَمِ لَيْسَتْ إِلَّا عَيِّنَةً مِنَ
ٱلطِّيبَةِ ٱلْإِلَٰهِيَّةِ.
﴿إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٤٣]. إِنَّ ٱللَّهَ
يَعْلَمُ كَيْفَ هِيَ ٱلْحَيَاةُ. هُوَ مَنْ خَلَقَ ٱلْعَالَمَ وَٱلْحَيَاةَ.
﴿تَبَـٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ◌
ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيَوٰةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ
عَمَلًۭاۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْغَفُورُ﴾ [الملك: ١-٢]. ٱللَّهُ يُدَبِّرُ
عَالَمَنَا كُلَّ يَوْمٍ، كُلَّ دَقِيقَةٍ، كُلَّ ثَانِيَةٍ. ﴿يَسْـَٔلُهُۥ مَن
فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍۢ﴾ [الرحمن: ٢٩].
إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَعْنِيهِ لِي أَنْ أَعْمَلَ، أَنْ أَتَزَوَّجَ، أَنْ
يَكُونَ لِي سَقْفٌ، أَنْ أَنْجَبَ أَطْفَالًۭا، أَنْ آكُلَ جَيِّدًۭا، أَنْ أَنَامَ
جَيِّدًۭا. إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا هُوَ ٱلسَّعَادَةُ. وَٱللَّهُ أَيْضًۭا
يَعْلَمُ أَشْيَآءَ لَا أَعْلَمُهَا أَنَا. ﴿إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلْمُ
ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْأَرْحَامِۖ وَمَا تَدْرِى
نَفْسٌۭ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًۭاۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌۢ بِأَىِّ أَرْضٍۢ تَمُوتُۚ
إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۢ﴾ [لقمان: ٣٤]. إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا
يَنْفَعُنِي وَمَا يَضُرُّنِي. ﴿وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ
خَيْرٌۭ لَّكُمْ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْۚ
وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ٢١٦]. ٱلْمُهِمُّ هُوَ
نِيَّتِي، حُسْنُ ٱلْإِيمَانِ أَوْ سُوْؤُهُ. ٱلْمُهِمُّ هُوَ مَا فِي قَلْبِي.
ٱلْحَيَاةُ هِيَ ٱلْحَيَاةُ. مُعْظَمُ ٱلنَّاسِ، مُؤْمِنِين وَغَيْرَ مُؤْمِنِينَ،
يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ وَيَعْمَلُونَ وَيَنَامُونَ وَيَتَزَوَّجُونَ
وَيَبْنُونَ بُيُوتًۭا وَيَقُودُونَ سَيَّارَاتٍ، إِلَى آخِرِ ذَلِكَ. لَكِنَّ
ٱلْغَالِبِيَّةَ ٱلْعُظْمَىٰ مِنَ ٱلنَّاسِ، عَلَى مَا يَبْدُو، يَعِيشُونَ
لِلدُّنْيَا فَقَطْ. إِذَا كُنْتُ مُؤْمِنًۭا، فَإِنَّنِي أَسْتَطِيعُ أَنْ
"أَبْتَغِيَ فِيمَا آتَانِيَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْآخِرَةَ" دُونَ أَنْ
"أَنْسَىٰ نَصِيبِي مِنَ ٱلدُّنْيَا". كُلُّ مَا عَلَيَّ فِعْلُهُ هُوَ
أَنْ "أُحْسِنَ كَمَا أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيَّ". يَقُولُ ٱللَّهُ
تَعَالَىٰ: ﴿وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْـَٔاخِرَةَ وَلَا
تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ
وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ
ٱلْمُفْسِدِينَ﴾ [القصص: ٧٧]. لَا أَحَدَ يَطْلُبُ مِنِّي، كَمُؤْمِنٍ، أَنْ
أَتَنَازَلَ عَنْ "نَصِيبِي مِنَ ٱلدُّنْيَا". عِنْدَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
ٱلصَّالِحِينَ، كُلُّ شَيْءٍ هُوَ عِبَادَةٌ، حَتَّىٰ مُعَاشَرَةُ ٱلزَّوْجَةِ
عِبَادَةٌ. لَكِنْ حَتَّىٰ أُعْتَبَرَ مُؤْمِنًۭا صَالِحًۭا، يَجِبُ أَنْ
أُخْتَبَرَ. أَنَا أُرِيدُ شَيْـًۭٔا مِنَ ٱللَّهِ؟ إِذَنْ يَجِبُ أَنْ
أَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ وَأَصْبِرَ. يَجِبُ أَنْ أَكُونَ مِنَ "ٱلَّذِينَ
صَبَرُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ" [النحل: ٤٢]. فَبَدَلًا مِنْ
أَنْ يَنْهَشَنِي ٱلنَّدَمُ، أَنَا أَخْتَارُ ٱلصَّبْرَ وَٱلرِّضَا وَٱلتَّوَكُّلَ
عَلَى ٱللَّهِ. إِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ، فَهَذَا وَعْدُ ٱللَّهِ لِي: ﴿مَنْ عَمِلَ
صَـٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ
حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟
يَعْمَلُونَ﴾ [النحل: ٩٧]. وَيَقُولُ: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟
ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًۭا ◌ يُصْلِحْ لَكُمْ
أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ
فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًۭا﴾ [الأحزاب: ٧٠-٧١]. "أَعْمَالِي" هِيَ
كُلُّ مَا أَفْعَلُهُ فِي حَيَاتِي.
نَعَمْ، إِنَّ ٱلْقَوْلَ أَسْهَلُ مِنَ ٱلْفِعْلِ. لَكِنْ مَاذَا عَسَايَ فَاعِلٌ؟
هَلْ لِي خِيَارٌ آخَرُ؟ ٱلْحَيَاةُ ٱلطَّيِّبَةُ هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ فَقَطْ.
يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿أَمْ نَجْعَلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَٱلْمُفْسِدِينَ فِى ٱلْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ ٱلْمُتَّقِينَ
كَٱلْفُجَّارِ﴾ [ص: ٢٨]. وَقَالَ: ﴿أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ ٱجْتَرَحُوا۟
ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَوَآءًۭ مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْۚ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾
[الجاثية: ٢١]. ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةًۭ ضَنكًۭا
وَنَحْشُرُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ أَعْمَىٰ﴾ [طه: ١٢٤]. لَوْ كُنْتُ شَخْصًۭا
عَاقِلًۭا، لَمَا أَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ لِي "مَعِيشَةٌ ضَنكٌ".
لَكِنَّ ٱلضَّنَكَ لَا يَرْتَبِطُ دَائِمًۭا بِٱلْأُمُورِ ٱلْمَادِّيَّةِ. كَمَا
قُلْتُ سَابِقًۭا، ٱلْحَيَاةُ هِيَ شُعُورٌ.
ٱللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ ٱلْوَسَآئِلَ ٱلْمَادِّيَّةَ فِي غَايَةِ
ٱلْأَهَمِّيَّةِ. إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ بَعْضَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
ٱلصَّالِحِينَ لَا يَسْتَطِيعُونَ ٱلِٱسْتِغْنَاءَ عَنْ سَيَّارَةٍ، وَأَنَّ
آخَرِينَ بِحَاجَةٍ مَاسَّةٍ إِلَى دَفْعِ ٱلْإِيجَارِ، وَأَنَّ آخَرِينَ مَرْضَىٰ
وَبِحَاجَةٍ إِلَى دَوَآءٍ دَآئِمٍۢ، وَأَنَّ آخَرِينَ لَا يَجِدُونَ مَا
يَحْلِقُونَ بِهِ وُجُوهَهُمْ، وَلَا جَوَارِبَ، وَلَا أَحْذِيَةً... لَكِنَّ
ٱللَّهَ لَا يَرَىٰ فَقَطْ حِرْمَانِي. إِنَّهُ يَرَىٰ أَيْضًۭا ٱلثَّوَابَ
ٱلَّذِي لَا أَسْتَطِيعُ رُؤْيَتَهُ بَعْدُ. إِنَّهُ يَرَىٰ ثَوَابِي فِي هَذِهِ
ٱلدُّنْيَا وَفِي ٱلْآخِرَةِ. يَقُولُ تَعَالَىٰ: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ
فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعًاۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ
وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ يَرْفَعُهُۥ﴾ [فاطر: ١٠]. وَقَالَ: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا
يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةًۭ يُضَـٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن
لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًۭا﴾ [النساء: ٤٠]. لِمَاذَا يَحْرِمُنِي ٱللَّهُ مِنْ
أَشْيَآءَ يَعْلَمُ أَنَّهَا عَزِيزَةٌ عَلَيَّ إِلَى هَذَا ٱلْحَدِّ؟ أَلَيْسَ
مِنَ ٱلْكَافِي أَنَّنِي مُؤْمِنٌ بِهِ فِعْلًۭا وَأَنَّنِي أَسْعَىٰ إِلَىٰ
إِرْضَائِهِ؟ حَسَنًا، قَدْ لَا يَكُونُ هَذَا كَافِيًۭا. فَٱلْإِيمَانُ يَحْتَاجُ
إِلَى يَقِينٍ مُطْلَقٍ. يَقُولُ ٱللَّهُ: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟
ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُمۖ
مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ
ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ
نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌۭ﴾ [البقرة: ٢١٤]. عِنْدَمَا أُقَادُ لِإِظْهَارِ ٱلصَّبْرِ
وَٱلزُّهْدِ، سَيَقُولُ عَنِّي آخَرُونَ: هَذَا كَسْلَانُ، لَا يَصْلُحُ لِشَيْءٍ؛
هَذَا يُحِبُّ أَنْ يُطْعِمَهُ ٱلْآخَرُونَ. كُلُّ هَذَا جُزْءٌ مِنْ مُصِيبَتِي.
إِنَّهَا تَجْرِبَةٌ لِي لِأَكْتَسِبَ شَخْصِيَّةً قَوِيَّةً، لِأَثِقَ بِنَفْسِي
أَكْثَرَ، لِأَعِيشَ لِمَبَادِئَ حَقِيقِيَّةٍ وَلَيْسَ فَقَطْ لِأَجْلِ ٱلْمَالِ.
﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَـٰٓئِكَ
لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ﴾ [الأنعام: ٨٢]. ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ
ٱلْقُلُوبُ﴾ [الرعد: ٢٨]. إِنَّ ٱمْتِحَانَاتِي هِيَ مَا سَتَجْعَلُنِي
"عَبْدًۭا شَكُورًۭا" [الإسراء: ٣]. سَيَكُونُ شَرَفًۭا عَظِيمًۭا لِي
لَوِ ٱعْتَبَرَنِي ٱللَّهُ "عَبْدًۭا شَكُورًۭا". يَقُولُ ٱللَّهُ:
﴿وَقَلِيلٌۭ مِّنْ عِبَادِىَ ٱلشَّكُورُ﴾ [سبأ: ١٣]. إِذَا كُنْتُ شَكُورًۭا،
سَيَعْتَنِي بِي ٱللَّهُ بِأَفْضَلِ طَرِيقَةٍ مُمْكِنَةٍ، فَهُوَ "يُؤْتِ
كُلَّ ذِي فَضْلٍۢ فَضْلَهُۥ" [هود: ٣] (بِتَصَرُّفٍ يَسِيرٍ لِسِيَاقِ
ٱلْآيَةِ). مَا الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَفْضَلَ مِنْ عَيْشِ حَيَاةٍ
يُدَبِّرُهَا مِنْ فَوْقُ ٱلرَّبُّ ٱلَّذِي يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ، وَيَقْدِرُ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ؟ أَنَا أُدِيرُ قَلْبِي، وَٱللَّهُ يُدِيرُ حَيَاتِي كَمَا لَا
يَسْتَطِيعُ أَيُّ مُدِيرٍ.
مَاذَا عَنْ إِحْبَاطَاتِي لِعَدَمِ حُصُولِي عَلَى تِلْكَ ٱلْوَظِيفَةِ
بِعَيْنِهَا، أَوْ شِرَاءِ ذَلِكَ ٱلْمَنْزِلِ، أَوِ ٱلزَّوَاجِ مِنْ ذَلِكَ
ٱلشَّخْصِ بِعَيْنِهِ؟ يَقُولُ ٱللَّهُ لِي: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا
بِإِذْنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ
شَىْءٍ عَلِيمٌ﴾ [التغابن: ١١]. وَقَالَ: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍۢ فِى
ٱلْأَرْضِ وَلَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍۢ مِّن قَبْلِ أَن
نَّبْرَأَهَآۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌۭ ◌ لِّكَيْلَا تَأْسَوْا۟
عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا۟ بِمَآ ءَاتَىٰكُمْۗ وَٱللَّهُ لَا
يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍۢ فَخُورٍ﴾ [الحديد: ٢٢-٢٣]. بِعِبَارَةٍ أُخْرَى، صَبْرِي
وَرِضَايَ بِٱللَّهِ سَيَغْسِلَانِ جَمِيعَ إِحْبَاطَاتِي.
لَكِنَّ ٱلشَّيْطَانَ سَيَظَلُّ يَتَرَبَّصُ بِي. قَدْ لَا يَقْدِرُ ٱلشَّيْطَانُ
عَلَى تَشْوِيشِي وَأَنَا وَحْدِي. ﴿إِنَّهُۥ لَيْسَ لَهُۥ سُلْطَـٰنٌ عَلَى
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ [النحل: ٩٩]. لَكِنْ مَا
إِنْ أَصِيرُ بَيْنَ ٱلنَّاسِ حَتَّىٰ يَكُونَ ٱلشَّيْطَانُ هُنَاكَ أَيْضًۭا.
سَيُوحِي إِلَيْهِمْ بِٱلْكَلِمَاتِ ٱلَّتِي تَجْعَلُنِي أَشْعُرُ بِٱلْإِحْبَاطِ
بِسَبَبِ أَشْيَآءَ لَمْ أَسْتَطِعِ ٱلْحُصُولَ عَلَيْهَا فِي ٱلْمَاضِي، أَوْ
أَتَطَلَّعُ إِلَىٰ أَشْيَآءَ قَدْ لَا أَقْدِرُ عَلَى تَحْقِيقِهَا فِي
ٱلْمُسْتَقْبَلِ. وَبَيْنَمَا أَنَا أُخْتَبَرُ، سَيَصْنَعُ لِيَ ٱلشَّيْطَانُ
مَشَاكِلَ مَعَ ٱلْأَصْدِقَآءِ، وَأَفْرَادِ ٱلْأُسْرَةِ، إِلَى آخِرِ ذَلِكَ.
أُولَـٰئِكَ ٱلْأَصْدِقَآءُ وَٱلْجِيرَانُ وَأَفْرَادُ ٱلْأُسْرَةِ لَنْ
يَفَكِّرُوا فِي ٱلشَّيْطَانِ. لَكِنَّهَا مَسْؤُولِيَّتِي أَنَا أَنْ أَعِيَ
أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ سَيَسْتَخْدِمُ بَعْضَ أُولَـٰئِكَ ٱلنَّاسِ لِجَعْلِي
تَعِسًۭا. يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿إِنَّمَا ٱلنَّجْوَىٰ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ
لِيَحْزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَيْسَ بِضَآرِّهِمْ شَيْـًۭٔا إِلَّا
بِإِذْنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ﴾ [المجادلة:
١٠]. وَمَعَ ذَلِكَ، أَثْنَاءَ ٱمْتِحَانَاتِي، سَيَبْعَثُ ٱللَّهُ لِي مَنْ
يُسَاعِدُنِي حِينَ أَعْجَزُ عَنْ مُسَاعَدَةِ نَفْسِي. لَكِنَّ ٱللَّهَ لَنْ
يُعْطِيَنِي كُلَّ مَا أُرِيدُ أَوْ كُلَّ مَا أَحْتَاجُ، حَتَّىٰ مِنْ خِلَالِ
أَفْضَلِ نَفْسٍ فِي ٱلْعَالَمِ، حَتَّىٰ أَنْجَحَ فِي ٱلِٱخْتِبَارِ. وَإِلَّا،
فَلِمَاذَا يُسَمَّى ٱخْتِبَارًۭا؟ يُمْكِنُ لِلَّهِ، عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ،
أَنْ يَجْعَلَ أُسْرَتِي أَوْ جَمْعِيَّةً خَيْرِيَّةً تُسَاعِدُنِي بِٱلطَّعَامِ
لَا بِٱلْمَالِ. لَنْ أَحْصُلَ عَلَى ٱلْمَالِ ٱلَّذِي أُرِيدُهُ حَتَّىٰ يَشَآءَ
ٱللَّهُ.
إِذَا قُلْتُ لَا، هُنَاكَ ٱلدَّوْلَةُ ٱلَّتِي يُمْكِنُ أَنْ تَمْنَحَنِي
دَخْلًۭا أَسَاسِيًّۭا عَالَمِيًّۭا، أَوْ إِعَانَةَ بَطَالَةٍ، أَوْ قُسَيْمَ
وُقُودٍ، إِلَى آخِرِ ذَلِكَ، فَسَتُرِينِي ٱلْوَاقِعُ أَنَّ هَذَا لَيْسَ
كَافِيًۭا. لَقَدْ رَأَيْنَا آلَافَ ٱلْمُتَظَاهِرِينَ يُحَطِّمُونَ كُلَّ شَيْءٍ
فِي طَرِيقِهِمْ لِأَنَّ رَوَاتِبَهُمْ لَمْ تَكْفِهِمْ. هَؤُلَآءِ ٱلنَّاسُ
لَهُمْ عَمَلٌ وَرَاتِبٌ، لَكِنَّهُمْ يَشْتَكُونَ مِنْ عَدَمِ قُدْرَتِهِمْ عَلَى
ٱلذَّهَابِ إِلَى مَطْعَمٍ أَوْ سِينَمَا، عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ. لَا يُمْكِنُنَا
بِأَيِّ حَالٍ مِنَ ٱلْأَحْوَالِ أَنْ نُقِيمَ ٱلدَّوْلَةَ مَقَامَ ٱلْعِنَايَةِ
ٱلْإِلَٰهِيَّةِ.
إِذَا أَرَادَ ٱللَّهُ لِي أَنْ أَمُرَّ بِٱخْتِبَارٍ، فَلَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ.
لِذَا، لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أَلُومَ ٱلنَّاسَ عَلَى مَا لَا يَسْتَطِيعُونَ مَنْحِي
إِيَّاهُ. يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَى: ﴿قُل لِّعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟
يُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ سِرًّۭا
وَعَلَانِيَةًۭ مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌۭ لَّا بَيْعٌۭ فِيهِ وَلَا
خِلَـٰلٌ﴾ [إبراهيم: ٣١]. (وَأَمَّا ٱلْآيَةُ ٱلَّتِي تُشِيرُ إِلَىٰ ٱلْقَوْلِ
ٱلْأَلْطَفِ فَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَقُل لِّعِبَادِى يَقُولُوا۟ ٱلَّتِى
هِىَ أَحْسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْۚ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ
كَانَ لِلْإِنسَـٰنِ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا﴾ [الإسراء: ٥٣].) أُولَـٰئِكَ ٱلنَّاسُ
ٱلَّذِينَ يُسِيٓـُٔونَ إِلَيَّ قَدْ يَكُونُونَ مُحْسِنِينَ إِلَىٰ آخَرِينَ.
وَأُولَـٰئِكَ ٱلنَّاسُ قَدْ يُسِيٓـُٔونَ إِلَيَّ ٱلْآنَ لِأَنِّي أَسَأْتُ
إِلَيْهِمْ فِي ٱلْمَاضِي. يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ
ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ ◌ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ﴾
[الزلزلة: ٧-٨]. لِذَا، إِنِ ٱسْتَطَعْتُ فِعْلَ ٱلْخَيْرِ، فَيَنْبَغِي أَنْ
أَفْعَلَهُ لِوَجْهِ ٱللَّهِ. يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿إِن تُبْدُوا۟
ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِىَۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ
فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ﴾ [البقرة: ٢٧١]. وَقَالَ: ﴿قَوْلٌۭ مَّعْرُوفٌۭ
وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌۭ مِّن صَدَقَةٍۢ يَتْبَعُهَآ أَذًۭىۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ
حَلِيمٌۭ ﴾ [البقرة: ٢٦٣]. ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم
بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ﴾ [البقرة: ٢٦٤]. وَقَالَ: ﴿وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ
فَلِأَنفُسِكُمْۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِۚ وَمَا
تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ﴾ [البقرة:
٢٧٢]. بِعِبَارَةٍ أُخْرَىٰ، يَنْبَغِي لِي أَنْ أَكُونَ صَالِحًۭا ثُمَّ أَفْعَلَ
ٱلْخَيْرَ. يَنْبَغِي لِي أَنْ أَفْعَلَ مَا أَسْتَطِيعُ. لَسْتُ مُلْزَمًۭا
بِفِعْلِ ٱلْخَيْرِ مَعَ شَخْصٍ لَنْ يَزِيدَنِي إِلَّا أَذًۭى. لِيَ ٱلْخِيَارُ.
أَنَا وَحْدِي مَنْ يَعْلَمُ حُدُودَ صَبْرِي فِي هَذَا ٱلصَّدَدِ. ﴿لَا يُكَلِّفُ
ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦]. يَنْبَغِي لِي أَنْ أَتَقَبَّلَ
ٱلْحَيَاةَ كَمَا تَأْتِي. أَنَا أُدِيرُ قَلْبِي، وَٱللَّهُ سَيُدِيرُ حَيَاتِي.
يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ
وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ سِرًّۭا
وَعَلَانِيَةًۭ وَيَدْرَءُونَ بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ
عُقْبَى ٱلدَّارِ ◌ جَنَّـٰتُ عَدْنٍۢ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ ءَابَآئِهِمْ
وَأَزْوَٰجِهِمْ وَذُرِّيَّـٰتِهِمْۖ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم
مِّن كُلِّ بَابٍۢ ◌ سَلَـٰمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْۚ فَنِعْمَ عُقْبَى
ٱلدَّارِ﴾ [الرعد: ٢٢-٢٤]. تِلْكَ ثَمَرَةُ ٱلتَّرْبِيَةِ ٱلْإِسْلَامِيَّةِ.
وَالِدَايَ، إِخْوَتِي، يُمْكِنُنَا جَمِيعًۭا أَنْ نَلْتَقِيَ هُنَاكَ، فِي
ٱلْجَنَّةِ، كَمَا ٱلْتَقَيْنَا هُنَا عَلَى ٱلْأَرْضِ. إِنَّ حُسْنَ
ٱلتَّرْبِيَةِ (أَوْ عَدَمَهَا) سَيَجْمَعُنَا أَوْ يُفَرِّقُنَا، إِلَى
ٱلْأَبَدِ.
يُمْكِنُنَا جَمِيعًۭا أَنْ نَنْكَسِرَ نَفْسِيًّۭا فِي وَقْتٍ مَّا. لَا
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْفَعَنَا مِنْ كَبْوَتِنَا إِلَّا ٱلْإِيمَانُ. فَٱلْإِيمَانُ
نُورٌ. ٱلْإِيمَانُ حُرِّيَّةٌ. إِنَّهُ ٱلْحُرِّيَّةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا
ٱلرَّبَّ. كَمُؤْمِنٍ، أَنَا أُحَرِّرُ نَفْسِي مِمَّا يَمْلَأُ قَلْبِي
بِٱلْحِقْدِ وَٱلنَّدَمِ. أَنَا أُقَدِّرُ قِيمَتِي. وَإِذَا بَحَثْتُ عَنْ هَذِهِ
ٱلْأَهَمِّيَّةِ فِي نَفْسِي، سَأَجِدُهَا فِي إِيمَانِي.
إِنَّ قُوَّةَ ٱلْمُجْتَمَعِ أَثْقَلُ مِنَ ٱلْجِبَالِ. حَتَّىٰ مَعَ ٱلْإِيمَانِ،
يَتَطَلَّبُ ٱلْأَمْرُ جُهْدًۭا كَبِيرًۭا لِلتَّحَرُّرِ مِنْهَا دُونَ صَدْمِ
ٱلْآخَرِينَ. إِذَنْ، مَاذَا يَقُولُ لِي ٱلْإِيمَانُ؟ فِي أَحَدِ ٱلْأَيَّامِ،
رَأَى رَجُلٌ حَكِيمٌ رَجُلًۭا وَاقِفًۭا يُحَدِّقُ يَمِينًۭا وَشِمَالًۭا.
فَقَالَ ٱلْحَكِيمُ: "مَاذَا تُرِيدُ، أَيُّهَا ٱلرَّجُلُ؟" قَالَ
ٱلرَّجُلُ: "أَنَا أَبْحَثُ عَنْ مَكَانٍ نَظِيفٍ لِأُصَلِّيَ فِيهِ."
فَقَالَ لَهُ ٱلْحَكِيمُ: "نَظِّفْ قَلْبَكَ وَصَلِّ حَيْثُ شِئْتَ!"
إِنِ ٱسْتَطَعْتُ أَنْ أُنَظِّفَ قَلْبِي، كَمُؤْمِنٍ، فَإِنَّنِي أَسْتَطِيعُ
أَنْ أَذْهَبَ إِلَىٰ حَيْثُ أَشَاءُ، مَعَ مَنْ أَشَاءُ؛ أَنْ آكُلَ مَا أَشَاءُ
أَيْنَمَا أَشَاءُ؛ أَنْ أَرْتَدِيَ مَا أَشَاءُ مِنَ ٱلثِّيَابِ أَيْنَمَا
أَشَاءُ. قَلْبِي سَيَهْدِينِي. يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿لَيْسَ عَلَى
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ جُنَاحٌۭ فِيمَا طَعِمُوٓا۟
إِذَا مَا ٱتَّقَوا۟ وَّءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟
وَّءَامَنُوا۟ ثُمَّ ٱتَّقَوا۟ وَّأَحْسَنُوا۟ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
[المائدة: ٩٣].
أَتَرَى مَرَاتِبَ ٱلْإِيمَانِ؟ إِذَا أَخْطَأْتُ فِي ٱلْمَرَّةِ ٱلْأُولَىٰ، أَوِ
ٱلثَّانِيَةِ، أَوِ ٱلْعَاشِرَةِ، فَسَأُعَاقَبُ، بِوَجْهٍ أَوْ بِآخَرَ،
وَسَأَفْهَمُ أَنَّ هَذَا ٱلشَّيْءَ أَوْ ذَاكَ لَيْسَ جَيِّدًۭا لِي؛ سَيَتَّعِظُ
قَلْبِي وَيَقُودُنِي حَيْثُ لَا أَوَدُّ أَنْ يَكُونَ لَدَيَّ أَيُّ مَشَاكِلَ
مَعَ ٱللَّهِ أَوْ مَعَ ٱلنَّاسِ فِيمَا يَرْجُو. تِلْكَ هِيَ ٱلْحِكْمَةُ.
هَكَذَا سَتُصْبِحُ ٱلْحُرِّيَّةُ، كَمَا أَرَاهَا كَمُؤْمِنٍ، طَبِيعَةً
ثَانِيَةً لِي. أَنَا أُدِيرُ قَلْبِي، وَٱللَّهُ يُدِيرُ حَيَاتِي. قَلْبِي هُوَ
أَغْلَى مَا فِيَّ. إِنْ حَافَظْتُ عَلَيْهِ نَقِيًّۭا، فَسَتَكُونُ حَيَاتِي
نَقِيَّةً.
حُرِّيَّةٌ، نَعَمْ، لَكِنِّي أَيْضًۭا بِحَاجَةٍ إِلَى مَالٍ. ٱلْمَالُ
أَسَاسِيٌّ. لَا عَجَبَ إِذَا قَرَأْنَا كِتَابًۭا مِثْلَ هَذَا وَأَرَدْنَا أَنْ
نَعْرِفَ فَوْرًۭا مَاذَا سَيُعْطِينَا ٱللَّهُ. هَذَا أَمْرٌ طَبِيعِيٌّ جِدًّۭا.
لَقَدْ قُلْتُ تَوًّۭا إِنَّ قُوَّةَ ٱلْمُجْتَمَعِ أَثْقَلُ مِنَ ٱلْجِبَالِ.
سَيُرِيدُ ٱلنَّاسُ أَنْ يَعْرِفُوا هَلْ لَكَ بَيْتُكَ ٱلْخَاصُّ، هَلْ أَنْتَ
مُتَزَوِّجٌ... سَيَحْكُمُونَ عَلَيْكَ بِنَآءً عَلَى ذَلِكَ. قُلْ لِي مَاذَا
تَمْلِكْ، أَقُلْ لَكَ مَنْ أَنْتَ.
وَحَتَّىٰ لَوْ لَمْ يَسْأَلْنِي أَحَدٌ عَنْ أَيِّ شَيْءٍ عَلَى ٱلْإِطْلَاقِ،
فَمَا زِلْتُ بِحَاجَةٍ إِلَى حَدٍّ أَدْنَى مِنَ ٱلْمَالِ. فِي سِنٍّ
مُعَيَّنَةٍ، يَنْبَغِي أَنْ أَتَزَوَّجَ. يَنْبَغِي أَنْ أَكُونَ مُعْتَمِدًۭا
عَلَى نَفْسِي، وَأَنْ لَا أَعْتَمِدَ عَلَى أُسْرَتِي، عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ.
بِغَضِّ ٱلنَّظَرِ عَنْ كَيْفِيَّةِ إِيمَانِي، لَا يُمْكِنُنِي إِلَّا أَنْ
أَشْعُرَ بِضَغْطِ ٱلْمُجْتَمَعِ. إِنَّهُ أَمْرٌ صَعْبٌ جِدًّا جِدًّا. لَكِنْ
عِنْدَمَا أُفَكِّرُ فِي ٱلْأَمْرِ بِمَوْضُوعِيَّةٍ، سَأَقُولُ لِنَفْسِي إِنَّ
ٱللَّهَ لَدَيْهُ ٱلْكَثِيرُ لِيَمْنَحَنِي إِيَّاهُ، لَكِنَّنِي أَنَا، مَاذَا
لَدَيَّ لِأَمْنَحَهُ لِلَّهِ؟ لَا يَطْلُبُ ٱللَّهُ رِزْقًۭا مِنِّي. يَقُولُ
تَعَالَىٰ: ﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ◌ مَآ
أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍۢ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ◌ إِنَّ ٱللَّهَ
هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ﴾ [الذاريات: ٥٦-٥٨]. ٱلَّذِي
يَتَوَقَّعُهُ ٱللَّهُ مِنِّي هُوَ أَنْ أَمْنَحَهُ مَكَانًۭا خَاصًّۭا، جِدًّۭا
خَاصًّۭا فِي قَلْبِي.
إِنْ كُنْتُ قَدِ ٱخْتَرْتُ لِصَلَوَاتِي أَجْمَلَ مَكَانٍ فِي بَيْتِي،
فَيَنْبَغِي لِي أَنْ أَحْجِزَ لِلرَّبِّ أَجْمَلَ، وَأَنْظَفَ، وَأَحْمَىٰ
مَكَانٍ فِي قَلْبِي. يَتَحَدَّثُ ٱلْقُرْآنُ عَنْ تِجَارَةٍ: إِنْ فَعَلْتَ هَذَا
أُعْطِيكَ ذَاكَ. أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَى ٱللَّهِ. أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَى رَحْمَةِ
ٱللَّهِ. أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَى عَوْنِ ٱللَّهِ. لَكِنْ لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ
أُتَاجِرَ مَعَ ٱللَّهِ، بِٱلْمَعْنَى ٱلْحَرْفِيِّ. لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ
أَتَعَامَلَ مَعَ ٱللَّهِ عَلَى أَسَاسِ "آخُذُ وَأُعْطِي". يَجِبُ أَنْ
أَرَىٰ فِيهِ صَدِيقًۭا، صَدِيقًۭا مُخْلِصًۭا وَمُوْثُوقًۭا إِلَى ٱلْأَبَدِ. لَا
أُخْفِي عَنْهُ شَيْـًۭٔا، فَهُوَ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ. لَا أَتَصَنَّعُ، فَهُوَ
يَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِي. إِنْ حَرَمَنِي مِنْ شَيْءٍ أَوْ آخَرَ، أُحَادِثُهُ
بِأَدَبٍ بَلِيغٍ. أَسْأَلُهُ مَا أُرِيدُ، أُخْبِرُهُ بِمُعَانَاتِي. أُرِيهِ
دُمُوعِيَ ٱلَّتِي لَا أُرِيهَا لِأَحَدٍ غَيْرِهِ. أَقُولُ لَهُ أَفْضَلَ
ٱلْكَلِمَاتِ، ٱلَّتِي لَا أَقُولُهَا لِأَحَدٍ. أُرِيهِ كَمْ أُحِبُّهُ، وَكَمْ
يَشْرُفُنِي أَنْ يَكُونَ لِي إِلَٰهًۭا وَصَدِيقًۭا حَامِيًۭا. أُرِيهِ أَنَّنِي
أُحِبُّهُ لِذَاتِهِ. أُرِيهِ كَمْ أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَيْهِ، وَإِلَى رَحْمَتِهِ،
وَجَنَّتِهِ، وَوَجْهِهِ. أُرِيهِ، بِٱلْأَقْوَالِ وَٱلْأَفْعَالِ، أَنَّنِي لَا
شَيْءَ بِدُونِهِ. سَيَجْعَلُنِي سَعِيدًۭا كَمَا أَنَا، سَعِيدًۭا بِمَا
أَفْعَلُ. سَيَجْعَلُنِي لَا أَشْعُرُ بِٱلْوَحْدَةِ وَٱلِٱغْتِرَابِ بَعْدَ
الْآنَ. سَيَجْعَلُنِي سَعِيدًۭا. سَيُعْطِينِي، إِنْ شَآءَ، أَكْثَرَ مِمَّا
سَأَلْتُهُ. ﴿هَلْ جَزَآءُ ٱلْإِحْسَـٰنِ إِلَّا ٱلْإِحْسَـٰنُ﴾ [الرحمن: ٦٠].
إِنْ لَطَّخْتُ قَلْبِي بِخَطِيئَةٍ، ذَرَفْتُ ٱلدُّمُوعَ، وَبَلَّلْتُ عَيْنَيَّ
لِأَغْسِلَهُ. أَكْنُسُ قَلْبِي كُلَّ يَوْمٍ بِتَسْبِيحِ لِسَانِي. أَجْعَلُ
مَكَانَ ٱللَّهِ فِي قَلْبِي أَنْظَفَ مِنْ ثِيَابِي، وَطَعَامِي، وَبَيْتِي.
وَأَقُولُ: ﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًۭا وَلَمْ يَكُن
لَّهُۥ شَرِيكٌۭ فِى ٱلْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ وَلِىٌّۭ مِّنَ ٱلذُّلِّۖ
وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًۢا﴾ [الإسراء: ١١١].
يَسْتَطِيعُ ٱلْمَالُ أَنْ يَشْتَرِيَ سَيَّارَةً جَمِيلَةً، وَمَنْزِلًۭا
رَائِعًۭا، وَحُبَّ ٱمْرَأَةٍ ذَاتِ عَيْنَيْنِ سَاحِرَتَيْنِ، لَكِنَّهُ لَا
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَشْتَرِيَ رِضَا ٱللَّهِ.
14
مَا الْفَرْقُ بَيْنَ اللهِ وَالشَّيْطَانِ؟ حَسَنًا، ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [الْبَقَرَة: ٢٦٨] ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾ [يُوسُف: ٥] ﴿وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾ [الْفُرْقَان: ٢٩] أَمَّا اللهُ، ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [الْبَقَرَة: ١٤٣] ﴿... وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [يُوسُف: ٦٤]
يَقُولُ الْقُرْآنُ: ﴿وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النِّسَاء: ٢٨] وَمَعَ ذَلِكَ، لَا يَقُولُ لِيَ اذْهَبْ وَأَذْنِبْ؛ بَلْ يَقُولُ إِنْ أَذْنَبْتَ فَكُنْ صَادِقًا وَقُلْ آسِفٌ. إِنْ أَطَعْتُ الشَّيْطَانَ لِلَحْظَةٍ وَارْتَكَبْتُ خَطِيئَةً، فَعَلَيَّ أَنْ أَتُوبَ، وَرُبَّمَا أُعَاقَبُ حَتَّى لَوْ تُبْتُ، لِكَيْلَا أُشَجَّعَ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ فِي ذَلِكَ الطَّرِيقِ، طَرِيقِ الشَّيْطَانِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾ [الْأَنْعَام: ١٢٠] اللهُ يُرِيدُ أَنْ يُنْقِذَنِي. اللهُ يُرِيدُنِي أَنْ أَعِيشَ حَيَاةً نَظِيفَةً فِي مُجْتَمَعٍ نَظِيفٍ. إِنْ لَمْ أَكُنْ نَظِيفًا فَلَا يَنْبَغِي أَنْ أَتَوَقَّعَ أَنْ يَكُونَ مُجْتَمَعِي نَظِيفًا. إِذَا كَانَ الْمُجْتَمَعُ نَظِيفًا وَصِحِّيًّا، فَهَذَا لَيْسَ ضَمَانًا بِأَنِّي سَأَكُونُ نَظِيفًا أَيْضًا. عَلَيَّ أَنْ أُرَاقِبَ أَعْمَالِي أَنَا. لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُرَاقِبَ أَحَدًا. لَا أَسْتَطِيعُ دَائِمًا أَنْ أَثِقَ بِنَزَاهَةِ أَوِ اسْتِقَامَةِ شَخْصٍ مَا، لِأَنَّ أَيَّ شَخْصٍ يُمْكِنُ أَنْ يَخْدَعَنِي. التَّارِيخُ مَمْلُوءٌ بِقِصَصِ الْخِيَانَةِ. حَتَّى الْمُؤْمِنُونَ الْجَيِّدُونَ جِدًّا جِدًّا قَابِلُونَ لِلْخَطَأِ: إِنَّهُمْ عُرْضَةٌ لِارْتِكَابِ الْأَخْطَاءِ. لِذَلِكَ فَكَّرَ اللهُ فِي طَرِيقَةٍ لِتَقْلِيلِ هَذِهِ الْأَخْطَاءِ. يُسَمِّيهَا الْعُلَمَاءُ (سَدَّ الذَّرَائِعِ) أَوْ مَنْعِ مَا قَدْ يُؤَدِّي إِلَى ارْتِكَابِ الذُّنُوبِ. إِذَا تَرَكْتَ رَجُلًا مَعَ امْرَأَةٍ وَحْدَهُمَا فَهُمَا عُرْضَةٌ لِارْتِكَابِ خَطَأٍ، عَاجِلًا أَمْ آجِلًا، أَوْ عَلَى الْأَقَلِّ لَدَيْهِمَا الرَّغْبَةُ فِي ذَلِكَ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ» [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ]. إِذَا تَرَكْتَ ابْنَكَ أَوْ أَخَاكَ الصَّغِيرَ يَذْهَبُ إِلَى مَكَانٍ يُقَدَّمُ فِيهِ الْخَمْرُ وَالْمُخَدِّرَاتُ بِحُرِّيَّةٍ، فَهُوَ عَلَى الْأَرْجَحِ سَيَفْعَلُ كَمَا يَفْعَلُ الْآخَرُونَ. فَمَاذَا تَفْعَلُ لِتُنْقِذَهُ؟ تَمْنَعُهُ مِنَ الذَّهَابِ إِلَى هُنَاكَ. إِنْ لَمْ يَسْتَمِعْ إِلَيْكَ، فَمَاذَا يَحْدُثُ؟ نَفْسُ الشَّيْءِ بِالنِّسْبَةِ لِلْقُرْآنِ. الْقُرْآنُ يُحَرِّمُ الزِّنَا لِأَنَّهُ، كَمَا تَعْلَمُ، قَدْ تَكُونُ لَهُ عَوَاقِبُ وَخِيمَةٌ عَلَى الْجَمِيعِ. الْأَطْفَالُ، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، لَهُمُ الْحَقُّ الْمَشْرُوعُ فِي مَعْرِفَةِ آبَائِهِمِ الْبِيُولُوجِيِّينَ، وَهَذَا لَيْسَ مُمْكِنًا دَائِمًا. هَلْ كُنْتَ لَتَرْضَى لَوْ عَلِمْتَ أَنَّ الطِّفْلَ الَّذِي تُسَمِّيهِ ابْنَكَ، الطِّفْلَ الَّذِي أَطْعَمْتَهُ لِسَنَوَاتٍ طَوِيلَةٍ، كَانَ فِي الْحَقِيقَةِ ابْنَ رَجُلٍ آخَرَ؟ إِنْ لَمْ يَحْدُثْ هَذَا لَكَ شَخْصِيًّا، حَسَنًا، لَقَدْ حَدَثَ لِعَدِيدٍ مِنَ الرِّجَالِ.
فِي بَعْضِ الْبُلْدَانِ يُمْكِنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَزَوَّجَ أَكْثَرَ مِنْ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي نَفْسِ الْوَقْتِ. بَعْضُ الرِّجَالِ سُعَدَاءُ بِهَذَا الْوَضْعِ لِأَنَّهُمْ يُفَضِّلُونَهُ عَلَى أَنْ يُوصَمُوا بِالْعَارِ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِمْ عَلَى إِنْجَابِ طِفْلٍ: وَلَكِنَّ هَذَا خِيَارٌ. يُمْكِنُ لِلْقَانُونِ أَنْ يَسْمَحَ بِالزَّوَاجِ لِلْجَمِيعِ، وَلَكِنْ فِي نِهَايَةِ الْمَطَافِ، كُلُّ فَرْدٍ حُرٌّ فِي اخْتِيَارِ طَرِيقِهِ؛ الْقُرْآنُ يُبَيِّنُ لَكَ طَرِيقَهُ وَالْأَمْرُ إِلَيْكَ فِي الِاخْتِيَارِ. اللهُ يَعْلَمُ أَنَّ الْمُعَاشَرَةَ تَجْعَلُ الْمَرْءَ يَشْعُرُ بِشُعُورٍ رَائِعٍ، وَلَكِنْ لِكَمْ مِنَ الْوَقْتِ؟ اللهُ يَعْلَمُ أَنَّ الْكُوكَايِينَ تَجْعَلُ الْمَرْءَ يَشْعُرُ بِشُعُورٍ رَائِعٍ، وَلَكِنْ لِكَمْ مِنَ الْوَقْتِ؟ إِذَا لَمْ أَسْتَطِعِ الزَّوَاجَ، لِأَسْبَابٍ مَادِّيَّةٍ مَثَلًا، وَارْتَكَبْتُ خَطَأً، فَعَلَى الْأَقَلِّ، يَنْبَغِي أَنْ أَقُولَ آسِفٌ. عَلَى الْأَقَلِّ يَنْبَغِي أَنْ أَعْتَبِرَ ذَلِكَ خَطِيئَةً. يَقُولُ اللهُ: ﴿أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ ۚ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الْمَائِدَة: ٧٤] ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آلِ عِمْرَان: ١٣٥] إِذَنْ، يَنْبَغِي أَنْ أَطْلُبَ عَفْوَ اللهِ وَأَتَضَرَّعَ إِلَيْهِ أَنْ يَرْزُقَنِي وَسَائِلَ الزَّوَاجِ. الْأَمْرُ لَيْسَ مَسْأَلَةَ إِكْرَاهٍ. لَيْسَ لِأَنَّ اللهَ يُرِيدُنِي أَنْ أُعَانِيَ مِنْ هَذا الْحِرْمَانِ. بَلْ لِأَنَّ اللهَ يُرِيدُنِي أَنْ أَرْتَقِيَ بِنَفْسِي مِنْ حَيَوَانٍ إِلَى إِنْسَانٍ كَرِيمٍ. خُلِقَ الْحُبُّ لِتَشْجِيعِ النَّاسِ عَلَى الزَّوَاجِ وَإِنْجَابِ الْأَطْفَالِ. بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْأَطْفَالِ سَيَعْبُدُونَ اللهَ عَلَى أَمَلٍ. سَتُرِينِي التَّجْرِبَةُ أَنَّ الشَّيْطَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَحْيَانًا كَأَسَدٍ فِي قَفَصٍ، وَأَنَا الَّذِي سَأَذْهَبُ وَأُخْرِجُهُ مِنَ الْقَفَصِ. سَتُرِينِي التَّجْرِبَةُ أَنِّي لَنْ أَرْتَكِبَ مِثْلَ هَذِهِ الْأَخْطَاءِ إِلَّا إِذَا كُنْتُ ضَعِيفًا. أَحْيَانًا سَأَفْعَلُهَا بُعَيْدَ أَنْ أَتَخَلَّصَ مِنْ مُعَانَاةٍ طَوِيلَةٍ! يَقُولُ اللهُ: ﴿وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ﴾ [يُونُس: ١٢] مَاذَا كُنْتُ أَتَوَقَّعُ مِنَ اللهِ أَنْ يَفْعَلَ بِي فِي تِلْكَ الْحَالَةِ؟ إِذَنْ، عِنْدَمَا يُعَاقِبُنِي اللهُ عَلَى أَخْطَائِي، فَلِأَنَّهُ يُرِيدُنِي أَنْ أَكُونَ شَخْصًا أَمِينًا كَرِيمًا. اللهُ لَا يُرِيدُ لِي إِلَّا الْخَيْرَ. هُوَ يُرِيدُنِي أَنْ أَكُونَ سَعِيدًا. اللهُ يُحِبُّنِي قَبْلَ أَنْ أُحِبَّهُ. يَقُولُ اللهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [الْمَائِدَة: ٥٤] حِينَ أُذْنِبُ وَأُعَاقَبُ، يُرِيدُنِي اللهُ أَنْ أَشْعُرَ بِالْحَرَجِ، بِالْخَجَلِ مِنْ نَفْسِي، لِكَيْ أَقُولَ آسِفٌ. يَقُولُ اللهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾ [الِانْفِطَار: ٦-٨].
وَالْآنَ، لِمَاذَا أُذْنِبُ؟ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْيَانِ يَكُونُ إِمَّا لِأَنِّي مُتَشَائِمٌ (وَأَظُنُّ أَنَّ اللهَ لَنْ يُسَاعِدَنِي فِي الْقَرِيبِ الْعَاجِلِ) أَوْ لِأَنِّي أَشْعُرُ بِالِاكْتِفَاءِ الذَّاتِيِّ وَأَظُنُّ أَنَّ حَتَّى عِقَابَ اللهِ لَنْ يُؤَثِّرَ فِي حَيَاتِي فِي الْقَرِيبِ الْعَاجِلِ. وَلَكِنْ لِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ أَتَوَقَّعَ مِنَ اللهِ أَنْ يُسَاعِدَنِي؟ كَمُؤْمِنٍ، هَلْ أُرِيدُ أَنْ أَخْدُمَ اللهَ أَمْ أُرِيدُ أَنْ يَخْدُمَنِي اللهُ؟ مَاذَا لَوْ أَعْطَانِي اللهُ كُلَّ مَا أَرَدْتُ؟ هَلْ كُنْتُ سَأَهْتَمُّ أَصْلًا بِالِارْتِقَاءِ مِنْ مُسْتَوَى الْإِسْلَامِ إِلَى مُسْتَوَى الْإِيمَانِ؟ اللهُ أَوَّلًا أَعْطَانِي فُرْصَةً لِأَكُونَ مُسْلِمًا، وَالْآنَ يُعْطِينِي فُرْصَةً لِأَصِيرَ مُؤْمِنًا. هَذِهِ دَرَجَةٌ أَعْلَى، عَلَيَّ أَنْ أَعْمَلَ بِجِدٍّ لِأَصِلَ إِلَى هُنَاكَ. عَلَيَّ أَنْ أَعْمَلَ بِجِدٍّ نَفْسِيًّا وَفِكْرِيًّا. فَإِذَا وَضَعَنِي اللهُ فِي مَوْقِفٍ يُثِيرُ الشَّفَقَةَ، بِسَبَبِ خَطَايَايَ أَنَا، فَتِلْكَ فُرْصَتِي لِخَلْقِ انْسِجَامٍ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ الْمَادِّيَّةِ الَّتِي أَفْعَلُهَا كَمُسْلِمٍ (الصَّلَاةِ، الصِّيَامِ...) وَالْإِطَارِ الرُّوحِيِّ الَّذِي أَفْعَلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ فِي نِطَاقِهِ. بِفِعْلِي هَذَا، أُعْطِي مَعْنًى لِصَلَاتِي، لِصِيَامِي... لَسْتُ فَقَطْ أُقَلِّدُ النَّاسَ الْآخَرِينَ؛ أَنَا أُتَرْجِمُ لُغَةَ قَلْبِي وَعَقْلِي إِلَى أَفْعَالٍ جَسَدِيَّةٍ. هَذَا لَنْ يَحْدُثَ بَيْنَ عَشِيَّةٍ وَضُحَاهَا: إِنَّهُ يَأْتِي شَيْئًا فَشَيْئًا. اللهُ يَعْلَمُ مَا أُرِيدُ. اللهُ يَعْلَمُ مَا أَحْتَاجُ. اللهُ يَعْلَمُ حُدُودَ صَبْرِي أَكْثَرَ مِمَّا أَعْلَمُ أَنَا. اللهُ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ عَنِّي، حَتَّى قَبْلَ أَنْ أُولَدَ. مَا يَهُمُّ الْآنَ هُوَ نِيَّتِي، هُوَ مَا فِي قَلْبِي. هَلْ أُرِيدُ أَنْ أَخْدُمَ اللهَ أَمْ أُرِيدُ أَنْ يَخْدُمَنِي اللهُ؟ إِذَا أَرَدْتُ فَقَطْ أَنْ يَخْدُمَنِي اللهُ، سَأَبْقَى لَا أَكْثَرَ مِنْ مُسْلِمٍ، وَهَذَا فِي حَدِّ ذَاتِهِ شَيْءٌ عَظِيمٌ.
الِابْتِلَاءُ بِالْمِحْنَةِ مُؤْلِمٌ. وَلَكِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ غَيْرَ الْمُؤْمِنِينَ أَيْضًا يَمُرُّونَ بِتَجَارِبَ مُؤْلِمَةٍ. إِنَّهَا نِيَّتِي، إِنَّهُ قَلْبِي، الَّذِي يُحَوِّلُ تَجْرِبَتِي الْمُؤْلِمَةَ إِلَى دَرَجَاتٍ فِي سُلَّمِ الْإِيمَانِ، إِذَا كُنْتُ أَهْتَمُّ بِذَلِكَ أَصْلًا. إِنَّهَا صَعِيدٌ وَهَبُوطٌ.
وَالْآنَ، مَاذَا لَوْ فَشِلْتُ فِي اخْتِبَارٍ/مِحْنَةٍ؟ بِبَسَاطَةٍ شَدِيدَةٍ، سَأُعَاقَبُ. حِينَ أَشْعُرُ بِالاِرْتِيَاحِ، حَتَّى لَوْ كُنْتُ مُؤْمِنًا، قَدْ أَسْقُطُ فِي الْإِغْرَاءَاتِ، قَدْ أَنْسَى كُلَّ الْمُعَانَاةِ الَّتِي عَانَيْتُهَا خِلَالَ مِحْنَتِي الْأَخِيرَةِ. لِذَلِكَ يُذَكِّرُنِي اللهُ بِمِحْنَةٍ جَدِيدَةٍ. تِلْكَ الْوَظِيفَةُ الْجَيِّدَةُ الَّتِي مَنَحَتْنِي ذَلِكَ الشُّعُورَ الْقَوِيَّ بِالْأَمَانِ وَالِاكْتِفَاءِ الذَّاتِيِّ، حَسَنًا، أَنَا أَخْسَرُهَا الْآنَ. شُعُورِي بِالْأَمَانِ يَتَحَوَّلُ إِلَى تَشَاؤُمٍ. مَاذَا أَفْعَلُ؟ حَسَنًا، إِمَّا أَنْ أُطْلِقَ الْعِنَانَ لِغَرَائِزِي الْحَيَوَانِيَّةِ، مَدْفُوعًا بِتَشَاؤُمِي السَّاحِقِ، أَوْ أَذْكُرَ رَبِّي وَأَهْرُبَ إِلَيْهِ طَلَبًا لِلْأَمَانِ. لِسُوءِ حَظِّي، قَدْ لَا يُزِيلُ اللهُ مِحْنَتِي عَنِّي فِي الْقَرِيبِ الْعَاجِلِ حَقًّا. قَدْ يَنْتَظِرُنِي لِأَتَعَلَّمَ دَرْسًا. قَدْ يَنْتَظِرُنِي لِأَطْرَحَ عَلَى نَفْسِي الْمَزِيدَ مِنَ الْأَسْئِلَةِ، لِأَخْضَعَ لِلتَّحْلِيلِ الذَّاتِيِّ، لِأُفَكِّرَ بِشَكْلٍ أَكْثَرَ مَوْضُوعِيَّةٍ فِي الْعَالَمِ مِنْ حَوْلِي، فِي الْحَيَاةِ، فِي دَوْرِي فِي هَذَا الْعَالَمِ، فِي هَدَفِي فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ. اللهُ يَنْتَظِرُنِي لِأَكُونَ صَادِقًا مَعَ نَفْسِي. إِنْ فَعَلْتُ هَذَا سَأَزْدَادُ إِيمَانًا أَكْثَرَ وَأَكْثَرَ.
يُمْكِنُنِي أَنَا أَيْضًا أَنْ أَقُولَ لِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ أُعَاقَبَ مِنَ الْأَصْلِ مَادَامَ اللهُ هُوَ الَّذِي خَلَقَ الشَّيْطَانَ وَأَعْطَاهُ الْقُوَّةَ لِيُضِلَّنِي؟ اِفْتَرِضْ أَنَّ ابْنَكَ الْوَحِيدَ سَرَقَ سَيَّارَةً وَذَهَبَ إِلَى السِّجْنِ، هَلْ سَتَتَحَمَّلُ الْمَسْؤُولِيَّةَ عَنْ ذَلِكَ؟ هَلْ سَتَقْبَلُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى السِّجْنِ بَدَلًا مِنْهُ، لِأَنَّكَ أَنْتَ لَمْ تُرَبِّهِ التَّرْبِيَةَ الصَّحِيحَةَ؟ رُبَّمَا ابْنُكَ جَيِّدٌ وَلَنْ يَفْعَلَ مِثْلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ أَبَدًا، وَلَكِنِ افْتَرِضْ أَنَّ سَيَّارَةَ زَوْجَتِكَ سُرِقَتْ مِنْ قِبَلِ ابْنِ أُمٍّ عَازِبَةٍ عَاشَرَتْ حَبِيبَهَا خِلَالَ رِحْلَةٍ مَدْرَسِيَّةٍ. هَلْ كَانَتْ زَوْجَتُكَ سَتَلْعَنُ الْفَتَاةَ الَّتِي سَرَقَتِ السَّيَّارَةَ أَمْ طَالِبَةَ الثَّانَوِيَّةِ السَّابِقَةَ الَّتِي وَلَدَتْهُ؟ إِذَا عَاشَرْتَ أَنْتَ (الرَّجُلُ) فَتَاةً صَادَفْتَهَا فِي الشَّارِعِ وَأَصَبْتَ بِالْإِيدْزِ، مَنْ سَتَلُومُ عَلَى ذَلِكَ؟ الْفَتَاةَ، وَالِدَيْهَا، نَفْسَكَ، الْمُجْتَمَعَ؟ إِذَا أُصِبْتَ بِمَرَضٍ خَبِيثٍ بِسَبَبِ الْوَجَبَاتِ السَّرِيعَةِ الَّتِي تَأْكُلُهَا كُلَّ يَوْمٍ، هَلْ سَتُعَاقِبُ شَرِكَاتِ الْأَغْذِيَةِ الْكُبْرَى أَمْ أَسَالِيبَ الْحَيَاةِ الْجَدِيدَةِ أَمِ الْمُجْتَمَعَ، أَمْ مَنْ؟ هَلْ سَتَلُومُ سِلْسِلَةَ الْأَغْذِيَةِ بِأَكْمَلِهَا؟ إِذَنْ، الْقُرْآنُ يُحَسِّسُ الْمُؤْمِنَ وَيُمَكِّنُهُ. الْقُرْآنُ يَتَحَدَّثُ عَنِ النَّفْسِ الْأَمَّارَةِ وَالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ وَالنَّفْسِ الْمُطْمَئِنَّةِ. الْأَمْرُ إِلَيَّ، كَمُؤْمِنٍ، فِي إِدَارَةِ نَفْسِي، بِمَعُونَةِ اللهِ، الَّذِي يَقُولُ: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ [الشَّمْس: ٧-١٠] ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾ [الْفَجْر: ٢٧-٣٠]
يَسْتَطِيعُ أَيُّ شَخْصٍ أَنْ يَعْرِفَ مُبَاشَرَةً مِنَ الْقُرْآنِ كَيْفِيَّةَ شُكْرِ اللهِ عَلَى جَمِيعِ نِعَمِهِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ﴾ [لُقْمَان: ٢٠] وَلَكِنْ عِنْدَمَا يَتَعَلَّقُ الْأَمْرُ بِمُعَالَجَةِ عَلَاقَاتِنَا الْمُعَقَّدَةِ دَاخِلَ الْمُجْتَمَعِ نَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَةٍ جَادَّةٍ مُسْتَلْهَمَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ. عُلَمَاؤُنَا، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَمْلِكُونَ الْمَعْرِفَةَ، هُمُ الَّذِينَ يُخْبِرُونَنَا كَيْفَ يُمْكِنُنَا إِنْجَازُ مَهَمَّتِنَا كَخُلَفَاءِ اللهِ فِي الْأَرْضِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النَّحْل: ٤٣] ﴿وَاذْكُرُوا اللهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾ [الْبَقَرَة: ٢٣٩] ﴿فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ﴾ [هُود: ١١٦] الْحَيَاةُ فِي الْمُجْتَمَعِ تَحْتَاجُ إِلَى تَنْظِيمٍ. النَّاسُ يَحْتَاجُونَ إِلَى مَعْرِفَةِ حُقُوقِهِمْ وَوَاجِبَاتِهِمْ؛ يَحْتَاجُونَ إِلَى مَعْرِفَةِ، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، حَدِّ الْحُرِّيَّةِ الْمَسْمُوحِ بِهَا لَهُمْ فِي الْمُجْتَمَعِ. وَلَكِنَّ النَّاسَ أَيْضًا يَحْتَاجُونَ إِلَى فَهْمِ لِمَاذَا يَجِبُ عَلَيْهِمُ الِامْتِنَاعُ عَنْ فِعْلِ أَشْيَاءَ يَفْعَلُهَا آخَرُونَ، فِي نَفْسِ الْمُجْتَمَعِ، دُونَ حَرَجٍ. حَتَّى الشَّخْصُ الْمُفَكِّرُ حَقًّا يُمْكِنُ أَنْ يَنْتَهِيَ بِهِ الْأَمْرُ إِلَى طَاعَةِ أَوَامِرِ اللهِ وَنَوَاهِيهِ دُونَ احْتِجَاجٍ. تِلْكَ عِبَادَةٌ. وَلَكِنَّ هُنَاكَ عِبَادَةً وَمَعْرِفَةً. أَنَا أَجْتَهِدُ، فِي نِطَاقِ الْإِيمَانِ، لِأَفْهَمَ، لِأَعْرِفَ الْغَايَةَ الَّتِي كَانَ اللهُ "يَقْصِدُهَا" حِينَ أَمَرَ بِهَذَا أَوْ نَهَى عَنْ ذَاكَ. يَقُولُ اللهُ: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا﴾ [الْبَقَرَة: ٢١٩]. كَمُؤْمِنٍ، أَفْهَمُ أَنَّ اللهَ لَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ بِلَا سَبَبٍ: "وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا". أَيْ لِأَسْبَابٍ عَمَلِيَّةٍ. خُذْ عَلَاقَاتِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ. مِنْ نَظْرَةٍ مُجْتَمَعِيَّةٍ، قَدْ لَا يَكُونُ هُنَاكَ مُشْكِلَةٌ فِي أَنْ تَسْتَقْبِلَ امْرَأَةٌ عَاقِلَةٌ أَمِينَةٌ مُؤْمِنَةٌ صَدِيقَهَا الذَّكَرَ فِي مَكْتَبِهَا أَوْ حَتَّى فِي خَيْمَتِهَا أَوْ غُرْفَتِهَا الشَّخْصِيَّةِ. وَلَكِنْ لِأَنَّ التَّجْرِبَةَ الْبَشَرِيَّةَ أَظْهَرَتْ دَائِمًا أَنَّ النَّاسَ لَا يَتَصَرَّفُونَ بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ وَأَنَّ الرَّجُلَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ضَعِيفًا، أَرَادَ الدِّينُ أَنْ يَضَعَ قَوَاعِدَ وَأَنْظِمَةً. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَقُل ... لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النُّور: ٣١]. يَتَحَدَّثُ اللهُ هُنَا بِالتَّفْصِيلِ لِأَنَّهُ، كَمَا تَعْلَمُ، حَتَّى فِي الْقَانُونِ الْوَضْعِيِّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَمِيلُونَ إِلَى الْبَحْثِ عَنِ الثُّغَرَاتِ وَالِاسْتِثْنَاءَاتِ لِكَيْ يَحْصُلُوا عَلَى مَا لَيْسَ لَهُمْ، لِكَيْ يَلْتَفُّوا حَوْلَ الْقَانُونِ.
الْحُرِّيَّةُ لَيْسَتْ مَسْؤُولِيَّةً فَرْدِيَّةً فَقَطْ. بَلْ هِيَ أَيْضًا مَسْؤُولِيَّةٌ جَمَاعِيَّةٌ. إِذَا حَظَرَتِ الْمَدِينَةُ (الدَّوْلَةُ، السُّلْطَةُ) اسْتِخْدَامَ الْمُخَدِّرَاتِ، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، فَالْهَدَفُ نَبِيلٌ؛ الْهَدَفُ هُوَ إِنْقَاذُ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ مِنَ الْإِدْمَانِ، مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْجَنَاحِ. إِنَّهَا أَمَانَةٌ؛ إِنَّهَا مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ. إِذَا كُنْتُ مُؤْمِنًا، فَالْقُرْآنُ يُرِينِي كَيْفَ أَتَصَرَّفُ فِي الْمُجْتَمَعِ كَكُلٍّ. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ [الْقَصَص: ٧٧] الْقُرْآنُ يُرِيدُكَ أَنْتَ وَإِيَّايَ أَنْ نَكُونَ أَشْخَاصًا مَسْؤُولِينَ. حَتَّى عِنْدَمَا يَتَعَلَّقُ الْأَمْرُ بِالِانْتِخَابَاتِ، عَلَيَّ أَنْ أُصَوِّتَ -إِذَا كُنْتُ أُصَوِّتُ أَصْلًا- لِلشَّخْصِ الَّذِي أَظُنُّهُ الْأَفْضَلَ -حَتَّى لَوْ لَمْ أَكُنْ فِي حَاجَةٍ حَقًّا إِلَى أَيِّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الشَّخْصِ أَوْ حِزْبِهِ/حِزْبِهَا. سَوَاءٌ ذَهَبْتُ وَصَوَّتُّ أَوْ بَقِيتُ فِي الْبَيْتِ يَوْمَ الِانْتِخَابِ، فَمَسْؤُولِيَّتِي لَنْ تَنْتَهِيَ عِنْدَ ذَلِكَ الْحَدِّ. أَنَا مَسْؤُولٌ كُلَّ يَوْمٍ: ﴿وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ﴾ [الْقَصَص: ٧٧] هَذَا كُلَّ يَوْمٍ! عَلَى الْأَقَلِّ يَنْبَغِي أَنْ لَا أُسَاهِمَ فِي الْفَسَادِ. لِأَنَّ الْفَسَادَ إِذَا اسْتَشْرَى، انْتَشَرَ، سَيُعَانِي الْجَمِيعُ، حَتَّى الْمُؤْمِنُونَ الصَّالِحُونَ. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً﴾ [الْأَنْفَال: ٢٥] إِذَا جَاءَ وَبَاءٌ، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، سَيُؤَثِّرُ فِي الْجَمِيعِ.
لِذَلِكَ أَرَادَ الْقُرْآنُ أَنْ يُنَظِّمَ حَيَاتَنَا، فَرْدِيَّةً وَجَمَاعِيَّةً، بِحَيْثُ يَسْتَمْتِعُ الْجَمِيعُ بِجَمَالِ الْعَالَمِ بِطَرِيقَةٍ لَائِقَةٍ مَشْرُوعَةٍ لَا تَضُرُّ أَحَدًا: الْحَيَاةُ هِبَةٌ ثَمِينَةٌ. اللهُ يُرِيدُ الْحَيَاةَ لَنَا، لَا الْمَوْتَ. يَقُولُ: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الْبَقَرَة: ١٧٩]
يُذْكَرُ سُلَيْمَانُ فِي الْقُرْآنِ قَائِلًا: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [ص: ٣٥-٣٩] لَيْسَ كُلُّ وَاحِدٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ سُلَيْمَانَ، بِالطَّبْعِ. لَيْسَ كُلُّ وَاحِدٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ غَنِيًّا -حَتَّى فِي أَمْرِيكَا وَالصِّينِ. مُنْذُ الْبِدَايَةِ قَامَتِ الْحَيَاةُ عَلَى الثُّنَائِيَّاتِ، مِثْلَ الْعَالَمِ كُلِّهِ. ذَكَرٌ وَأُنْثَىٰ، لَيْلٌ وَنَهَارٌ، خَيْرٌ وَشَرٌّ، غَنِيٌّ وَفَقِيرٌ، إِيمَانٌ وَكُفْرٌ. كُلٌّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فَقِيرًا أَوْ غَنِيًّا، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنِينَ وَغَيْرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَتَعَامَلُونَ مَعَ الْحَيَاةِ بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ. حَتَّى الْمُؤْمِنُونَ لَا يَتَعَامَلُونَ مَعَ الْحَيَاةِ بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ كُلَّ الْوَقْتِ. وَمِنْ هُنَا تَأْتِي أَهَمِّيَّةُ الْهِدَايَةِ. اللهُ يُرِينِي الطَّرِيقَ، وَلَكِنَّهُ لَنْ يَدْفَعَنِي دَائِمًا لِفِعْلِ شَيْءٍ أَوْ يَمْنَعَنِي مِنْ فِعْلِ شَيْءٍ. يَقُولُ اللهُ: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ [الْحَدِيد: ٢٥] يُمْكِنُكَ أَنْ تَفْعَلَ أَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةً بِسِكِّينٍ، بِمَالِكَ أَوْ بِجَسَدِكَ. كَمَا أَنَّ لِي بَصْمَةَ إِصْبَعٍ أَوْ عَيْنٍ فَرِيدَةً، يُمْكِنُنِي أَيْضًا أَنْ يَكُونَ لِي نَفْسِيَّةٌ مُخْتَلِفَةٌ، مَصِيرٌ مُخْتَلِفٌ عَنْ غَيْرِي. وَلَكِنِّي لَسْتُ سَيِّدَ مَصِيرِي تَمَامًا. حَتَّى عِنْدَمَا يَتَعَلَّقُ الْأَمْرُ بِذِكْرِ اللهِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللهُ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [الْإِنْسَان: ٢٩-٣٠] ﴿فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللهُ﴾ [الْمُدَّثِّر: ٥٥-٥٦] ﴿... وَلَٰكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ﴾ [الْحُجُرَات: ٧] اللهُ حَتَّى ﴿يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾ [الْأَنْفَال: ٢٤] وَلَكِنَّ تَدَخُّلَ اللهِ فِي حَيَاتِي سَيَخْتَلِفُ عَادَةً بِحَسَبِ أَمْرَيْنِ: ١) إِيمَانِي (دَرَجَةُ إِيمَانِي بِاللهِ)؛ ٢) نَوْعُ الْخَيْرِ الَّذِي يُرِيدُ اللهُ أَنْ يَمْنَحَنِي إِيَّاهُ عَاجِلًا أَمْ آجِلًا. ﴿إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ [هُود: ٩٠] وَلَكِنْ حِينَ أُغَادِرُ مَكَانَ عَمَلِي لِآخِرِ مَرَّةٍ، دُونَ أَنْ يَكُونَ لِي بَدِيلٌ فِي الْأُفُقِ، رُبَّمَا لَا أَهْتَمُّ حَتَّى بِذَلِكَ الشَّيْءِ الْجَيِّدِ الَّذِي قَدْ يَحْفَظُهُ اللهُ لِي. لَا أُرِيدُ أَنْ أُعَانِيَ. لَا أُرِيدُ لَيَالِيَ سَاهِرَةً. لَا أُرِيدُ أَنْ أَسْمَعَ تَعْلِيقَاتٍ أَوْ أَرَى نَظَرَاتٍ تَجْعَلُنِي أَشْعُرُ بِالصِّغَرِ. أُرِيدُ السَّعَادَةَ الْآنَ، وَإِلَى الْأَبَدِ. لِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَرَّحَنِي بَشَرٌ مِثْلِي؟ لِمَاذَا يَنْبَغِي لِآخَرِينَ أَنْ يَسْتَمِرُّوا فِي الذَّهَابِ إِلَى الْعَمَلِ؟ لِمَاذَا يَنْبَغِي لِآخَرِينَ أَنْ يَعِيشُوا حَيَاةً طَبِيعِيَّةً؟ نَفْسُ الْأَسْئِلَةِ، لَطَالَمَا طَرَحَهَا الْمُؤْمِنُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ. الْعَقْلُ وَحْدَهُ لَا يَسْتَطِيعُ إِجَابَةَ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ. نَحْنُ فَقَطْ نُحَاوِلُ أَنْ نَتَنَظَّرَ الْأُمُورَ، كَمَا أَفْعَلُ فِي كِتَابِي. لِأَنَّنَا نَعْرِفُ مَا فِي الْقُرْآنِ، نَعْرِفُ مَا يَحْدُثُ فِي الْحَيَاةِ مِنْ حَوْلِنَا، وَلَكِنَّ هُنَاكَ أَشْيَاءَ لَا نَعْرِفُهَا. وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي لَا نَعْرِفُهَا هِيَ الَّتِي تَجْعَلُ مِنَ الصَّعْبِ عَلَيْكَ وَعَلَيَّ فَهْمُ أَيِّ شَيْءٍ أَحْيَانًا.
إِذَا كُنْتُ مُؤْمِنًا، يُعْطِينِي اللهُ فِي الْقُرْآنِ مِثَالًا مُشَوِّقًا عَنْ كَيْفَ يُمْكِنُنِي أَنْ أُسِيءَ فَهْمَ أَفْعَالِ اللهِ. قِصَّةُ مُوسَى مَعَ الْخَضِرِ (فِي سُورَةِ الْكَهْفِ) تُرِينِي أَنَّ حَتَّى النَّبِيَّ لَا يَسْتَطِيعُ دَائِمًا أَنْ يَفْهَمَ "سُلُوكَ" اللهِ. تُظْهِرُ هَذِهِ الْقِصَّةُ أَنَّهُ مِنَ الطَّبِيعِيِّ جِدًّا (إِنَّهَا الطَّبِيعَةُ الْبَشَرِيَّةُ) إِذَا لَمْ أَسْتَطِعْ فَهْمَ مَا يَحْدُثُ لِي، لِأَنِّي أَسْتَخْدِمُ الْمَنْطِقَ الْبَشَرِيَّ/الْعَقْلَ لِلتَّفْكِيرِ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ. الْمُشْكِلَةُ لَيْسَتْ فِي الْعَقْلِ مَعَ ذَلِكَ. الْمُشْكِلَةُ أَنَّنَا نَحْنُ الْبَشَرَ نَبْنِي اسْتِدْلَالاَتِنَا عَلَى بَيَانَاتٍ قَدْ لَا تَكُونُ كَامِلَةً. اللهُ لَدَيْهِ جَمِيعُ الْبَيَانَاتِ، هَذَا هُوَ الْفَرْقُ. الْأَمْرُ كَأَنَّ اللهَ يُدِيرُ مِيرَاثَكَ دُونَ عِلْمِكَ وَلَكِنْ بِحِكْمَةٍ، لِمَصْلَحَتِكَ الْأَفْضَلِ. مَا يَأْخُذُهُ اللهُ بِيَدٍ يُعَوِّضُهُ بِالْأُخْرَىٰ. فِي الْقُرْآنِ يَقُولُ: ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [الْبَقَرَة: ٢١٦] عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، يَتَحَدَّثُ اللهُ فِي قِصَّةِ مُوسَى مَعَ الْخَضِرِ عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي تَرَكَ يَتِيمَيْنِ. ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ﴾ [الْكَهْف: ٨٢] لَا نَعْلَمُ عُمْرَ هَذَا الرَّجُلِ عِنْدَ مَوْتِهِ. وَلَكِنْ بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ عُمْرِهِ، هَكَذَا، هَذَا الرَّجُلُ أَنْجَزَ مَهَمَّتَهُ، يُمْكِنُهُ أَنْ يَذْهَبَ لِلرَّاحَةِ. اللهُ سَيَعْتَنِي بِأَوْلَادِهِ وَأَرْمَلَتِهِ. يَنْبَغِي أَنْ يُنِيرَنِي هَذَا شَخْصِيًّا بِأَنَّ عَلَيَّ أَنْ أَكْسِرَ هَذَا الْحَاجِزَ النَّفْسِيَّ الَّذِي يَقُولُ لِي إِنَّهُ عِنْدَ عُمْرٍ مُعَيَّنٍ لَا بُدَّ وَأَنْ أَكُونَ قَدْ حَقَّقْتُ كَذَا أَوْ كَذَا، وَإِلَّا فَأَنَا فِي حَالَةِ فَشَلٍ شَخْصِيٍّ أَوْ أُعْتَبَرُ كَذَلِكَ. إِنَّهُ هَذَا الْحَاجِزُ النَّفْسِيُّ الَّذِي يُعَذِّبُنَا، يُصِيبُنَا بِالصَّدْمَةِ، يُجْنِنُنَا، يُعْمِينَا. وَنَظَلُّ نَتَسَاءَلُ لِمَاذَا هَذَا أَوْ لِمَاذَا ذَاكَ. لِأَنَّنَا لَا نَمْلِكُ جَمِيعَ الْبَيَانَاتِ، لَا نَهْتَمُّ حَقًّا بِمَا قَدْ يَحْدُثُ بَعْدُ.
وَمِنْ هُنَا تَأْتِي أَهَمِّيَّةُ صَلَاةِ الِاسْتِخَارَةِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا الْمُؤْمِنُ: «اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. اللهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ (وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ. اللهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، أَوْ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ».
كُنْتُ أَمُرُّ بِجَانِبِ مَقْبَرَةٍ كَبِيرَةٍ، فِيهَا قُبُورٌ كَثِيرَةٌ، حِينَ جَلَبَ الْجَمَالُ الرِّيفِيُّ لِلْوَادِي ابْتِسَامَةً عَرِيضَةً عَلَى وَجْهِي. سَرِيعًا نَسِيتُ كُلَّ شَيْءٍ عَنِ الْمَقْبَرَةِ وَاسْتَمْتَعْتُ بِالْمَشْيِ بِجَانِبِ الشَّلَّالَاتِ. تِلْكَ هِيَ قُوَّةُ الْإِغْرَاءِ! وَلَكِنْ هَلَ مِنَ الْمُخَالِفِ لِلْإِسْلَامِ أَنْ أَشْعُرَ وَأَسْتَمْتِعَ بِجَمَالِ الْعَالَمِ؟ هَلَ مِنَ الْمُخَالِفِ لِلْإِسْلَامِ أَنْ أَعِيشَ فِي قَصْرٍ جَمِيلٍ فِي وَسَطِ الْخُضْرَةِ؟ يَقُولُ اللهُ: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ [الْأَعْرَاف: ٣٠] هَذَا الْجَمَالُ خُلِقَ لَنَا، وَلَكِنَّهُ يُمْكِنُ أَيْضًا أَنْ يَنْقَلِبَ عَلَيْنَا. إِنَّهُ مِثْلُ السِّكِّينِ، تَعْلَمُ. يَقُولُ اللهُ: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾ [آلِ عِمْرَان: ١٤] إِذَنْ، لِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مِثْلُ هَذِهِ الْمَلَذَّاتِ فِي الْأَصْلِ؟ لِمَاذَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مِثْلُ هَذَا الْجَمَالِ؟ حَسَنًا، إِنَّهُ نَفْسُ الْمَكَانِ الْجَمِيلِ لِلنَّاسِ الَّذِينَ عَاشُوا هُنَاكَ قَبْلًا وَلِلَّذِينَ يَعِيشُونَ هُنَاكَ الْآنَ. نَفْسُ الْجَمَالِ، نَفْسُ الْإِغْرَاءَاتِ، نَفْسُ الْمَقْبَرَةِ. وَلَكِنَّ اللهَ لَمْ يَخْلُقِ الْجَمَالَ فَقَطْ. بَلْ سَمَحَ أَيْضًا بِأَنْ تَكُونَ هُنَاكَ أَشْيَاءُ بَشِعَةٌ -لِنَتَفَكَّرَ.
حَتَّى الْجُنُودُ الَّذِينَ خَدَمُوا السُّلُطَاتِ الِاسْتِعْمَارِيَّةَ الْفِرَنْسِيَّةَ لَمْ يَكُونُوا كُلُّهُمْ فِرَنْسِيِّينَ. كَثِيرُونَ جَاءُوا مِنْ مُسْتَعْمَرَاتٍ فِرَنْسِيَّةٍ أُخْرَىٰ. وَالْأَجَانِبُ الَّذِينَ كَانُوا حِينَئِذٍ فِي مُدُنِنَا وَقُرَانَا لَمْ يَكُونُوا كُلُّهُمْ فِرَنْسِيِّينَ. أَيْضًا كَانَ هُنَاكَ مُتَعَاوِنُونَ مَحَلِّيُّونَ. تَعَلَّمْنَا كُلَّ هَذَا فِي الْمَدْرَسَةِ. السُّؤَالُ هُوَ، هَلْ يَخْتَارُ الْمَرْءُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَوْطِنًا فِي بَلَدٍ مُسْتَعْمَرٍ أَوْ مُتَعَاوِنًا؟ الْمُسْتَوْطِنُ أَوِ الْمُتَعَاوِنُ الْمَحَلِّيُّ قَدْ يَكُونُ لَهُ عَائِلَةٌ وَأَطْفَالٌ لِيُطْعِمَهُمْ. هَؤُلَاءِ الْأَطْفَالُ قَدْ لَا يَعْرِفُونَ بِالضَّرُورَةِ كَيْفَ حَصَلَ أَبُوهُمْ عَلَى الْمَالِ لِيَشْتَرِيَ لَهُمْ طَعَامًا جَيِّدًا أَوْ مَلَابِسَ جَيِّدَةً أَوْ لِيَبْنِيَ لَهُمْ بَيْتًا جَيِّدًا. سُؤَالٌ آخَرُ هُوَ، مَا الْفَرْقُ بَيْنَ بَيْتٍ بُنِيَ بِمَالٍ جُنِيَ مِنَ الْمُتَعَاوَنَةِ (أَوْ الْفَسَادِ، لِذَلِكَ) وَبَيْتٍ بُنِيَ بِمَالٍ جُنِيَ مِنْ تِجَارَةٍ مَشْرُوعَةٍ، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ؟ لِلْغَرِيبِ، مَا يَهُمُّ هُوَ نَظْرَةُ الْبَيْتِ: هَلْ هُوَ جَمِيلٌ أَمْ لَا؟ سَوْفَ يُبْهَرُ بِجَمَالِ الْبَيْتِ، السَّيَّارَةِ، الْمَصْنَعِ، الْأَطْفَالِ... حَتَّى لَوْ عَرَفَ أَصْلَ الْمَالِ. ذَلِكَ لِأَنَّ النَّاسَ يَنْظُرُونَ إِلَى الْمَنْظَرِ، لَا إِلَى الْأَصْلِ. إِذَا كَانَ هَذَا الْغَرِيبُ فَقِيرًا أَوْ عَازِبًا أَوْ بِلَا مَأْوَىٰ، مَنْ كَانَ لِيَهْتَمَّ بِهِ؟
اللهُ يَعْلَمُ كُلَّ ذَلِكَ! إِنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ قَلِيلِينَ فَقَطْ سَيَهْتَمُّونَ أَبَدًا. إِنَّهُ يَقُولُ: ﴿وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾ [النَّحْل: ١٣] إِنَّهُ لِأُولَئِكَ النَّاسِ الَّذِينَ "يَذَّكَّرُونَ" الَّذِينَ خُلِقَ لَهُمْ ذَلِكَ الْجَمَالُ. إِذَا قَالَ اللهُ لِأُولَئِكَ النَّاسِ: ﴿أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ﴾ [النَّحْل: ١٧]، فَسَيَقُولُونَ بِلَا شَكٍّ: لَا! يَقُولُ اللهُ: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ (...) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ﴾ [سَبَأ: ٩] ﴿تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ﴾ [ق: ٨] هَذَا الْعَبْدُ الْمُنِيبُ سَيَكُونُ حَسَّاسًا لِكُلِّ جَمَالٍ: سَوَاءٌ كَانَ جَمَالًا بَرِّيًّا فِي الْغَابَاتِ أَوْ جَمَالًا مَنْ صُنْعِ الْبَشَرِ مِثْلَ تِلْكَ السَّيَّارَةِ الرَّائِعَةِ الْمَرْكُونَةِ أَمَامَ الْمَدْرَسَةِ. وَلَكِنَّ هَذَا الْعَبْدَ الْمُنِيبَ لَنْ يَنْبَهِرَ كَثِيرًا بِالْجَمَالِ الْمَنْ صُنْعِ الْبَشَرِ حِينَ يَعْرِفُ الْأَصْلَ. سَيَهْتَمُّ بِالْمَنْظَرِ بِقَدْرِ مَا يَهْتَمُّ بِالْأَصْلِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ﴾ [الْمَائِدَة: ١٠٠] هَذَا الْعَبْدُ الْمُنِيبُ يَعْلَمُ أَنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ ابْتِلَاءٌ. يَقُولُ اللهُ: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ [الْأَنْبِيَاء: ٣٥] وَلَكِنْ هَا هُوَ الْمُشْكِلُ! إِذَا كَانَ هَذَا هُوَ مَا أُؤْمِنُ بِهِ حَقًّا، حَسَنًا، سَأُخْتَبَرُ. لَا يُمْكِنُنِي التَّظَاهُرُ. يَقُولُ اللهُ: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ [الْعَنْكَبُوت: ٢-٣] إِذَا اجْتَزْتُ الِاخْتِبَارَ الْأَوَّلَ، فَعَلَيَّ أَنْ أَسْتَعِدَّ لِلتَّالِي. الْقَاعِدَةُ هِيَ: كُلَّمَا ارْتَقَيْتُ فِي إِيمَانِي، كُلَّمَا اشْتَدَّ ابْتِلَائِي. وَسَأُبْتَلَى بِالنَّاسِ مِنْ حَوْلِي، بِأُنَاسٍ لَدَيْهِمْ سَيَّارَاتٌ رَائِعَةٌ، بُيُوتٌ جَمِيلَةٌ، وَظَائِفُ جَيِّدَةٌ، أَطْفَالٌ مَحْبُوبُونَ... حَتَّى بِأُنَاسٍ لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا عَلَى الْإِطْلَاقِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۚ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾ [الْفُرْقَان: ٢٠] سَأَكُونُ كَبَحَّارٍ وَحِيدٍ فِي بَحْرٍ لَا يَرْحَمُ، وَحِيدًا إِلَّا مِنَ اللهِ. كُلَّمَا تَجَاوَزْتُ مَوْجَةً فِي هَذَا الْبَحْرِ الْهَائِلِ مِنَ الْإِغْرَاءَاتِ قُلْتُ: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشَّرْح: ٥-٦] حَتَّى أَصِلَ إِلَى الشَّاطِئِ بِأَقَلِّ الْأَضْرَارِ. إِنَّهَا تَجْرِبَةٌ رَائِعَةٌ.
لَكِنْ، سَيَقُولُ أَحَدُهُمْ، أَنَا لَسْتُ مُسْلِمًا وَخَدَمْتُ دَوْلَتَكُمُ الْمُسْلِمَةَ. هَلَ مِنَ الْخَطَأِ أَنْ أُدْفَعَ ثَمَنَ ذَلِكَ؟ هَلَ مِنَ الْخَطَأِ أَنْ تَتَعَاوَنَ مَعَ دَوْلَتِي غَيْرِ الْمُسْلِمَةِ وَالصَّوَابُ أَنْ أَتَعَاوَنَ مَعَ دَوْلَتِكُمُ الْمُسْلِمَةِ؟ مِيزَانَانِ وَمِقْيَاسَانِ؟ هَذَا سُؤَالٌ صَعْبٌ. وَلَكِنَّنَا نَقْرَأُ فِي الْحَدِيثِ: «بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -يَعْنِي فِي سَرِيَّةٍ- وَعَلَيْنَا أَبُو قَتَادَةَ، فَأَمَرَنَا أَنْ نَشُدَّ عَلَى كُرَاعِ الْغَنَمِ، فَخَرَجْنَا فِي تِلْكَ السَّرِيَّةِ، فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ، وَأَمَّرَ عَلَيْنَا الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، فَكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا صَلَاةَ الْعَصْرِ قُلْنَا: لَعَلَّنَا نُصِيبُ غَنِيمَةً. قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ رَفَعَ لَنَا شَخْصٌ عَلَى بَعِيرٍ، فَإِذَا هُوَ دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيُّ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَأَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ كِتَابًا، وَأَنَّهُ يَسِيرُ إِلَيْهِمْ، فَأَقْبَلْنَا سِرَاعًا حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ» هَذَا حَدِيثٌ آخَرُ لَهُ صِلَةٌ. وَلَكِنَّ الْحَدِيثَ الْمَشْهُورَ فِي هَذَا الْمَقَامِ هُوَ قِصَّةُ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» فَأَنْزَلَ اللهُ سُورَةَ الْمُمْتَحَنَةِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ...﴾ [الْمُمْتَحَنَة: ١] أَيْ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ مَسْأَلَةُ مُبَادِئَ وَقَنَاعَاتٍ.
بَعْضُ النَّاسِ يَتَفَوَّقُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِمُمَارَسَةِ بَعْضِ الرِّيَاضَاتِ أَوْ بِخَوْضِ بَعْضِ الْمُغَامَرَاتِ. الْعَبْدُ الْمُنِيبُ يَتَفَوَّقُ عَلَى نَفْسِهِ بِمُمَارَسَةِ إِيمَانِهِ، عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ. فِي كِلْتَا الْحَالَتَيْنِ، إِذَا كُنْتُ مُؤْمِنًا، فَإِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ لِخَيْرِ نَفْسِي. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [الْعَنْكَبُوت: ٦] الْعَالَمُ مَمْلُوءٌ بِالنَّاسِ، وَلَكِنَّ قَلِيلًا مِنْهُمْ فَقَطْ يَعْنُونَ لَكَ. عَائِلَتُكَ وَأَصْدِقَاؤُكَ يَعْنُونَ لَكَ أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ شَخْصٍ آخَرَ. نَفْسُ الشَّيْءِ بِالنِّسْبَةِ لِلَّهِ. فِي الْقُرْآنِ نَقْرَأُ: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا وَبَنِينَ شُهُودًا وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ﴾ [الْمُدَّثِّر: ١١-١٥] كَيْفَ يُمْكِنُ لِشَخْصٍ مِثْلِ هَذَا أَنْ يَعْنِيَ شَيْئًا لِلَّهِ؟ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْنِيَ شَيْئًا لِشَخْصٍ مَا، أَفْعَلُ شَيْئًا لِإِرْضَائِهِ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْنِيَ شَيْئًا لِلَّهِ، أَفْعَلُ شَيْئًا لِإِرْضَائِهِ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ وَلَكِنْ إِذَا كُنْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى النَّاسِ، إِذَا كُنْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَظَاهَرَ أَمَامَ النَّاسِ، فَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ [الْعَنْكَبُوت: ٣]
كُلُّ الْإِغْرَاءَاتِ، كُلُّ الْبَرِيقِ، كُلُّ الْجَمَالِ فِي الْعَالَمِ خُلِقَتْ لِهَذَا الْغَرَضِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [آلِ عِمْرَان: ١٥٤] وَكَمَا نُظْهِرُ لِلَّهِ أَنَّنَا صَادِقُونَ حَقًّا، فَإِنَّهُ يُظْهِرُ لَنَا، مِنْ خِلَالِ اخْتِبَارَاتِنَا، أَنَّهُ حِينَ يَخْذُلُنَا الْجَمِيعُ، يَبْقَى هُوَ وَحْدَهُ بِجَانِبِنَا لِيَدْعَمَنَا وَيُنْقِذَنَا. كَمَا نَعْرِفُ اللهَ أَكْثَرَ وَأَكْثَرَ نَنْتَهِي إِلَى حُبِّهِ.
بِخَلْقِهِ لَنَا، أَرَادَ اللهُ أَنْ يُرِيَنَا جَمَالَهُ وَفَضْلَهُ. لَمْ يَكُنِ اللهُ مُحْتَاجًا إِلَيْنَا. أَرَادَ فَقَطْ أَنْ يَمْنَحَنَا فُرْصَةً لِخَوْضِ هَذِهِ التَّجْرِبَةِ الْأَرْضِيَّةِ. عَلِمَ اللهُ أَنَّ الْأَرْضَ لَنْ تَكُونَ جَنَّةً لَنَا. وَعَدَنَا بِجَنَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ دُونَ أَنْ نَسْتَحِقَّهَا، زِيَادَةً عَلَى الْخُلُودِ. وَلَكِنَّنَا، نَحْنُ، وَأَنَا أَوَّلُهُمْ، نُرِيدُ الْجَنَّةَ هُنَا وَالْآنَ. لِذَلِكَ يَمْنَحُنَا اللهُ الْوَقْتَ: لِنُفَكِّرَ، لِنُقَارِنَ، لِنَتَذَكَّرَ. لِلَّهِ الْحَمْدُ، إِنَّ اللهَ لَا يُعَاقِبُنَا عَلَى الْفَوْرِ. وَلَا يُعَاقِبُنَا عَلَى جَمِيعِ ذُنُوبِنَا. حَتَّى فِرْعَوْنَ، لَمْ يُعَاقِبْهُ عَلَى الْفَوْرِ. لِأَنَّ اللهَ يَعْلَمُ أَنَّنَا حِينَ نَمْنَحُ أَنْفُسَنَا الْوَقْتَ لِنُفَكِّرَ (بِإِخْلَاصٍ وَنِيَّةٍ صَادِقَةٍ) فَسَتَنْتَجُ لَنَا طَبِيعِيًّا فُرْصَةُ رُؤْيَةِ حِكْمتِه وَعَدْلِهِ فِي كُلِّ مَا يَفْعَلُ.
15
هَلْ كَانَتْ أَمِيرَةٌ أَوِ ابْنَةُ مِلْيَارْدِيرٍ لَتُقَدِّرُ الْحَيَاةَ فِي قَصْرٍ بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ الَّتِي تُقَدِّرُهَا بِهَا فَتَاةٌ نَشَأَتْ فِي الْأَحْيَاءِ الْفَقِيرَةِ ثُمَّ أَصْبَحَتْ زَوْجَةَ رَئِيسٍ أَوْ مِلْيَارْدِيرٍ؟ إِحْدَاهُمَا أَوِ الْأُخْرَى قَدْ تَعْتَبِرُ مِثْلَ هَذِهِ الْحَيَاةَ أَمْرًا مُسَلَّمًا بِهِ. نَفْسُ الشَّيْءِ بِالنِّسْبَةِ لَنَا جَمِيعًا. لَرُبَّمَا كُنَّا لَنَعْتَبِرُ الْحَيَاةَ فِي الْجَنَّةِ أَمْرًا مُسَلَّمًا بِهِ. لَرُبَّمَا كُنَّا لَنَظُنُّ أَنَّنَا نَسْتَحِقُّ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ الشَّيْطَانُ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ: ﴿مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ﴾ [الْأَعْرَاف: ٢٠] أَطَاعَ آدَمُ وَحَوَّاءُ الشَّيْطَانَ وَأَكَلَا مِنَ الشَّجَرَةِ لِأَنَّهُمَا طَمَحَا فَجْأَةً إِلَى شَيْءٍ اعْتَبَرَاهُ أَثْمَنَ مِنَ الْجَنَّةِ الَّتِي كَانَا فِيهَا. وَلَكِنَّ اللهَ، الْجَمِيلَ، الْوَاسِعَ الْفَضْلِ، أَرَادَ أَنْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ شَيْءٌ أَجْمَلَ مِنَ الْجَنَّةِ، لِأَنَّهَا ﴿نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللهِ﴾ [آلِ عِمْرَان: ١٩٨] إِذَا كُنْتَ مُضِيفًا وَاسْتَقْبَلْتَ ضُيُوفًا تُحِبُّهُمْ، لَاسْتَقْبَلْتَهُمْ فِي أَفْضَلِ مَكَانٍ مُمْكِنٍ وَأَعْطَيْتَهُمْ أَفْضَلَ اسْتِقْبَالٍ مُمْكِنٍ. اللهُ لَنْ يَدْفَعَ ثَمَنَ الْجَنَّةِ. ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ﴾ [الشُّورَىٰ: ٤٩] إِلَهٌ مِثْلُ هَذَا لَنْ يَبْخَلَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ. اللهُ يُرِيدُنَا أَنْ نَعْرِفَ فَضْلَهُ، أَنْ نُقَدِّرَهُ، أَنْ نُقَدِّرَ كَرَمَهُ وَلُطْفَهُ. إِذَا جَعَلَنَا اللهُ نُعَانِي فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، فَلِكَيْ نَرَى الْفَرْقَ بَيْنَ هُنَا وَهُنَاكَ، بَيْنَ السَّعَادَةِ الَّتِي نُرِيدُ تَحْقِيقَهَا بِأَنْفُسِنَا (وَلَهَا نِهَايَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ) وَالسَّعَادَةِ الَّتِي يُرِيدُنَا اللهُ أَنْ نَشْعُرَ بِهَا إِلَى أَبَدِ الْآبِدِينَ فِي الْجَنَّةِ. بِعِبَارَةٍ أُخْرَىٰ، يُرِيدُنَا اللهُ أَنْ نَشْكُرَهُ مُسْبَقًا عَلَى تِلْكَ الْهِبَةِ الَّتِي لَمْ نَكُنْ نَرْجُوهَا. يُرِيدُنَا أَنْ نَشْكُرَهُ هُنَا -رَغْمَ أَيِّ حِرْمَانٍ- لِأَنَّ شُكْرَنَا هُنَا فَقَطْ هُوَ الَّذِي يَعْتَدُّ بِهِ. وَمَعَ ذَلِكَ، فَإِنَّ النَّاسَ الَّذِينَ قَضَوْا حَيَاتَهُمْ يَشْكُرُونَ اللهَ فِي هَذَا الْعَالَمِ سَيَشْكُرُونَهُ أَيْضًا فِي الْآخِرَةِ. سَيَقُولُونَ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ﴾ [الزُّمَر: ٧٤]
وَالْآنَ، هَلِ اللهُ يَسْتَحِقُّ أَوْ هَلْ هُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى أَنْ يُشْكَرَ مُسْبَقًا؟ هُنَا يَفْتَرِقُ النَّاسُ: بَعْضُهُمْ يَقُولُ نَعَمْ (هُوَ يَسْتَحِقُّ لَا يَحْتَاجُ)، وَآخَرُونَ لَنْ يَهْتَمُّوا بِأَمْرٍ أَوْ بِآخَرَ. هُنَا حَيْثُ لِيَ الْخِيَارُ: أَنَا أَخْتَارُ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَعَدَمِ الْإِيمَانِ. حِينَ أُؤْمِنُ، أُدْرِكُ أَنَّهُ، فِي الْوَاقِعِ، لَا يَتَوَفَّرُ لِي أَيُّ خِيَارٍ آخَرَ. لِأَنَّنِي كُلَّمَا زِدْتُ إِيمَانًا، كُلَّمَا شَعَرْتُ بِأَنِّي مَدِينٌ جِدًّا لِلْعَزِيزِ الْحَكِيمِ. إِنَّهُ، بِطَرِيقَةٍ مَا، كَالِاخْتِيَارِ بَيْنَ التَّدْخِينِ وَعَدَمِهِ. لَنْ يَمْنَعَنِي أَحَدٌ مِنَ التَّدْخِينِ، وَلَكِنْ إِذَا دَخَّنْتُ أَعْرِفُ الْعَوَاقِبَ. لِذَلِكَ يَقُولُ اللهُ: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [فُصِّلَتْ: ٤٦] إِذَا شَكَرْتُ اللهَ، فَأَنَا أَفْعَلُ ذَلِكَ لِأُنْقِذَ نَفْسِي أَوَّلًا، وَثُمَّ أَنَا فَقَطْ أَفْعَلُ الصَّوَابَ. أَنَا أُعَبِّرُ عَنِ الامْتِنَانِ لِرَبِّي لِمَنْحِهِ إِيَّايَ فُرْصَةَ الْعَيْشِ فِي هَذَا الْعَالَمِ وَفُرْصَةَ الْعَمَلِ لِأَجْلِ مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ، حَيْثُ يُمْكِنُنِي رُؤْيَةُ (أَوِ امْتِلَاكُ) جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ الْكَامِلَةِ الَّتِي لَا يُمْكِنُنِي رُؤْيَتُهَا (أَوِ امْتِلَاكُهَا) فِي هَذَا الْعَالَمِ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَاقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السَّجْدَة: ١٧]» [مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ]
فِي بَرْنَامَجٍ إِذَاعِيٍّ، سُئِلَ رَجُلٌ قَدِيمٌ رِيفِيٌّ: "هَلْ تَذْكُرُ مَجَاعَةَ عَامِ ١٩٨١؟" قَالَ: "أُوه، هَذِهِ لَا شَيْءَ مُقَارَنَةً بِمَجَاعَةِ عَامِ ١٩٤٥، حِينَ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَأْخُذُ طِفْلَهَا/رَضِيعَهَا بَعِيدًا عَنْ مَنْزِلِهَا وَتَتْرُكُهُ بِجَانِبِ بَيْتِ شَخْصٍ آخَرَ أَوْ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ، ثُمَّ كَانَتْ تَلْتَفِتُ بِحُزْنٍ وَتَتَوَقَّفُ لِلَحْظَةٍ قَبْلَ أَنْ تُوَاصِلَ طَرِيقَهَا إِلَى بَيْتِهَا." قَالَ الْمُقَابِلُ: "لَا بُدَّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مُؤْلِمًا. هَلْ تَظُنُّ أَنَّ تِلْكَ النِّسَاءَ كُنَّ بِهَذَا الْقَلْبِ الْقَاسِي حَتَّى يَهْجُرْنَ أَطْفَالَهُنَّ هَكَذَا؟" قَالَ الرَّجُلُ الرِّيفِيُّ: "وَلَكِنَّ تِلْكَ مَجَاعَةٌ يَا صَدِيقِي. الْجُوعُ يُعْمِي الْبَصَرَ."
ذَلِكَ عَمَى الْبَصَرِ. فَمَا بَالُ عَمَى الْقَلْبِ؟ حِينَ أَسْتَمِعُ إِلَى بَعْضِ الْبَرَامِجِ الْإِذَاعِيَّةِ، لَيْسَ فَقَطْ مِنْ بِلَادِي، بَلْ أَسْتَمِعُ أَيْضًا إِلَى مَحَطَّاتٍ إِذَاعِيَّةٍ دَوْلِيَّةٍ، أَحْصُلُ أَحْيَانًا عَلَى انْطِبَاعٍ بِأَنَّ الْعَالَمَ مَمْلُوءٌ بِالْبُؤْسِ. لَقَدْ سَمِعْتُ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَتَحَدَّثُونَ فِي الرَّادِيُو لِلشِّكَايَةِ مِنْ مُشْكِلَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ. حَتَّى الْمُشَاهِيرُ يَشْتَكُونَ مِنْ أَسًى قُلُوبِهِمْ، مِنْ تَجَارِبِهِمِ الْمُرَوِّعَةِ مَعَ شُرَكَائِهِمْ، آبَائِهِمْ، أَطْفَالِهِمْ... بَعْضُهُمْ يَذْهَبُونَ لِلظُّهُورِ مُبَاشَرَةً عَلَى شَاشَةِ التِّلْفَازِ لِيَتَحَدَّثُوا عَنْ مِثْلِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ. فِي نَفْسِ الْوَقْتِ، لَيْلًا وَنَهَارًا، أَسْمَعُ فِي الرَّادِيُو كَثِيرًا مِنَ الضَّحِكِ، كَثِيرًا مِنَ الْمُوسِيقَى الْمَرِحَةِ، كَثِيرًا مِنَ الرِّيَاضَةِ، كَثِيرًا مِنْ فُنُونِ الطَّبْخِ، كَثِيرًا مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي تُعْطِينِي انْطِبَاعًا بِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ شَخْصٌ وَاحِدٌ تَعِسٌ فِي الْعَالَمِ كُلِّهِ! لَقَدْ سَمِعْتُ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَسْتَخْدِمُونَ عِبَارَاتِ "شُكْرًا لَكَ يَا رَبِّ"، "دْيُو مَرْسِي"، "الْحَمْدُ لِلَّهِ" لِلتَّعْبِيرِ عَنِ الامْتِنَانِ لِلَّهِ. وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أَيْضًا كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَشْتَكُونَ مِنَ اللهِ، أَوْ بِالْأَحْرَى مِنَ الْقَدَرِ. سُؤَالٌ وَاحِدٌ يَطْرَحُهُ مِثْلُ هَؤُلَاءِ النَّاسِ: "كَيْفَ يُعْقَلُ أَنَّ اللهَ، هَذَا الْخَالِقَ الْقَدِيرَ الَّذِي يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ، الَّذِي هُوَ قَوِيٌّ، رَحِيمٌ، كَيْفَ يُعْقَلُ أَنَّهُ يَعْلَمُ حَالَتِيَ الْمُثِيرَةَ لِلشَّفَقَةِ، يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ عَنْ مُعَانَاتِي، وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا لِتَغْيِيرِ حَالَتِي؟" هَذَا سُؤَالٌ صَعْبٌ. نَعَمْ، ﴿هُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ [الرُّوم: ٥٤] ﴿وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الْمُلْك: ١]، وَلَكِنِّي قَدِ ارْتَكَبْتُ ذُنُوبًا، وَرَبِّي ﴿لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ [فُصِّلَتْ: ٤٦] ﴿وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الْأَنْعَام: ١١٥] وَحَتَّى لَوْ كَانَتْ ذُنُوبِي كُلُّهَا قَابِلَةً لِلْغُفْرَانِ، فَقَدْ يَكُونُ لَدَيَّ شُكُوكٌ بِشَأْنِ إِيمَانِي. فَرُبَّمَا يُرِيدُ اللهُ أَنْ يَخْتَبِرَ إِيمَانِي بِحِرْمَانِي مِنْ أَشْيَاءَ أُحِبُّهَا. اللهُ ﴿لِيَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ﴾ [سَبَأ: ٢١] حَتَّى الْيَقِينُ قَدْ يَخْتَلِفُ مِنْ شَخْصٍ إِلَى آخَرَ، مِنْ حَالَةٍ إِلَى أُخْرَىٰ. بَعْضُ النَّاسِ قَدْ يَحْتَاجُونَ إِلَى الْخَوْضِ فِي تَجَارِبَ شَخْصِيَّةٍ، نَوْعٍ مِنَ الْمَعْرِفَةِ الْقَلْبِيَّةِ، لِكَيْ يُقَوُّوا إِيمَانَهُمْ. إِنَّهَا مِثْلُ هَذِهِ التَّجَارِبِ الَّتِي سَتَجْعَلُ الْمُؤْمِنَ يَتَعَامَلُ مَعَ اللهِ بِشَكْلٍ مُخْتَلِفٍ. مِثْلُ هَذِهِ التَّجَارِبِ سَتَجْعَلُنِي أَقُولُ: نَعَمْ، أَنَا أَعْلَمُ، كَمُؤْمِنٍ، أَنَّ اللهَ ﴿الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾ [الرُّوم: ٥٤] وَأَنَّهُ ﴿رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ [هُود: ٩٠]، وَلَكِنَّ اللهَ أَيْضًا ﴿عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ﴾ [إِبْرَاهِيم: ٤٧]؛ وَأَنَا أَخْطَأْتُ، بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ نَوْعِ خَطَايَايَ. فَلِذَلِكَ عِنْدَمَا أُواجِهُ مُشْكِلَةً، فَإِنِّي ﴿أَدْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ [الْأَعْرَاف: ٥٦] أَنَا أَدْعُو اللهَ ﴿رَغَبًا وَرَهَبًا﴾ [الْأَنْبِيَاء: ٩٠] أَنَا أَدْعُو اللهَ خَوْفًا لِأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ يُعَاقِبُنِي عَلَى ذُنُوبِي. أَدْعُوهُ طَمَعًا لِأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ ﴿رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ [هُود: ٩٠] وَأَنَّهُ ﴿عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الْمُلْك: ١] لَيْسَ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: ﴿إِنَّمَا أَمْرُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ [النَّحْل: ٤٠] يَجِبُ أَنْ أَتَوَقَّعَ مِنْهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ لِدُعَائِي فَوْرًا. الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ أَتَوَقَّعَهُ هُوَ أَنَّ اللهَ يَسْتَطِيعُ -عِنْدَمَا يَشَاءُ- أَنْ يَسْتَجِيبَ لِدُعَائِي. هَذَا هُوَ الْمُهِمُّ لِي. حِينَ أَكُونُ فِي وَضْعٍ صَعْبٍ، سَيَكُونُ بَعْضُ النَّاسِ ذَوِي الْقُلُوبِ الطَّيِّبَةِ رَاغِبِينَ فِي مُسَاعَدَتِي وَلَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ. مَاذَا يُمْكِنُكَ أَنْ تَفْعَلَ حِينَ تَرَى طِفْلًا يَحْتَرِقُ وَرَاءَ نَوَافِذِ شَقَّةٍ فِي بُرْجٍ سَكَنِيٍّ مُشْتَعِلٍ؟ مَاذَا يُمْكِنُكَ أَنْ تَفْعَلَ حِينَ تَرَى أُنَاسًا يَنْجَرِفُونَ بِسَيَّارَتِهِمْ فِي فَيَضَانٍ مُفَاجِئٍ؟ يَكْفِينِي كَمُؤْمِنٍ أَنَّ اللهَ يَسْتَطِيعُ مُسَاعَدَتِي عِنْدَمَا يَشَاءُ. مِنْ جِهَتِي، عَلَيَّ أَنْ أُحَاوِلَ بِقَدْرِ مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَجَنَّبَ كُلَّ مَا قَدْ يُغْضِبُ اللهَ وَيَجْعَلُهُ يُعَاقِبُنِي فِي الْمَقَامِ الْأَوَّلِ. يَنْبَغِي أَنْ أَفْعَلَ قَدْرَ مَا أَسْتَطِيعُ مِنَ الْخَيْرِ -إِذَا اسْتَطَعْتُ- ثُمَّ أَأْمَلُ الْأَفْضَلَ. لَا أَحَدَ سَيَأْمُرُ اللهَ بِمَا يَفْعَلُ. إِذَا كَانَ لَدَيَّ أَسْئِلَةٌ، فَاللهُ أَيْضًا سَيَكُونُ لَدَيْهِ أَسْئِلَةٌ لِيَسْأَلَنِي إِيَّاهَا: هَلْ شَكَرْتَنِي عَلَى الْوَظِيفَةِ الَّتِي سَاعَدْتُكَ فِي الْعُثُورِ عَلَيْهَا؟ أَمْ بَدَأَ ذَلِكَ بِالْإِثْمِ؟ هَلْ تَرْضَى أَنْ يَكُونَ النَّاسُ الْآخَرُونَ نَاكِرِي الْجَمِيلِ نَحْوَكَ؟ فَمَنْ تَلُومُ عَلَى هَذَا الدَّيْنِ الَّذِي لَا تَسْتَطِيعُ سَدَادَهُ الْآنَ بَعْدَ أَنْ أَصْبَحْتَ عَاطِلًا عَنِ الْعَمَلِ؟ لَيْسَ اللهُ الَّذِي سَيَقُولُ لِي هَذَا. إِذَا كُنْتُ مُؤْمِنًا جَيِّدًا، فَإِنَّ نَفْسِي اللَّوَّامَةَ [الْقِيَامَة: ٢] هِيَ الَّتِي سَتُخْضِعُنِي لِمِثْلِ هَذَا التَّحْلِيلِ الذَّاتِيِّ. هَذَا يَعْنِي أَنَّنِي إِذَا تَصَرَّفْتُ بِشَكْلٍ خَاطِئٍ، فَعَلَيَّ أَنْ أَتَحَمَّلَ الْمَسْؤُولِيَّةَ عَنْ ذَلِكَ. عَلَيَّ أَنْ أُصْلِحَ الضَّرَرَ. يَجِبُ أَنْ يَكُونَ لِي عَلَى الْأَقَلِّ بَعْضُ الْوَقَارِ نَحْوَ رَبِّي، الَّذِي يَقُولُ: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾ [الرَّعْد: ١١] بِعِبَارَةٍ أُخْرَىٰ، لَا يَنْبَغِي أَنْ أَتَوَقَّعَ مِنَ اللهِ أَنْ يُعْطِيَنِي شَيْئًا لَمْ أَفْعَلْ فِي مُقَابِلِهِ شَيْئًا جَيِّدًا. يَقُولُ اللهُ: ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾ [قُرَيْش: ١-٤] الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ أَدْعُوَ بِهِ، قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، هُوَ الْهِدَايَةُ. ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ [الْفَاتِحَة: ٦-٧] عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ، يَنْبَغِي أَنْ أَدْعُوَ بِالْخَشْيَةِ. لِأَنَّنِي بِدُونِ هِدَايَةٍ وَخَشْيَةٍ يُمْكِنُنِي بِسُهُولَةٍ أَنْ أَضِلَّ. الْهِدَايَةُ هِيَ جَوَازُ سَفَرِي. الْخَشْيَةُ هِيَ تَأْشِيرَتِي.
فِي الْقُرْآنِ نَقْرَأُ: ﴿وَاللهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الْبَقَرَة: ٢١٢] وَهَذِهِ قِرَاءَةٌ، وَالْقِرَاءَةُ الْأُخْرَىٰ: "يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ". وَقَوْلُهُ: ﴿يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آلِ عِمْرَان: ٣٧] ﴿يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ﴾ [الْمَائِدَة: ٦٤] هَذَا يَعْنِي أَنَّ اللهَ يُعْطِي حَتَّى لِمَنْ لَنْ يَدْعُوَ بِشَيْءٍ، وَلَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا فِي سَبِيلِهِ. هَذَا هُوَ مَصْيَدَتِي. هَذَا هُوَ مَا سَيَجْعَلُنِي أَقُولُ: مَادَامَ اللهُ يُعْطِي أُولَئِكَ النَّاسِ، فَلِمَاذَا لَا يُعْطِينِي أَنَا أَيْضًا، أَنَا الَّذِي أُؤْمِنُ بِهِ وَأَسْعَى لِإِرْضَائِهِ؟ هَذِهِ مَصْيَدَةٌ! مَاذَا يُمْكِنُنِي أَنْ أَفْعَلَ لِأَتَجَنَّبَ الْوُقُوعَ فِي الْمَصْيَدَةِ، إِذَا لَمْ أَكُنْ قَدْ وَقَعْتُ فِيهَا بَعْدُ؟ حَسَنًا، عَلَيَّ فَقَطْ أَنْ أَتَعَلَّمَ دَرْسًا مِنْ تَجَارِبِيَ الشَّخْصِيَّةِ. تَجَارِبِيَ الشَّخْصِيَّةُ يَنْبَغِي أَنْ تُعَلِّمَنِي، مِنْ خِلَالِ الْحَقَائِقِ، أَنَّهُ ﴿إِن يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [الْأَنْعَام: ١٧-١٨] مَتَى تَعَلَّمْتُ هَذَا يُمْكِنُنِي فَهْمُ لِمَاذَا حَرَمَنِي اللهُ مِنْ شَيْءٍ أَحْبَبْتُهُ. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ﴾ [الشُّورَىٰ: ٢٧] إِذَا كُنْتُ صَادِقًا مَعَ نَفْسِي، عَلَيَّ أَنْ أَسْأَلَ نَفْسِي: هَلْ أَصْبَحْتُ شَخْصًا أَفْضَلَ حِينَ أَعْطَانِي اللهُ آخِرَ مَرَّةٍ كَذَا أَوْ كَذَا؟ هَلْ شَكَرْتُ اللهَ عَلَى هِبَتِهِ أَمْ بَدَأْتُ ذَلِكَ بِالْإِثْمِ؟
يَقُولُ اللهُ: ﴿ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ﴾ [إِبْرَاهِيم: ١٤] مَاذَا يَقُولُ لِي هَذِهِ الْآيَةُ؟ حَسَنًا، إِنَّهَا تَقُولُ لِي: قِفْ! إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ؟ مَاذَا تُرِيدُ؟ هَلْ تُرِيدُ أَنْ تَخْدُمَ اللهَ أَمْ تُرِيدُ أَنْ يَخْدُمَكَ اللهُ؟
تِلْكَ أَسْئِلَةٌ مَشْرُوعَةٌ. يَنْبَغِي أَنْ أُجِيبَ عَلَيْهَا، إِذَا كُنْتُ مُؤْمِنًا جَيِّدًا. يَنْبَغِي أَنْ أَضَعَ جَمِيعَ طِلْبَاتِي وَدَعَوَاتِي جَانِبًا لِلَحْظَةٍ وَأَبْدَأَ بِسُؤَالِ نَفْسِي عَنِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي حَصَلْتُ عَلَيْهَا فِعْلًا. فِي الْأَخْبَارِ نَسْمَعُ شَيْئًا مِثْلَ: "إِنَّهُ أَسْوَأُ إِعْصَارٍ مُنْذُ ٣٠ عَامًا. كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَقَدُوا كُلَّ شَيْءٍ." هَذَا صَعْبٌ حَتَّى عَلَى الْمُؤْمِنِينَ الْمُخْلِصِينَ. لَيْسَ سَهْلًا عَلَى أَيِّ شَخْصٍ أَنْ يَفْقِدَ كُلَّ شَيْءٍ بَيْنَ عَشِيَّةٍ وَضُحَاهَا. وَلَكِنْ حِينَ أَرَى أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ لَا تَحْدُثُ لِأُمَمٍ أَوْ بُلْدَانٍ مُعَيَّنَةٍ فَقَطْ، عَلَيَّ أَنْ أَطْرَحَ الْأَسْئِلَةَ. الْجَفَافُ، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ، ضَرَبَ النَّاسَ حَتَّى فِي زَمَنِ الْأَنْبِيَاءِ. حَدَثَ لِأَتْبَاعِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَيَاتِهِ. حَدَثَ لِأَتْبَاعِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَيَاتِهِ، لِصَحَابَةِ النَّبِيِّ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَقَادَةٍ آخَرِينَ صَالِحِينَ. مَاذَا سَأَفَكِّرُ فِيهِ حِينَ أَطْرَحُ مِثْلَ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ؟ حَسَنًا، سَأَفَكِّرُ فِي تِلْكَ السَّنَوَاتِ (الْأَكْثَرِ أَوِ الْأَقَلِّ سَعَادَةً/سَلَامًا/طَبِيعِيَّةً...) الثَّمَانِي وَالْعِشْرِينَ بَيْنَ الْإِعْصَارِ/الْجَفَافِ/حَرِيقِ الْغَابَاتِ/الْحَرْبِ الْمُدَمِّرِ الْحَالِيِّ وَالسَّابِقِ. سَأَفَكِّرُ، عَلَى أَمَلٍ، فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ لَدَيَّ فِيهِ الْمَاءُ وَالْكَهْرَبَاءُ طُولَ الْيَوْمِ طُولَ السَّنَةِ... قَبْلَ انْقِطَاعَاتِ الْكَهْرَبَاءِ الْيَوْمِيَّةِ الْمُحْبِطَةِ. يَنْبَغِي أَنْ أَفَكِّرَ فِي هِبَاتِ اللهِ وَكَرَمِهِ وَصَبْرِهِ طَوَالَ ذَلِكَ الْوَقْتِ الَّذِي لَمْ أَكُنْ فِيهِ أُقَدِّرُ تِلْكَ الْهِبَاتِ حَقَّ التَّقْدِيرِ.
وَالْآنَ، لِنَفْتَرِضْ أَنَّنِي مُتَأَكِّدٌ أَنَّ شَخْصًا مَا يُحِبُّنِي كَثِيرًا وَيَهْتَمُّ بِحُبِّي كَثِيرًا، كَيْفَ تَظُنُّ أَنِّي سَأَتَفَاعَلُ؟ حَسَنًا، إِذَا كُنْتُ شَكُورًا، فَسَأُحَاوِلُ عَلَى الْأَقَلِّ أَنْ لَا أُؤْذِيَهُ أَوْ أَصْدِمَهُ حَتَّى لَوْ لَمْ يَكُنْ لِي مَشَاعِرُ خَاصَّةٌ نَحْوَ ذَلِكَ الشَّخْصِ. إِذَا كُنْتُ نَاكِرًا لِلْجَمِيلِ، قَدْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنَ الطَّبِيعِيِّ فَقَطْ أَنْ يُحِبَّنِي هَذَا الشَّخْصُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَأَنْ يَفْعَلَ الْمُسْتَحِيلَ لِإِرْضَائِي. فَلَنْ أَهْتَمَّ، سَأُظْهِرُ لِذَلِكَ الشَّخْصِ أَنَّنِي لَا أُحِبُّهُ، إِلَخ. مَاذَا يَحْدُثُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ؟ حَسَنًا، رُبَّمَا يَوْمًا مَا سَأَنْدَمُ عَلَى فُقْدَانِ حُبِّ ذَلِكَ الشَّخْصِ. هَذِهِ هِيَ نَتِيجَةُ الْغُرُورِ. اللهُ لَا يُحِبُّ ذَلِكَ. قَالَ عَنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [الزُّخْرُف: ٥٥]
إِذَنْ، مِثْلُ هَذِهِ الْأَحْدَاثِ الرَّهِيبَةِ الَّتِي سَتَجْعَلُنِي أَطْرَحُ أَسْئِلَةً وُجُودِيَّةً يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ تَذْكِرَةً لِي. يَنْبَغِي أَنْ أَتَذَكَّرَ أَنَّ اللهَ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ، أَقْوَى مِنَ الدُّوَلِ، أَقْوَى مِنَ الْإِمْبِرَاطُورِيَّاتِ. لِمَاذَا جَعَلَ اللهُ النَّاسَ يُعَانُونَ مِنَ الْجَفَافِ بَيْنَمَا كَانُوا لَا يَزَالُونَ يَتَلَقَّوْنَ وَحْيَهُ مِنْ أَنْبِيَائِهِمْ؟ الْإِجَابَةُ وَاضِحَةٌ وَبَسِيطَةٌ: اللهُ يُرِيدُ لِلْبَشَرِيَّةِ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ ﴿مَّا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ ۚ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ﴾ [فَاطِر: ٢-٣] لَيْسَتِ الْحُكُومَةُ هِيَ الَّتِي تَخْلُقُ الْوَظَائِفَ؛ بَلِ اللهُ هُوَ الَّذِي يَخْلُقُ الظُّرُوفَ لِلنُّمُوِّ الِاقْتِصَادِيِّ حَيْثُمَا يَشَاءُ وَمَتَى يَشَاءُ. حُكُومَةٌ لَا تَسْتَطِيعُ دَرْءَ أَزْمَةٍ اقْتِصَادِيَّةٍ كُبْرَى لَا تَسْتَطِيعُ، بَيْنَ عَشِيَّةٍ وَضُحَاهَا، أَنْ تَخْلُقَ مَلَايِينَ الْوَظَائِفِ! اللهُ هُوَ رَبُّ الْعَالَمِينَ. الدَّوْلَةُ/الْحُكُومَةُ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَبْنِيَ قَدْرَ مَا تَسْتَطِيعُ مِنَ الْجُسُورِ وَالطُّرُقَاتِ. اللهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُسْقِطَ كُلَّ ذَلِكَ فِي بِضْعِ سَاعَاتٍ. فِي نَفْسِ الْوَقْتِ، حِينَ تُدَمِّرُ الدَّوْلَةُ، بِشَكْلٍ مُبَاشِرٍ أَوْ غَيْرِ مُبَاشِرٍ، الْبِيئَةَ بِالتَّلَوُّثِ الشَّنِيعِ وَتُسَبِّبُ الْجَفَافَ وَالْفَيَضَانَاتِ، يَبْقَى اللهُ هُوَ الْمَلْجَأُ الْأَخِيرَ لِإِنْهَاءِ الْجَفَافِ أَوِ السَّيْطَرَةِ عَلَى الْفَيَضَانَاتِ.
تَذَكَّرْ، فِي ثَمَانِينِيَّاتِ الْقَرْنِ الْمَاضِي، كَانَ نِصْفُ الْبَشَرِيَّةِ يَعِيشُ تَحْتَ خَطِّ الْفَقْرِ. لَسْتُ بِحَاجَةٍ لِتَسْمِيَةِ أَيِّ بَلَدٍ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ. أَنْتَ تَعْرِفُهُمْ. هَلْ يَعْنِي ذَلِكَ أَنَّ السِّيَاسِيِّينَ الَّذِينَ حَكَمُوا الْعَالَمَ قَبْلَ ذَلِكَ الْوَقْتِ كَانُوا جَمِيعًا أَغْبِيَاءَ؟ ثُمَّ كَثِيرٌ مِنَ الْبُلْدَانِ الَّتِي تَمَتَّعَتْ بِبَعْضِ النُّمُوِّ الِاقْتِصَادِيِّ الْمُذْهِلِ لِبَعْضِ الْوَقْتِ أَصْبَحَتْ فِيمَا بَعْدُ ضَحَايَا تَضَخُّمٍ جَنُونِيٍّ وَدُيُونٍ خَارِجِيَّةٍ لَا تُسَدَّدُ؟ أَهُوَ إِذَنِ الدَّوْلَةُ أَمِ اللهُ الَّذِي يَخْلُقُ الظُّرُوفَ لِلنُّمُوِّ الِاقْتِصَادِيِّ حَيْثُمَا يَشَاءُ وَمَتَى يَشَاءُ؟ أَحْيَانًا تَكُونُ هُنَاكَ وَظَائِفُ كَثِيرَةٌ جِدًّا حَتَّى أَنَّ الْحُكُومَةَ لَا تَسْتَطِيعُ مُعَالَجَتَهَا دُونَ تَغْيِيرِ قَوَانِينِ الْهِجْرَةِ.
حِينَ أُفَكِّرُ فِي كُلِّ ذَلِكَ، يَنْبَغِي أَنْ أَنْدَهِشَ مِنْ أَنَّ اللهَ، الَّذِي عَلَيْهِ أَنْ يُدِيرَ الْعَالَمَ، الْعَالَمَ كُلَّهُ بِجَمِيعِ مُشْكِلَاتِهِ وَتَعْقِيدَاتِهِ، يَسْتَطِيعُ أَنْ "يَجِدَ بَعْضَ الْوَقْتِ" لِيَفْكِرَ فِيَّ أَنَا أَيْضًا. ﴿لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَىٰ﴾ [طه: ٥٢] هَذَا الشُّعُورُ بِأَنَّ إِلَهِي هُوَ رَبُّ الْعَالَمِينَ هُوَ أَفْضَلُ تَأْمِينٍ لِي. حِينَ أَشْكُرُ اللهَ -عَلَى مَا أَعْطَانِي إِيَّاهُ سَلَفًا- أَنَا أَكْسِرُ الْحَوَاجِزَ النَّفْسِيَّةَ الْوَاهِمَةَ الَّتِي تَفْصِلُنِي عَنْهُ؛ أَنَا أُطَهِّرُ قَلْبِي مِنْ جَمِيعِ عُقَدِهِ. بِالْمُصَالَحَةِ مَعَ إِلَهِي، مِنْ خِلَالِ التَّوْبَةِ، أَنَا أُعَالِجُ قَلْبِي مِنْ أَنَانِيَّتِي السَّطْحِيَّةِ. بِفِعْلِي كُلَّ ذَلِكَ أَنَا أَضَعُ نَفْسِي بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ الْحَقِيقِيِّ. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [يُوسُف: ٢١] ﴿وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [يُونُس: ٦٥] ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا﴾ [الْإِسْرَاء: ٥٦] ﴿مَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [الْحَج: ٧٤] ﴿وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ﴾ [الْحِجْر: ٢١] ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ [هُود: ٦] ﴿وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الْعَنْكَبُوت: ٦٠] فَلَا يُمْكِنُنِي إِلَّا أَنْ أَسْجُدَ طَوْعًا، عَنْ قَنَاعَةٍ، بِكُلِّ خَلِيَّةٍ فِي جَسَدِي، بِكُلِّ ذَرَّةٍ فِي رُوحِي، لِلَّهِ، رَبِّ الْعَالَمِينَ.
هَلْ يَعْنِي ذَلِكَ أَنَّ الدَّوْلَةَ لَا فَائِدَةَ مِنْهَا، أَنَّ الْحُكُومَةَ لَا لُزُومَ لَهَا؟ لَا، لَيْسَ أَبَدًا. حِينَ يُسَاعِدُنِي رَجُلٌ فِي السُّلْطَةِ، فَذَاكَ أَمْرٌ جَيِّدٌ مِنْهُ، وَيَنْبَغِي أَنْ أَشْكُرَهُ عَلَى ذَلِكَ -حَتَّى لَوْ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَطْ لِأَنْ يُعَادَ انْتِخَابُهُ أَوْ لِتَعْزِيزِ مَبِيعَاتِ مُذَكِّرَاتِهِ الْمُسْتَقْبَلِيَّةِ. يَنْبَغِي أَنْ أَشْكُرَهُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ» [رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ].
وَالْآنَ، هَلْ يَنْبَغِي أَنْ أَقْبَلَ الْمُسَاعَدَةَ مِنَ النَّاسِ؟ وَلِمَ لَا؟ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى هَذِهِ كَمُسَاعَدَةٍ لِشَخْصِي، بَلْ لِلْإِنْسَانِ الَّذِي فِيَّ. حِينَ أَذْهَبُ لِلْعَمَلِ وَأَقْضِي سَاعَاتٍ فِيهِ، مَعَ كُلِّ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ عَوَاقِبَ بَعِيدَةِ الْمَدَى عَلَى صِحَّتِي، لَا أَفْعَلُ ذَلِكَ لِخَيْرِ نَفْسِي فَقَطْ. أَنَا أَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الْمُجْتَمَعِ كَكُلٍّ. حِينَ تَقْضِي سِنِينَ وَسِنِينَ فِي تَرْبِيَةِ طِفْلٍ، فَأَنْتَ لَا تَفْعَلُ ذَلِكَ لِمُتْعَتِكَ الشَّخْصِيَّةِ فَقَطْ. بَلْ تَفْعَلُ ذَلِكَ لِخَيْرِ الْأُمَّةِ وَمَصْلَحَتِهَا أَيْضًا. هَذَا الطِّفْلُ قَدْ يُصْبِحُ جُنْدِيًّا يُدَافِعُ عَنِ الْوَطَنِ، أَوْ مُدَرِّسًا يُعَلِّمُ الْأَجْيَالَ الْقَادِمَةَ، أَوْ طَبِيبًا يُعَالِجُ الْمَرْضَى الْمُسْتَقْبَلِينَ فِي هَذَا الْبَلَدِ. لِذَلِكَ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَشْعُرَ بِالْخَجَلِ مِنْ تَلَقِّي الْمُسَاعَدَةِ -سَوَاءٌ كَانَتْ أَمْوَالًا ضَرِيبِيَّةً مِنْ دَافِعِي الضَّرَائِبِ أَوْ تَبَرُّعَاتٍ خَاصَّةً- حِينَ لَا أَسْتَطِيعُ مُسَاعَدَةَ نَفْسِي. الْيَوْمَ أَنَا الْمُحْتَاجُ لِلْمُسَاعَدَةِ، وَغَدًا قَدْ أَكُونُ أَنَا مَنْ يُقَدِّمُ الْمُسَاعَدَةَ لِشَخْصٍ آخَرَ. هَذَا هُوَ التَّضَامُنُ. اللهُ يُرِيدُ أَمْرَيْنِ: الشُّكْرَ لَهُ وَالتَّضَامُنَ بَيْنَ الْبَشَرِ. حِينَ يُعْطِينِي شَخْصٌ مَا شَيْئًا (بَعْضَ الْمُسَاعَدَةِ)، فَقَدْ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيُشْكَرَ أَوْ فَقَطْ لِيُحَقِّقَ الْجَانِبَ الْإِنْسَانِيَّ فِيهِ -لِيَشْعُرَ بِأَنَّهُ شَخْصٌ كَرِيمٌ نَافِعٌ. حِينَ يُعْطِينِي اللهُ شَيْئًا جَيِّدًا، فَكَأَنَّهُ يَقُولُ لِي: أَنْتَ، هَذَا فَقَطْ لِتُذَكِّرَكَ بِالْجَنَّةِ. يَقُولُ اللهُ (عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ): ﴿وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [الْعَنْكَبُوت: ٢٧] حِينَ يُعَرِّضُنِي اللهُ لِشَيْءٍ مُؤْلِمٍ، فَكَأَنَّهُ يَقُولُ لِي: أَنْتَ، هَذَا فَقَطْ لِتُذَكِّرَكَ بِالنَّارِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [التَّوْبَة: ١٢٦] بِعِبَارَةٍ أُخْرَىٰ، اللهُ يَهْتَمُّ بِي. لَا يُرِيدُنِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَى النَّارِ. يُرِيدُنِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَى الْجَنَّةِ. حَتَّى الْقُرْآنُ يَصِفُ الْمَوْتَ بِأَنَّهُ "مُصِيبَةٌ". [التَّوْبَة: ١٠٦] كَيْفَ يُمْكِنُنِي أَنْ أَعْتَمِدَ عَلَى شَيْءٍ سَيَنْتَهِي فِي أَفْضَلِ الْأَحْوَالِ بِمُصِيبَةٍ؟ هَذَا أَكْثَرُ رُعْبًا مِنْ فُقْدَانِ الْمَنْزِلِ!
عِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ، حِينَ تَحْدُثُ مُصِيبَةٌ، كَارِثَةٌ طَبِيعِيَّةٌ، لَا تَشْعُرُ حَقًّا بِفَرْقٍ كَبِيرٍ جِدًا بَيْنَ بَلَدٍ غَنِيٍّ وَبَلَدٍ فَقِيرٍ. الْمُعَانَاةُ مُعَانَاةٌ. يُمْكِنُكَ إِنْقَاذُ النَّاسِ هُنَا بِاسْتِخْدَامِ طَائِرَاتِ الْهِلِيكُوبْتَرِ وَهُنَاكَ بِاسْتِخْدَامِ قَوَارِبَ صَغِيرَةٍ أَوْ حَيَوَانَاتٍ. وَتِيرَةُ إِعَادَةِ الْإِعْمَارِ قَدْ تَخْتَلِفُ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا يُمْكِنُ الْمَرْءُ إِلَّا أَنْ يَنْدَهِشَ لِمُلَاحَظَةِ أَنَّهُ رَغْمَ الْكَوَارِثِ الطَّبِيعِيَّةِ الْمُدَمِّرَةِ الْمُتَكَرِّرَةِ (الرِّيَاحُ الْمُوسِمِيَّةُ فِي جَنُوبِ شَرْقِ آسِيَا، عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ) فَإِنَّ الْحَيَاةَ تَسْتَمِرُّ كَالْعَادَةِ. قَدْ يَتَغَيَّرُ هَذَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ، لَا أَدْرِي. وَلَكِنْ، عَلَى الْأَقَلِّ حَتَّى الْآنَ، كُلَّ عَامٍ تَهُبُّ رِيَاحٌ مُوسِمِيَّةٌ وَمَعَ ذَلِكَ فَهُنَاكَ حَيْثُ تَجِدُ أَكْبَرَ تَجَمُّعٍ سُكَّانِيٍّ فِي الْعَالَمِ. يُعَادُ بِنَاءُ الْمَنَازِلِ، يُعَادُ بِنَاءُ الْقُرَى، يُعَادُ بِنَاءُ الْمُدُنِ، وَيَعُودُ السُّيَّاحُ إِلَيْهَا. رَغْمَ الرِّيَاحِ الْمُوسِمِيَّةِ يَلْعَبُ النَّاسُ الْكْرِيكِتْ كُلَّ عَامٍ. رَغْمَ الْإِعْصَارِ يَذْهَبُ النَّاسُ إِلَى الْحَفَلَاتِ الْمُوسِيقِيَّةِ وَالْمَلَاعِبِ الرِّيَاضِيَّةِ وَمَلَاعِبِ الْغُولْفِ كُلَّ عَامٍ. الْمُهِمُّ هُوَ أَنَّهُ، كَمُؤْمِنٍ، يَنْبَغِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مِثْلِ هَذِهِ الْأَحْدَاثِ الرَّهِيبَةِ كَرَسَائِلَ، كَتَذْكِرَةٍ. يَنْبَغِي أَنْ أُذَكِّرَ نَفْسِي بِأَنَّنِي، كَإِنْسَانٍ، ضَعِيفٌ. قُوَّتِي لَهَا حُدُودٌ. لَسْتُ "فِي بَيْتِي": أَنَا فَقَطْ ضَيْفٌ فِي هَذَا الْعَالَمِ. كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ كَانُوا هُنَا يَوْمًا مَا. سَأَذْهَبُ أَنَا أَيْضًا يَوْمًا مَا. قَدْ تُعْطِينِي الطَّائِرَةُ أَفْضَلَ رَاحَةٍ، فِي أَفْضَلِ دَرَجَةِ رِفَاهِيَةٍ فِي الْعَالَمِ، وَلَكِنَّنِي فَقَطْ رَاكِبٌ. قَدْ أَسْكُنُ بَيْتًا كَالْفَنَادِقِ الْخَمْسَةِ النُّجُومِ، وَلَكِنَّهُ عِنْدَ مَوْتِي سَيَزُولُ عَنْ مِلْكِي. يَقُولُ اللهُ: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾ [مَرْيَم: ٤٠] ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [الرَّحْمَٰن: ٢٦-٢٧] ﴿وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ۖ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [الْعَنْكَبُوت: ٢٢] ﴿اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الزُّمَر: ٤٢]
أَيَّامِي مَعْدُودَةٌ كُلَّ يَوْمٍ. أَنَا فَقَطْ عَابِرُ سَبِيلٍ. أَنَا كَكُرَةِ تِنِسٍ تُقْذَفُ ذَهَابًا وَإِيَابًا بَيْنَ الشُّرُوقِ وَالْغُرُوبِ. الشُّرُوقُ يَرْمِينِي إِلَى الْغُرُوبِ وَالْغُرُوبُ يَقْذِفُنِي إِلَى الشُّرُوقِ: لَا أَسْتَطِيعُ إِيقَافَ الزَّمَنِ. وَيَوْمًا مَا سَأُدْرِكُ كَمْ أَنَا سَرِيعُ الشَّيْخُوخَةِ. الْقُرْآنُ يَقُولُ لِي: ﴿وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الْبَقَرَة: ٢٢٣] إِذَنْ، مَاذَا يُمْكِنُنِي فِعْلُهُ بِدْءًا مِنَ الْبَحْثِ عَنْ عَلَاقَةٍ سِلْمِيَّةٍ بَيْنِي وَبَيْنَ رَبِّي عِوَضًا عَنْ عَلَاقَةٍ مَوَاجِهَةٍ؟ حِينَ أُقِرُّ بِضَعْفِي تُجَاهَ اللهِ، فَهُوَ أَيْضًا يَقُولُ لِي: ﴿وَيُرِيدُ اللهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النِّسَاء: ٢٨] لِذَلِكَ، حِينَ أُرْتكِبُ خَطَأً، سَيَأْخُذُ اللهُ ضَعْفِي فِي الِاعْتِبَارِ. لِأَنَّهُ ﴿رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ [هُود: ٩٠] ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ [الْبُرُوج: ١٤] ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾ [النَّجْم: ٣٢] حِينَ يَعْلَمُ اللهُ أَنَّنِي لَا أُرِيدُ حَرْبًا مَعَهُ، أَنَّنِي لَا أَسْعَى لِمُعَادَاتِهِ، فَإِنَّهُ يَحُولُ ضَعْفِي إِلَى قُوَّةٍ.
مَاذَا يَعْنِي لِي أَنْ أُقِرَّ بِأَنَّنِي ضَعِيفٌ تُجَاهَ اللهِ؟ يَعْنِي أَنَّنِي لَا أُرِيدُ لِلَّهِ أَنْ يَنْدَمَ عَلَى خَلْقِهِ لِي. أُرِيدُهُ أَنْ يَفْتَخِرَ بِي. كَيْفَ؟ يَقُولُ اللهُ: ﴿مَّا يَفْعَلُ اللهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللهُ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾ [النِّسَاء: ١٤٧] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [الْبَقَرَة: ١٧٢] كَمَا قُلْتُ، أَنَا فَقَطْ ضَيْفٌ فِي هَذَا الْعَالَمِ. نَعَمْ، يُمْكِنُنِي أَنْ أَعْمَلَ وَأَحْصُلَ عَلَى الْمَالِ. وَلَكِنْ لَا يُمْكِنُنِي أَنْ أَفْعَلَ كُلَّ شَيْءٍ لِأَجْعَلَ حَيَاتِي سَلْسَةً. لَا يُمْكِنُنِي أَنْ أَصْنَعَ مَلَابِسِي بِنَفْسِي. لَا يُمْكِنُنِي أَنْ أَصْنَعَ دَرَّاجَتِي بِنَفْسِي. أَحْتَاجُ إِلَى تِلْفَازٍ؛ أَحْتَاجُ أَنْ أَتَابِعَ الْأَخْبَارَ. أَحْتَاجُ إِلَى خُضْرَوَاتٍ وَفَوَاكِهَ. أَحْتَاجُ إِلَى كَهْرَبَاءَ وَمَاءٍ فِي الْبَيْتِ. مَاذَا كُنْتُ سَأَفْعَلُ بِمَالِي لَوْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ نَاسٌ آخَرُونَ لِيَصْنَعُوا لِي كُلَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ؟ قَدْ أَكُونُ مُسْتَقِلًّا مَالِيًّا، وَلَكِنْ لَسْتُ مُكْتَفِيًا بِذَاتِي أَبَدًا. أَنَا أَيْضًا بِحَاجَةٍ إِلَى هَوَاءٍ نَظِيفٍ. أَحْتَاجُ إِلَى الشَّمْسِ. أَحْتَاجُ إِلَى النَّوْمِ. أَحْتَاجُ إِلَى صِحَّةٍ جَيِّدَةٍ. إِذَنْ، فَكَّرَ اللهُ فِي كُلِّ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنَا. يَقُولُ: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [الزُّخْرُف: ٣٢] لِذَلِكَ يَقُولُ: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ [النِّسَاء: ٣٢]
وَالْآنَ، بَدَلَ أَنْ أَسْأَلَ لِمَاذَا يُعْطِي اللهُ أُولَئِكَ النَّاسِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ، يَنْبَغِي أَنْ أَسْأَلَ: لِمَاذَا لَا أَطْلُبُ أَنَا عَوْنَ اللهِ بَيْنَمَا أُرِيدُ خِدْمَتَهُ؟ لِمَاذَا لَا أَحْتَرِمُ قَرَارَاتِ اللهِ؟ إِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يُعْطِيَ فُلَانًا، فَلْيَكُنْ! مَا يَهُمُّ لِي هُوَ أَنَّ اللهَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعْطِيَنِي أَنَا أَيْضًا. وَلَكِنْ عَلَيَّ أَوَّلًا أَنْ أُعِدَّ نَفْسِي لِتَلَقِّي هِبَةِ اللهِ. هُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ مَا أَعْطَانِي اللهُ إِيَّاهُ سَلَفًا -دُونَ أَنْ أَسْتَحِقَّ مَا أَعْطَانِي- وَبَيْنَ إِعْطَائِي شَيْئًا الْآنَ أَوْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ كَجَزَاءٍ عَلَى شَيْءٍ فَعَلْتُهُ لِإِرْضَائِهِ. الْجَزَاءُ لَيْسَ كَالْهَدِيَّةِ. لَنْ أَحْصُلَ عَلَى أَيِّ نَوْعٍ مِنَ الْجَزَاءِ دُونَ أَنْ أُقَدِّمَ تَضْحِيَاتٍ. حِينَ يَأْتِينِي ذَلِكَ الْجَزَاءُ، أَنْظُرُ إِلَيْهِ كَرَحْمَةٍ مِنَ اللهِ. كَمَا أَنَّهُ حِينَ يُسَاعِدُنِي شَخْصٌ مَا (بِسَبَبِ الْحُبِّ) أَوْ يَفْعَلُ لِي شَيْئًا (بِسَبَبِ الْمَالِ) فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى ذَلِكَ أَيْضًا كَرَحْمَةٍ مِنَ اللهِ. لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُسَاعِدَنِي أَوْ يَفْعَلَ لِي شَيْئًا "إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ"، عَلَى أَيِّ حَالٍ. تَفَكَّرْ فِي شَخْصٍ غَنِيٍّ حِينَ يَمْرَضُ. هَلْ يَسْتَطِيعُ مَالُهُ أَنْ يُعِيدَ لَهُ صِحَّتَهُ "إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ"؟ إِذَنْ، أَنْظُرُ إِلَى رَحْمَةِ اللهِ كَعَلَامَةٍ عَلَى عَظَمَةِ اللهِ. وَلَكِنْ بِمَا أَنِّي أُدْرِكُ كَمْ هُوَ عَظِيمٌ اللهُ، كَمْ هُوَ قَدِيرٌ اللهُ، فَلَا يُمْكِنُنِي إِلَّا أَنْ أَشْعُرَ بِنَوْعٍ مِنَ الْخَوْفِ مِنْهُ. سَأُدْرِكُ أَنَّ حَتَّى خَوْفَ اللهِ هُوَ فِي الْحَقِيقَةِ رَحْمَةٌ. لِذَلِكَ يَتَضَرَّعُ الْمُؤْمِنُونَ الصَّالِحُونَ إِلَى اللهِ أَنْ يَمْنَحَهُمُ الْخَشْيَةَ. الْخَشْيَةُ هِيَ نَوْعٌ مِنَ التَّطْعِيمِ الرُّوحِيِّ. أَنَا مُؤْمِنٌ، وَلَكِنِّي بَشَرٌ فِي آخِرِ الْمَطَافِ. يُمْكِنُنِي أَنْ أَكُونَ ضَعِيفًا أَحْيَانًا لِأَنَّ لِي نَفْسَ الْغَرَائِزِ، نَفْسَ الرَّغَبَاتِ، نَفْسَ الْمَخَاوِفِ كَأَيِّ شَخْصٍ آخَرَ. الْحَيَاةُ غَيْرُ مُتَوَقَّعَةٍ. لَا أَعْرِفُ مَا قَدْ يَحْدُثُ لِي غَدًا. قَدْ أَكُونُ ذَكِيًّا، وَلَكِنْ لَا يُمْكِنُنِي مَعْرِفَةُ مَا فِي أَذْهَانِ النَّاسِ الْآخَرِينَ. قَدْ أُخَانُ، قَدْ أُخْدَعُ، قَدْ أُخْذَلُ، قَدْ أُذَلُّ، قَدْ أَفْقِدُ أَشْيَاءَ أَصْبَحَتِ الْآنَ ضَرُورِيَّةً لِي. لِذَلِكَ إِذَا اعْتَمَدْتُ عَلَى قُدْرَاتِي السُّلُوكِيَّةِ، عَلَى مَهَارَاتِي فِي التَّوَاصُلِ، عَلَى فِطْنَتِي الِاسْتِثْنَائِيَّةِ (بِاخْتِصَارٍ، عَلَى مَهَارَاتِي النَّاعِمَةِ)، فَقَدْ أَجِد نَفسي مُضْطَرا إِلَى التَّعَامُلِ مَعَ أُنَاسٍ قُساةٍ خَاصَّةٍ لَا يَرْحَمُونَنِي. لَقَدْ رَأَيْنَا عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ حَتَّى مُلُوكًا وَأَبَاطِرَةً يُخَانُونَ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا. وَمِنْ هُنَا تَأْتِي أَهَمِّيَّةُ خَشْيَةِ اللهِ. إِذَا خَشِيتُ اللهَ، سَأَبْذُلُ قُصَارَى جَهْدِي لِأَتَجَنَّبَ الشَّرَّ، مَعَ الْعِلْمِ بِأَنِّي يُمْكِنُنِي مَعَ ذَلِكَ أَنْ أَقَعَ فِي أَوْقَاتِ الضَّعْفِ. إِذَا حَدَثَ لِي شَيْءٌ سَيِّئٌ (كَعِقَابٍ إِلَهِيٍّ عَلَى ذُنُوبِي الْمَاضِيَةِ أَوِ الْحَاضِرَةِ)، فَأَنَا الضَّحِيَّةُ، لَسْتُ الْمُعْتَدِيَ. إِذَا كُنْتُ الضَّحِيَّةَ وَكُنْتُ مُؤْمِنًا جَيِّدًا، فَاللهُ يُسَاعِدُنِي رَغْمَ ذُنُوبِي الْمَاضِيَةِ. يَقُولُ: ﴿إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾ [الْحَج: ٣٨] إِذَا كُنْتُ أَنَا الْمُعْتَدِيَ، فَإِنَّ ﴿اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [الْبَقَرَة: ١٩٠] فَقَدْ لَا يُسَاعِدُنِي. وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَا يَعْنِي، مَعَ ذَلِكَ، أَنَّ عَلَيَّ أَنْ أَقِفَ مَكْتُوفَ الْأَيْدِي حِينَ أُهَاجَمُ. لَدَيَّ الْخِيَارُ فِي أَنْ أَرُدَّ بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي تُنَاسِبُنِي أَكْثَرَ. يَقُولُ اللهُ: ﴿فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [الْبَقَرَة: ١٩٤] حِينَ أُحَاوِلُ تَجَنُّبَ الشَّرِّ، فَأَنَا أَخْشَى اللهَ، لَا النَّاسَ. هَذِهِ هِيَ التَّقْوَى. التَّقْوَى تَعْنِي أَنَّنِي أَنَا مُرَاقِبُ سُلُوكِيَ الذَّاتِيِّ. أَنَا أُرَاقِبُ أَفْعَالِي. وَهَذَا مَعْقُولٌ. هَذَا مَا يَنْبَغِي أَنْ يَفْعَلَهُ الشَّخْصُ الْعَاقِلُ. وَاللهُ يُخَاطِبُ الْعُقَلَاءَ، الَّذِينَ يُسَمَّوْنَ فِي الْقُرْآنِ "أُولِي الْأَلْبَابِ". يَقُولُ اللهُ: ﴿قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الْمَائِدَة: ١٠٠]
حِينَ أُفَكِّرُ فِي الْأَمْرِ أُدْرِكُ أَنَّ كُلَّ ذَلِكَ جَيِّدٌ لِي. لِمَاذَا أَعْبُدُ اللهَ فِي آخِرِ الْمَطَافِ؟ حَسَنًا، يَقُولُ اللهُ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الْبَقَرَة: ٢١] ﴿وَلِتَتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [آلِ عِمْرَان: ١٢٣] أَنَا أَعْبُدُ اللهَ أَوَّلًا كَيْ أَتَّقِيَ الشَّرَّ، أَيْ لِأَحْفَظَ تَقْوَى اللهِ، كَعَلَامَةِ امْتِنَانٍ وَتَبْجِيلٍ لَهُ. هَكَذَا أُحَرِّرُ نَفْسِي مِنْ خَوْفِ النَّاسِ وَأَصِيرُ لَطِيفًا، بِقَدْرِ الْمُسْتَطَاعِ، مَعَ خَلْقِ اللهِ. بِفِعْلِي هَذَا أَتَجَنَّبُ كَثِيرًا مِنَ الْمَشَاكِلِ غَيْرِ الضَّرُورِيَّةِ. بِكَوْنِي جَيِّدًا، سَيُعَانِي أَقَلُّ وَأَقَلُّ مِنَ النَّاسِ مِنْ أَفْعَالِي أَوْ يَشْتَكُونَ مِنِّي أَوْ يُفَكِّرُونَ فِي إِيذَائِي، خَاصَّةً عِنْدَمَا أَكُونُ مُسْتَقِلًّا (مَالِيًّا، إِلَخ). أَحْيَانًا، يُؤْخَذُ اللُّطْفُ لِلْأَسَفِ كَعَلَامَةِ ضَعْفٍ حَتَّى مِنْ قِبَلِ الْأَقَارِبِ. وَمَعَ ذَلِكَ، بِاتِّبَاعِي هَذَا الطَّرِيقَ السِّلْمِيَّ، أَجِدُ نَفْسِي أَعِيشُ حَيَاةً سِلْمِيَّةً إِلَى حَدٍّ مَا (رَغْمَ أَذِيَّةٍ عَارِضَةٍ مِنْ بَعْضِ أَتْبَاعِ الشَّيْطَانِ خِلَالَ ابْتِلَاءَاتِي أَوْ كَعُقُوبَةٍ عَلَى ذُنُوبِي). لِذَلِكَ أَرَى فَائِدَةَ إِيمَانِي. أَرَى أَنَّ الدِّينَ جَيِّدٌ لِي. أَشْعُرُ أَنَّ الْإِيمَانَ لَيْسَ مُجَرَّدَ كَلَامٍ، أَوْ غَسْلِ دِمَاغٍ؛ بَلْ لَهُ آثَارٌ إِيجَابِيَّةٌ مَادِّيَّةٌ عَلَى حَيَاتِي الْيَوْمِيَّةِ. فَأَشْكُرُ اللهَ عَلَى ذَلِكَ: أَنَا أَرَى، مِنْ خِلَالِ هَذَا، عَظَمَةَ اللهِ وَحِكْمَتَهُ.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ] هَلْ هَذَا دُعَاءٌ لِلْمُؤْمِنِينَ لِارْتِكَابِ الذُّنُوبِ؟ يَقُولُ اللهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الْمَائِدَة: ٩٤] هَذَا فَقَطْ مِثَالٌ عَلَى الظُّرُوفِ الَّتِي يَخْلُقُهَا اللهُ لَكَ، لِي، لِكَيْ أَقَعَ. الْقَرَارُ الْأَخِيرُ يَبْقَى بِيَدِي.
مِثَالٌ آخَرُ: أَنَا أَمَامَ شَيْءٍ أُحِبُّ أَنْ أَمْتَلِكَهُ لِنَفْسِي. يُمْكِنُنِي أَنْ أَسْرِقَهُ دُونَ أَنْ يُلَاحَظَ ذَلِكَ أَبَدًا. الْإِغْرَاءُ قَوِيٌّ. إِذَا قَاوَمْتُ، نَجَوْتُ. إِذَا اسْتَسْلَمْتُ، أُعَرِّضُ نَفْسِي لِعِقَابِ اللهِ، لَا لِعِقَابِ أَيِّ إِنْسَانٍ. فِي الْقُرْآنِ نَقْرَأُ: ﴿... وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ...﴾ [الْبَقَرَة: ١٠٢]
إِذَنْ، إِذَا فَشِلْتُ فِي الِاخْتِبَارِ وَأَذْنَبْتُ فَسَأُعَاقَبُ. عُقُوبَتِي سَتَقُودُنِي عَلَى أَمَلٍ إِلَى الْعَوْدَةِ إِلَى طَرِيقِ اللهِ. بِذَلِكَ يَبْقَى اللهُ فِي بَالِي دَائِمًا. بَعْضُ الْمُؤْمِنِينَ يَخْشَوْنَ مِثْلَ هَذِهِ الْمَوَاقِفِ. لَا يُرِيدُونَ أَنْ يُذْنِبُوا أَبَدًا. لَا يُرِيدُونَ أَنْ يَرْتَكِبُوا أَفْعَالًا شَنِيعَةً. وَلَكِنْ هُنَاكَ أُنَاسٌ آخَرُونَ يَخْشَوْنَ الْخَطَرَاتِ، لَا الْعَثَرَاتِ فَقَطْ؛ لَا يُرِيدُونَ حَتَّى أَنْ يُفَكِّرُوا فِي ارْتِكَابِ أَدْنَى ذَنْبٍ! هَذِهِ هِيَ دَرَجَةُ الْوِلَايَةِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا﴾ [الْكَهْف: ٤٤] ذَلِكَ هُوَ رَأْسُ الْهَرَمِ، إِذَا شِئْتَ. يَقُولُ اللهُ: ﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [آلِ عِمْرَان: ٧٤] أُولَئِكَ هُمُ النَّاسُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْدُمُوا اللهَ عِوَضًا عَنِ انْتِظَارِ أَنْ يَخْدُمَهُمُ اللهُ. لِذَلِكَ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ دَرَجَةً خَاصَّةً فِي الْجَنَّةِ. يَقُولُ: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [الْوَاقِعَة: ١٠-١٢] ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾ [الرَّحْمَٰن: ٦٠]
هَلْ تِلْكَ "مَجْمُوعَةٌ مُغْلَقَةٌ"؟ يَقُولُ الْقُرْآنُ: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ﴾ [الْوَاقِعَة: ١٠-١٤] يَقُولُ اللهُ فِي الْقُرْآنِ: ﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ [سَبَأ: ١٣] كَيْفَ يُمْكِنُنِي أَنْ أَكُونَ شَكُورًا، "عَبْدًا شَكُورًا" [الْإِسْرَاء: ٣]؟ هُنَاكَ مِثَالٌ وَاضِحٌ فِي الْقُرْآنِ: ﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ [الْإِسْرَاء: ٣] وَلَكِنَّ ذَاكَ نَبِيٌّ. أَنَا لَسْتُ نَبِيًّا. كَيْفَ يُمْكِنُنِي أَنْ أَكُونَ مِثْلَهُ؟ يَقُولُ الْقُرْآنُ: ﴿وَلِتَتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [آلِ عِمْرَان: ١٢٣] ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا﴾ [الْفُرْقَان: ٦٢] ﴿وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [الْبَقَرَة: ١٥٨] ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ [الْإِنْسَان: ٢-٣] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آلِ عِمْرَان: ٢٠٠] كَمْ مِنَ النَّاسِ مُسْتَعِدٌّ لِفِعْلِ ذَلِكَ؟ لَا عَجَبَ أَنْ يَقُولَ اللهُ: ﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ [سَبَأ: ١٣] ﴿قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ﴾ [الْمُلْك: ٢٣]
إِذَا لَمْ أَسْتَطِعِ الصَّبْرَ حِينَ أَفْقِدُ شَيْئًا وَاحِدًا، كَيْفَ يُمْكِنُنِي شُكْرُ اللهِ عَلَى جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا سَلَفًا؟ إِنَّهَا مَسْأَلَةُ إِيمَانٍ (بِاللَّهِ) وَعَقِيدَةٍ (نِيَّةٍ). يَقُولُ اللهُ: ﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إِبْرَاهِيم: ٧] ﴿وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [الْبَقَرَة: ١٥٨] لِذَلِكَ يَقُولُ اللهُ: ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾ [لُقْمَان: ٣١] هَؤُلَاءِ النَّاسُ الصَّابِرُونَ الشَّكُورُونَ لَا يَشْكُونَ الْقَدَرَ. لَا يُرِيدُونَ حَيَاةً سَهْلَةً مِنَ الْبِدَايَةِ إِلَى النِّهَايَةِ. هُمْ مُسْتَعِدُّونَ لِلِابْتِلَاءَاتِ وَالتَّضْحِيَاتِ. وَلَكِنَّ هَذَا لَا يَعْنِي، مَعَ ذَلِكَ، أَنَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ إِلَى اللهِ أَنْ يَمَسَّهُمْ بِالضُّرِّ وَالشِّدَّةِ. هُمْ فَقَطْ سَيَصْبِرُونَ وَيَشْكُرُونَ بِغَضِّ النَّظَرِ عَمَّا يَحْدُثُ لَهُمْ.
يُذْكَرُ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْقُرْآنِ قَائِلًا: ﴿هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾ [النَّمْل: ٤٠] إِذَا كُنْتُ مُؤْمِنًا جَيِّدًا، يَنْبَغِي أَنْ أَعْرِفَ أَنَّهُ مِنَ الطَّبِيعِيِّ فَقَطْ أَنْ أَشْكُرَ اللهَ. وَإِلَّا فَلِمَاذَا أُؤْمِنُ بِهِ؟ يَقُولُ اللهُ: ﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [النَّحْل: ١١٤] وَهَذِهِ الْآيَةُ فِي سُورَةِ النَّحْلِ. وَأَيْضًا: ﴿إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [الزُّمَر: ٧] الشُّكْرُ فَضِيلَةٌ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ اللهُ يُرِيدُنَا أَنْ نَتَحَلَّى بِالْفَضَائِلِ، لَا بِالرَّذَائِلِ. حِينَ يَقُولُ اللهُ: ﴿أَفَلَا يَشْكُرُونَ﴾ [يس: ٧٣] فَكَأَنَّهُ يَقُولُ: لِمَاذَا تُؤْمِنُونَ إِذَا كُنْتُمْ لَا تَشْكُرُونَنِي؟
مَرَّةً أُخْرَى وَمَرَّةً أُخْرَى، إِنَّهَا مَسْأَلَةُ إِيمَانٍ (نِيَّةٍ). لَا يُمْكِنُنِي أَنْ أُؤْمِنَ بِاللهِ "إِلَّا أَن يَشَاءَ اللهُ". وَلَا يُمْكِنُنِي أَنْ أَفْعَلَ خَيْرًا "إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ". يَقُولُ اللهُ: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللهُ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [الْإِنْسَان: ٣٠] لَيْتَ لِي حُسْنَ الظَّنِّ فَقَطْ! يَقُولُ اللهُ لِي: ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الْبَقَرَة: ١٤٨] فَلْنَقُلْ إِذَنْ نَعَمْ. وَبَعْدَ ذَلِكَ يُسَاعِدُنِي اللهُ عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ، وَفِعْلِ الْخَيْرِ فِي سَبِيلِهِ، وَشُكْرِهِ... يَقُولُ اللهُ: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾ [فَاطِر: ٣٢] ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [النُّور: ٢١] لِذَلِكَ يَقُولُ الْمُؤْمِنُونَ الصَّالِحُونَ (كَمَا فِي الْحَدِيثِ): «اللهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ» [رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ]
كَمَا قُلْتُ سَلَفًا، اللهُ يُخَاطِبُ "أُولِي الْأَلْبَابِ" [الْمَائِدَة: ١٠٠]، النَّاسَ (رِجَالًا وَنِسَاءً) الَّذِينَ يَسْتَخْدِمُونَ عُقُولَهُمْ لِيَرَوْا مَا هُوَ جَيِّدٌ لَهُمْ. اللهُ لَا يَحْتَاجُ شُكْرِي. هُوَ أَجَلُّ مِنْ أَنْ يُشْكَرَ، وَلَكِنَّهُ لَا يَحْتَاجُ ذَلِكَ. إِذَا كُنْتُ شَكُورًا لِلَّهِ، فَهُوَ أَيْضًا شَكُورٌ. يَقُولُ فِي الْقُرْآنِ: ﴿إِنَّ اللهَ كَانَ شَاكِرًا عَلِيمًا﴾ [النِّسَاء: ١٤٧] وَ ﴿إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [التَّوْبَة: ١٠٤]، وَفِي مَعْنَى الشُّكْرِ: ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ [الْبُرُوج: ١٤] وَفِي مَعْنَى الْمُجَازَاةِ: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الْأَنْعَام: ١٦٥] وَلَكِنِ الْآيَةُ الَّتِي تَذْكُرُ الْمُقَابَلَةَ صَرَاحَةً هِيَ: ﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إِبْرَاهِيم: ٧] إِنَّهَا عَلَاقَةُ "حُبٍّ" مُتَبَادَلَةٌ. أَنَا أَهْتَمُّ بِاللهِ، يَهْتَمُّ بِي. لَيْسَ لِي مَا أُعْطِيهِ لِلَّهِ، لَدَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَشْيَاءِ لِيُعْطِيَنِي إِيَّاهَا.
لِتَبْسِيطِ الْأُمُورِ، لِنَتَخَيَّلْ صَدَاقَةً بَيْنَ إِمْبِرَاطُورٍ عَظِيمٍ وَبُسْتَانِيِّهِ. الْإِمْبِرَاطُورُ يُظْهِرُ حَنَانًا وَكَرَمًا تُجَاهَ الْبُسْتَانِيِّ. يَحْمِيهِ وَيَمْنَحُهُ بَعْضَ الطُّمَأْنِينَةِ. الْبُسْتَانِيُّ، مِنْ جِهَتِهِ، يُظْهِرُ احْتِرَامًا كَامِلًا، وَوَلَاءً ثَابِتًا، وَحَتَّى حُبًّا رَاسِخًا لِسَيِّدِهِ. هَذِهِ الصُّورَةُ مُبَسَّطَةٌ جِدًّا حَتَّى تُبَسِّطَ قَلِيلًا وَلَوْ قَلِيلًا الْعَلَاقَةَ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَاللهِ. وَلَكِنَّ لَهَا عَلَى الْأَقَلِّ فَضْلَ مُسَاعَدَتِنَا عَلَى فَهْمِ أَنَّ الْإِمْبِرَاطُورَ هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُوَفِّرَ الْحِمَايَةَ وَأَنَّ الْبُسْتَانِيَّ يَجِبُ أَنْ لَا يَكُونَ غَيْرَ مُحْتَرِمٍ نَحْوَ سَيِّدِهِ بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ. مُنْذُ اللَّحْظَةِ الَّتِي أُقِرُّ فِيهَا بِأَنَّ اللهَ سَيِّدِي، الرَّبُّ، وَأَنَّنِي أَخْضَعُ لَهُ، بِكُلِّ الِاحْتِرَامِ الْوَاجِبِ لَهُ، فَأَنَا مُؤَهَّلٌ لِلطُّمُوحِ إِلَى حِمَايَتِهِ. حَتَّى الْقُرْآنُ يَتَحَدَّثُ عَنْ "تِجَارَةٍ" بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالرَّبِّ. أَنَا أُوَفِّي بِجَانِبِي مِنَ الْعَهْدِ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ لِي، لِلْجَمِيعِ: ﴿أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ﴾ [الْبَقَرَة: ٤٠] ﴿وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ﴾ [التَّوْبَة: ١١١]
بِالْخُضُوعِ لِمَشِيئَةِ اللهِ، سَأُقَدِّمُ حَتْمًا تَضْحِيَاتٍ، وَالَّتِي يَنْبَغِي، مِنْ حَيْثُ الْمَبْدَأ، أَنْ تُكَافَأَ وَعِلَاوَةً عَلَى ذَلِكَ بِجَزَاءٍ عَادِلٍ. وَمَعَ ذَلِكَ، لَيْسَ لِأَنِّي فَعَلْتُ مَا طَلَبَهُ اللهُ مِنِّي أَنِّي أَسْتَحِقُّ هَذَا الْجَزَاءَ. لَقَدْ أَعْطَانِي كَثِيرًا مِنَ الْأَشْيَاءِ سَلَفًا! الْحَيَاةُ الَّتِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا لَا تُقَدَّرُ بِثَمَنٍ. عَيْنٌ وَاحِدَةٌ أَوْ ذِرَاعٌ وَاحِدَةٌ أَوْ سَاقٌ وَاحِدَةٌ أَعْطَانِي إِيَّاهَا لَا تُقَدَّرُ بِثَمَنٍ. لَقَدْ أَعْطَانِي كُلَّ هَذَا وَأَكْثَرَ دُونَ أَنْ أَطْلُبَ مِنْهُ. وَعَلَى قِمَّةِ ذَلِكَ هُنَاكَ بُونُصٌ: الْجَنَّةُ. كُلُّ شَخْصٍ سَيَكُونُ مُؤَهَّلًا طَبِيعِيًّا لِلْجَنَّةِ لَوْلَا أَنَّ هُنَاكَ نَوْعًا مِنَ الْمُنَافَسَةِ. أَنَا أُرِيدُ الْجَنَّةَ؟ حَسَنًا، أَبْذُلُ جَهْدًا لِأَجْلِهَا!
إِذَنْ، بِالنِّسْبَةِ لِلْمُؤْمِنِينَ الصَّالِحِينَ، فَإِنَّ التَّعْبِيرَ عَنِ الشُّكْرِ هُوَ تَعْبِيرٌ عَنِ الْحُبِّ، كَمَا أَنَّ مُسَاعَدَةَ الْآخَرِينَ هِيَ مَنْحُهُمْ فُرْصَةً لِيُحِبُّوا اللهَ هُمْ أَيْضًا. اللهُ لَا يُرِيدُنِي أَنْ أُؤْمِنَ بِهِ مُجَرَّدَ طِيبَةٍ. يُرِيدُنِي أَنْ أُؤْمِنَ بِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْحَقُّ. يُرِيدُنِي أَنْ أُؤْمِنَ بِهِ لِأَسْتَعِدَّ لِلِقَائِهِ، لِأَسْتَعِدَّ "لِعَوْدَتِي" إِلَى الْجَنَّةِ. يَقُولُ اللهُ: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الْكَهْف: ١١٠]
مَا الْبَدِيلُ، أَتَسَاءَلُ؟ إِمَّا اللهُ وَإِمَّا الشَّيْطَانُ. عَلَيَّ أَنْ أَخْتَارَ. يَقُولُ اللهُ: ﴿وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا﴾ [النِّسَاء: ١١٩] نَعَمْ، لَا يُمْكِنُنِي رُؤْيَةُ الشَّيْطَانِ فِي الشَّارِعِ. وَلَكِنَّ اللهَ يَقُولُ: ﴿يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الْأَعْرَاف: ٢٧] اللهُ (الَّذِي خَلَقَ الشَّيْطَانَ) يَقُولُ أَيْضًا: ﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا﴾ [الْكَهْف: ٥٠] هَلْ سَأَخْتَارُ عَدُوًّا صَدِيقًا؟ هَذَا لَا مَعْنَى لَهُ. اللهُ حَتَّى يَتَحَدَّثُ عَنْ "شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا" [الْأَنْعَام: ١١٢] كَيْفَ يُمْكِنُنِي مَعْرِفَةُ أَنَّ هَذَا الشَّخْصَ "مَلَكٌ" وَهَذَا "شَيْطَانٌ"؟ أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَى نُورٍ خَاصٍّ لِأُمَيِّزَ هَذَا مِنْ ذَاكَ. يَقُولُ اللهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الْحَدِيد: ٢٨] ﴿آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا﴾ [النِّسَاء: ١١] ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ [التَّغَابُن: ١٤-١٥] كَيْفَ يُمْكِنُنِي "أَنْ أَحْذَرَهُمْ" أَوْ أَحْذَرَ أَيَّ شَخْصٍ آخَرَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَدَيَّ هَذَا "النُّورُ الْخَاصُّ" مِنَ اللهِ؟ كَيْفَ يُمْكِنُنِي أَنْ أَكُونَ مُؤْمِنًا جَيِّدًا إِذَا لَمْ يُسَاعِدْنِي اللهُ عَلَى رُؤْيَةِ ذَلِكَ النُّورِ؟ يَقُولُ اللهُ: ﴿وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُورٍ﴾ [النُّور: ٤٠] ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [النِّسَاء: ٨٣] كَمُؤْمِنٍ، أَنَا بِحَاجَةٍ إِلَى فَضْلِ اللهِ ذَلِكَ. وَبَعْدَ ذَلِكَ، كُلُّ عَمَلِي -كَمُؤْمِنٍ مَرَّةً أُخْرَى- لَنْ يَسَاوِي شَيْئًا إِذَا لَمْ يَقْبَلْهُ اللهُ. ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ [الْمَائِدَة: ٢٧] ﴿بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [آلِ عِمْرَان: ٧٦]
شهادتي 2
