La Star du Jour

Tout le monde peut-il être riche ? Tout le monde peut-il devenir millionnaire, en tant qu'influencer, par exemple ? Il n'y aurait alors plus de sans-abri dans la Silicon Valley. Si tout le monde était riche, qui travaillerait dans les champs, dans les mines ou dans les usines ? Un locuteur natif français peut-il être un bon professeur de grammaire française ? Un bon commentateur de football peut-il être un bon entraîneur de football ? Un professeur de Management ferait-il un bon dirigeant d'entreprise ?

Voilà une voiture qui renverse un motocycliste et le fait tomber de son vélo, le blessant grièvement. L'ambulance arrive tout de suite, la police aussi. La victime est vite transportée à l'hôpital. Les médecins et les infirmières l'accueillent aux urgences. Sa famille apprend la triste nouvelle par téléphone et le rejoint bientôt à l'hôpital en lui offrant des fleurs. Un avocat vient s'enquérir des faits. Il veut savoir si la victime a la bonne assurance. Pendant ce temps, un mécanicien arrive pour réparer ce qu'il peut. Puis un balayeur vient nettoyer la zone de l'accident. Ne dit-on pas que le malheur des uns fait le bonheur des autres ? Quand quelqu'un travaille dans une PME qui fabrique des câbles, des systèmes informatiques, ou autre, pour des avions militaires, pense-t-il un instant aux victimes potentielles des avions équipés de ses câbles, etc. ? Que feraient les médecins, les infirmières, les pharmaciens... dans la vie s'il n'y avait pas de malades ? Que feraient les mécaniciens, les avocats, les assureurs, les ambulanciers, les tribunaux, les fleuristes, les opérateurs de télécommunications, les balayeurs, s'il n'y avait pas de tels problèmes ?

Qui peut compter combien de personnes « vivraient » d'un mariage ou d'une cérémonie de funérailles ? Apparemment, beaucoup de gens vivent de ça !

Nous pleurons quand nous perdons notre père, nous sourions quand nous recevons notre part d'héritage. C'est parce qu'on sait qu'on va avoir faim qu'on va chez l'épicier. Le coiffeur est là car il y a forcément des gens qui auront besoin d'une coupe de cheveux. A Casablanca, capitale économique du Maroc, de nombreuses personnes souffrent pendant la période de l'aïd-el-kebir, car de nombreux commerçants et presque tous les artisans (plombiers, mécaniciens, électriciens, réparateurs de réfrigérateurs, etc.) disparaissent de la ville. Ils vont passer les vacances en famille dans leurs villes et villages natals. Ils reviennent dix ou quinze jours plus tard pour faire revivre la ville blanche. Le barbier (arracheur de dents) a besoin de quelqu'un qui a mal aux dents mais qui n'a pas assez d'argent pour aller chez le dentiste ; le cordonnier a besoin de quelqu'un qui a déchiré ses chaussures mais qui ne peut pas en acheter de nouvelles ; le mécanicien a besoin de quelqu'un qui a eu un accident de la route… Quand X ou Y a un mal de dents si terrible la nuit, pense-t-il à tout ça ?

Certains hommes restent pauvres toute leur vie et certains hommes restent handicapés toute leur vie. Un pauvre doit-il pour autant accepter son état de pauvreté comme une fatalité pour lui et ne pas essayer d'améliorer ses conditions de vie ? Dois-je être comme Jilali quand je pense que je pourrais être bien mieux ?

Si tous les hommes étaient comme Jilali, tout heureux et content soit-il, y aurait-il eu des hommes comme Alexandre le Grand ou des civilisations comme l'Empire romain ou des monuments aussi beaux que le Taj Mahal en Inde et l'Alhambra en Espagne ? Si tous les hommes étaient comme Jilali, serait-il possible de prendre le petit-déjeuner à Paris, le déjeuner à New York et le dîner dans les airs sur le chemin du retour à Paris ? Si tous les hommes étaient comme Jilali, y aurait-il eu des villes comme New York ou Tokyo ou Dubaï ? Y aurait-il eu des guerres des étoiles, des conquêtes spatiales, des découvertes, de la science, de la littérature, un quelconque développement ? Si tous les hommes étaient comme Jilali, y aurait-il des rêves ?

Nous sommes tous tentés par le genre de vie visant le grand, fort et rapide. Ce qui est marrant, c'est que quoi que nous fassions, quel que soit le génie que nous soyons, il y aura toujours quelqu'un qui a une longueur d'avance sur nous, avec quelque chose d'un peu plus grand, plus fort ou plus rapide que nous. C'est un jeu de Tom et Jerry !

Je vais aux abords de la ville pour changer d'air et méditer un peu. Je vais un peu plus loin et trouve non seulement des champs vastes appartenant à des personnes riches, mais aussi des demeures d'une beauté éclatante. Chaque fois que je soupire (et me dis) « J'aimerais bien avoir une si belle demeure ! » j'en vois une autre, plus belle, puis une autre, beaucoup, beaucoup plus belle. C'est comme un homme obsédé par la beauté à la recherche d'une belle femme dans une grande ville, chacune le fait oublier les autres. Puis je vais un peu plus loin et trouve une route goudronnée. Je m'arrête quelques instants et je vois non pas une, mais plusieurs voitures que j'aimerais avoir pour moi. De qui serais-je alors jaloux ? Cette route goudronnée me mène, en passant devant de grandes maisons de ferme, jusqu'à une usine de volailles. Serais-je aussi jaloux du propriétaire de cette usine ? Combien de personnes travaillent dans cette usine ? Combien de familles soutiennent-ils ? Combien de personnes sans emploi seraient heureuses de trouver du travail, même saisonnier, dans cette usine ? Combien de poulets et d'œufs cette usine produit-elle chaque jour ? Combien de personnes achèteront, transporteront, etc., ces poules et ces œufs avant qu'ils n'atterrissent sur ma table ? Combien d'autres personnes mangeront les poulets et les œufs de cette usine ? Ce « pauvre » fermier et le « pauvre » propriétaire de cette usine de volaille et les gens qui travaillent pour eux… sont tous des serviteurs de MOI ! Ils Me servent. Je ne peux pas compter les gens qui me servent tous les jours ! Les vêtements que je porte, qui les a faits pour moi ? Je ne les ai pas cousus moi-même ? La montre que je porte, mon portable, etc., etc. Ne suis-je pas un roi ? Qui m'a dit, par exemple, que le fermier est heureux ? Toutes les personnes souriantes ne sont pas heureuses. Même un comédien insouciant qui rend des millions de personnes « heureuses » avec ses gags peut finir par se suicider, à la surprise générale.

Je regarde ces pauvres femmes et enfants assis par terre, attendant la fin de la récolte des pommes de terre. Pour passer le temps, certaines femmes discutent et plaisantent entre elles. D'autres se taisent en regardant des saisonniers, hommes et femmes, pauvres comme elles ou encore plus pauvres, déterrer les pommes de terre tandis que d'autres les mettent dans des caisses en bois ou en plastique. D'autres ouvriers, hommes et femmes, portent les caisses sur leurs épaules jusqu'aux camions à l'extérieur du champ. Près des camions se trouvent quelques voitures et quelques hommes. Une voiture et un homme se démarquent. N'importe qui peut dire qui est l'homme accrocheur. Il est évidemment le fermier. La voiture accrocheuse est la sienne.

 

Cet homme est la star du jour. J'imagine bien que les hommes souhaiteraient être comme lui, d'avoir ce qu'il a. Les femmes ne refuseraient probablement pas si facilement de l'épouser ou de l'accepter comme beau-fils. Il a un champ si vaste qui vaut beaucoup d'argent et une voiture si magnifique et il porte des vêtements et des lunettes si élégantes et tout le monde lui parle poliment et l'appelle Haj ! Peut-être qu'il a d'autres choses ailleurs. Sa femme est peut-être en train de faire du shopping, en ce moment, dans un centre commercial ou autre, ou peut-être jouer au golf ou peut-être prendre un sauna dans un hôtel 5 étoiles. Ses enfants, s'il en a, doivent être dans des écoles chères… Quelle chance il a lui et sa famille !

Pourtant, je m'arrête pour réfléchir. A commencer par la terre, elle a besoin d'ouvriers pour la travailler ; peut-être d'autres hommes et femmes pour faire les semis, etc. Le fermier pourrait avoir besoin d'un ingénieur ou de techniciens spécialisés. Il a certainement besoin de personnes pour transporter quelque chose, etc. Le jour de la récolte, il y a plus de travail pour plus de monde. Lorsque la récolte sera terminée, ces pauvres femmes et enfants assis et attendant patiemment seront autorisés à entrer dans le champ pour glaner les « mauvaises » pommes de terre… Les « bonnes » pommes de terre seront transportées et livrées aux marchés, supermarchés et petits magasins. Certaines seront exportées ou transformées, etc. Je me dis : Tu vois ? Le fermier ne mangera pas toutes ses pommes de terre ! Ce sont des gens comme moi qui vont manger les pommes de terre. Les enfants (et maris) de ces pauvres femmes seront ravis de manger ces « mauvaises » pommes de terre. Et qui sait ? Certains de ces enfants de femmes pauvres pourraient devenir, un jour, peut-être moins riches, mais bien meilleurs, d'une manière ou d'une autre, que les enfants de l'Étoile du Jour. Ensuite, une partie de l'argent que cet homme gagnera des pommes de terre ira dans les poches d'autres personnes : hôtels, restaurants, écoles, hôpitaux, etc. Je ne puis compter combien de personnes bénéficieront d'une manière ou d'une autre des pommes de terre de ce fermier. Je ne puis compter, par exemple, combien d'enfants seront heureux de manger les chips de ces pommes de terre. Sans oublier l'autre « chanceux », le propriétaire de l'usine de chips et ses employés…

Je me tiens entre deux vastes champs de pommes de terre pour méditer sur tout cela. Je pense aux saisonniers qui étaient heureux de trouver du travail dans ces domaines. Ces travailleurs, qui ont leur propre famille, étaient payés - quel que soit le salaire.

Cette petite méditation décontractée m'amène à me poser des questions : est-ce que je veux réussir à tout prix ou être heureux ? Ce n'est pas la même chose, je suppose. Je sais que beaucoup de gens qui ont réussi sont tout sauf heureux, et beaucoup de gens qui sont heureux n'ont pas eu autant de succès. Alors qu'est-ce que je veux ? Être à la fois heureux et réussi ? D'accord, mais qu'est-ce qui doit primer : le succès ou le bonheur ?

J'ai remarqué que les hommes restent des hommes, après tout. Ce sont des êtres humains. Il y a une limite à ce qu'ils peuvent supporter, quel que soit le niveau (élevé) de leur foi et le degré (exceptionnel) de leur sincérité. Même les prophètes ont connu des moments de faiblesse vis-à-vis de la société, car tout homme aime être aimé dans la société. Aucun homme ne voudrait que les autres disent du mal de lui, moi en premier.

Parfois je peux me dire que mon problème n'est pas tant avec Dieu, ou avec le gouvernement, c'est avec la société. Les gens ne cessent de me demander - ou de se demander - ce que je fais ; certains veulent que je dise que je suis au chômage. Ils me feront la leçon sur ce que je dois faire pour obtenir un (nouvel) emploi - comme si j'étais nouveau dans ce monde ! Ils veulent voir de la faiblesse dans mon regard, dans ma voix. Ils veulent que je me sente petit. Ils veulent que j'aie honte de moi. C'est ça mon problème. Mais alors je pense et finis par réaliser ce que la plupart des gens ont en commun : la cupidité, l'arrogance, l'impatience, l'envie, etc. Que diraient les gens si j'avais un bon travail, etc. etc. ? Ne m'envieraient-ils pas ? Ne serait-ce pas un problème aussi ?

Mais c'est dur, c'est très dur d'être côte à côte avec d'autres hommes quand je ne trouve même pas les mots pour expliquer ma situation sans leur mentir ? Comment puis-je persévérer ? Comment puis-je être un homme ambitieux quand je vois que des gens moins qualifiés que moi sont de loin mieux lotis ? De quoi me reste-t-il à rêver à cet âge ? C'est ça mon problème. Mon problème n'est pas avec Le Livre Saint ou avec l'État, c'est avec la société. Ensuite, je continue de penser jusqu'à ce que j'éclate de rire comme un fou !

La tristesse m'envelopperait au moment où j'apprendrais que je serai licencié, ou au moment où je quitterais mon lieu de travail pour la dernière fois. Je sais alors que je ne pourrai pas me tenir devant des gens qui ont la chance de conserver leur emploi sans ressentir une sorte de honte ou de culpabilité. Ce sont toujours des moments difficiles. Et oui, ce n'est pas toujours facile de penser et de rire.

Il s'agit en effet d'un problème très grave - même en temps normal. Même les personnes très instruites qui trouvent des offres d'emploi très exigeantes et très stimulantes dans des magazines prestigieux, qui répondent à ces annonces et réussissent tous les entretiens et sont acceptées et commencent à travailler avec de très bons salaires…, elles ne savent pourtant pas ce qui peut leur arriver à l'avenir. Toute l'éducation et les compétences que vous avez acquises, ça c'est le passé. Vous aurez peut-être encore à vous soucier du mariage, si vous n'êtes pas encore marié, ou de vos enfants, s'ils sont encore jeunes, ou de votre santé… et tout cela est dans le futur. En d'autres termes, les problèmes ne finissent jamais.

Vous pourriez aller sur des sites commerciaux et gagner de l'argent sans quitter votre chambre, mais ce n'est qu'une partie de la vie, un seul aspect.

J'ai peut-être une bonne assurance. L'assurance, ma foi, ne résoudra que le côté argent. L'assurance ne remplacera pas un œil ou un membre perdu. L'assurance ne résoudra point le côté immatériel (sentiments et émotions, affection, santé mentale…). Et tout cela est dans le futur. Les meilleurs esprits économiques du monde n'ont pas pu anticiper, encore moins empêcher, la crise financière de 2008, et maintenant le monde entier se bat contre la Covid et ses conséquences… Suis-je si sûr que mon esprit puisse anticiper (et éviter) de mauvaises choses pour mon humble personne ?

Imaginez maintenant que j'ai trouvé un bon travail après une longue période de chômage. La première chose à laquelle je penserais est probablement de montrer cela, de m'enorgueillir. J'aurais envie que tout le monde sache ce que je vaux. Et quand ça va mal, qu'est-ce que je fais ? J'essaierais éventuellement de me cacher des gens. Mais pour combien de temps vais-je me cacher des gens ? Ces gens-là finiront par savoir que je suis au chômage, que je souffre. Les gens finiront par me montrer leur vrai visage. Ils me montreront ce que je vaux à leurs yeux. Je me sentirais petit, indigne. Je réaliserais que je vaux ce que j'ai, ce que je possède. Je verrais comment les gens que je pensais être de bons amis réagiraient à ma misère. Je verrais comment les membres de ma famille bien-aimée réagiraient à mon chômage sans fin. Je verrais comment les gens me laisseraient tomber quand j'en ai le plus besoin. Mais comment me sentirais-je quand j'aurais à nouveau l'argent pour acheter ce que je ne pouvais pas m'acheter il y a un an, ou pour aller dans des endroits où je ne pouvais pas me montrer il y a six mois ? C'est la réponse du berger à la bergère, n'est-ce pas ?

Quand je pense à ces personnes fragiles que je croise dans la rue (mendiants, sans-abri, prostituées…), je me rends compte à quel point l'Homme peut devenir faible après toute sa force et son pouvoir.

Quand je sors dans la rue avec une veste et un pantalon propres, qui saura qu'il n'y a pas de sous dans mes poches ? Parce que je ne mendie pas, les gens penseront que je suis autosuffisant. Donc, personne ne viendra m'aider quand bien même serais-je surchargé de dettes et que je ne peux probablement même pas m’offrir le pain de ma journée. Je vais dans la rue comme une personne normale - comme si j'étais riche. Peut-être que je suis riche dans mon cœur. C'est-à-dire que je ne suis pas impressionné par ce que les autres ont. Qui a quoi, Je m'en fiche. Je ne suis pas ébloui par les réalisations des autres. Je respecte tout le monde. Je souhaite du bien à tout le monde. Mais - enfin ! - je souhaite tout de même être une personne normale, mais vraiment normale, moi aussi, « comme tout le monde », quoi. Si d'autres personnes veulent tout avoir dans ce monde ; si elles veulent obtenir quelque chose à 20 ans, d’autre chose à 30 ans, d’autre chose à 40 ans, d’autre chose à 50 ans… moi j'aimerais juste obtenir quelque chose avant de mourir. Et je ferais tout mon possible pour y parvenir, comme si j'allais vivre éternellement.

Au moins, en me parlant ainsi, si tant est que j’ai la chance d’avoir les nerfs solides au bon moment, je réussirais peut-être à calmer momentanément les ardeurs de mon âme qui n’accepte pas de s’incliner devant le fait accompli. L'auto-coaching peut parfois être plus apaisant que le conseil de quelqu'un.

Maintenant, si j'en avais les moyens, est-ce que je penserais à ces gens qui se diraient la même chose, qui auraient ces mêmes émotions, qui sont peut-être dans la même situation et que je ne connais probablement pas parce qu'ils ont l'air bien quand ils sortent dans la rue. Peut-être que beaucoup de ces personnes se sont retrouvées dans le besoin de choses de base. Peut-être qu'ils ont essayé en vain tout ce qu'ils pouvaient pour obtenir ces choses de base, de première nécessité. Peut-être qu'ils ont suivi tous les conseils possibles et écouté les meilleurs experts du développement personnel du monde ! Et peut-être étaient-ils enfin convaincus qu'il n'y avait rien qui cloche avec leur personnalité, ou leur intelligence, ou leur talent ou leur capacité physique de trouver du travail, par exemple, et donc pouvoir acquérir ce dont ils avaient besoin. Peut-être qu'ils blâment le destin. Je ne sais pas.

Je suis parmi ceux qui suivent l'actualité. Je vois que, dans de nombreux pays, beaucoup de gens se désintéressent de la politique. Ils ont la conviction que leur vote a été rendu inutile et que le jeu démocratique ne sert plus à rien. Pour eux, rien ne va changer. Et donc ils ne se déplacent aux urnes que lorsqu’il y a de fortes amendes. Mais je vois aussi que beaucoup de gens font encore confiance au - ou du moins attendent quelque chose du - gouvernement. Seulement, malheureusement, de nombreux gouvernements ont de plus en plus de mal à répondre aux besoins des personnes (emploi, santé, éducation…). Certaines personnes ont choisi de se révolter et de renverser des dirigeants et de changer des régimes. Ils voulaient, disaient-ils, avoir leur destin entre leurs mains. C'est la peur de l'avenir. Cette crainte est-elle légitime ?

Eh bien, même un grand empereur aurait peur de perdre son trône. Plus que la peur, qui n'est peut-être pas toujours justifiable, il existe de nombreuses réalités indéniables. L'âge est un fait : personne ne reste jeune et fort pour toujours, et il y a la mort au bout du chemin. Même au plus fort de notre jeunesse et de notre force physique et mentale, il y a le sommeil, par exemple, et ce sommeil-là est une forme d'impuissance totale. Pensons-nous à de si petites choses ?

Le monde ne fonctionne pas de manière mécanique ou automatique. Certes, un grain de blé donnera toujours un grain de blé et un œuf donnera toujours un poussin. C'est la règle. Mais ce n'est pas parce qu'un homme a couché avec une femme qu'il y aura forcément un enfant. Ce n'est pas parce qu'il pleut que la terre produira des fruits et des légumes. Ce n'est pas parce que c'est le même père et la même mère que les enfants auront la même taille ou les mêmes traits de visage... Dans certains endroits des gens sont tués par les inondations, dans d'autres par la sécheresse.

Il se peut qu'un bébé naisse dans la meilleure clinique d'accouchement ou dans le meilleur palais du monde, mais pour lui, à la naissance, ce n'est pas comme dans l'utérus. C'est probablement pour ça qu'il pleure ! Qu'est-ce que cela signifie pour moi, de toute façon ? Cela signifie simplement qu'en tant qu'être humain, je devrais m'attendre au danger avant la quiétude, aux problèmes avant les solutions, aux huées avant les applaudissements, à la souffrance avant la délivrance... Les problèmes, le danger et la peur font partie de notre monde, qu’on le veuille ou non. Appeler ça pessimisme ou réalisme, ça ne change rien. Même si je me mettais à y penser de la manière la plus complexe, je ne pourrais jamais tout comprendre. Je ne pourrai jamais tout savoir.

Mais le monde n’est tout de même pas aussi moche que ça. Il y a tellement de gens heureux dans le monde. C'est un fait. Il n’y a pas que des misérables. Alors qu'est-ce que je fais quand je suis devant une situation quelconque ? Eh bien, je choisis, en fonction de mes convictions personnelles, ou parfois selon les conditions dans lesquelles je vis, puis j'assume la responsabilité de mes choix. Mes choix, actifs ou passifs, libres ou contraints, peuvent m'éloigner des autres comme ils peuvent nous rapprocher. Il y a bien des gens qui se convertissent sans aucun problème. Il y a des gens qui fuient des pays où ils ne se sentent plus libres de faire ce qu’ils veulent ou de se comporter comme bon il leur semble. D’autres, au contraire, quittent les pays les plus libres pour aller vivre là où la vie peut ressembler à un enfer. C’est une question de choix. Et c’est aussi une question de possibilité. Ce n’est pas évident pour un sunnite de se convertir au chiisme ou pour un chiite de devenir sunnite, par exemple. Ce n’est donc pas toujours facile de choisir. Seulement, quand on choisit il faut assumer.

Il m'incombe juste d'user de mon intelligence pour discerner le bien du mal, pour démêler le vrai du faux. C'est à moi de voir la beauté des humains, des oiseaux, des ruisseaux, des animaux, du ciel étoilé, de la mer, de la poésie, de la musique, des arts, des vêtements des gens, de leurs différences : physiques, culturelles, civilisationnelles et autre. C'est à moi d'apprécier cette chance qui m'est donnée de sentir et de jouir de la beauté de ce monde sous toutes ses formes. Certes, il ya tant de misère dans ce monde. Il y en a plein les problèmes. Et il y en aura encore plus à l’avenir. Qui n'a pas ses petits soucis et ennuis de chaque jour ? Toutefois, et quoique difficile et courte, la vie est bien plus belle que ça. Si elle est courte et difficile c'est certainement pour une raison - comme on va voir dans la deuxième partie de ces réflexions. Quand on est jeune, on pense souvent à la belle vie. Mais même quand on y accède, il n'y a pas que le salaire et la voiture de fonction. On pourrait se retrouver face à une vie insipide, tout à fait monotone, dénuée de sens. On pourrait se retrouver avec une très belle situation, mais dans une ville pleine de pollution, d'ordures, de délinquance, etc. Alors on dirait que la vie n’est pas belle ? La vie ça se sent, ça ne se vit pas. Que vous mangiez du poisson ou de la viande, des pommes de terres ou du caviar, ça revient au même. Vous n'avez plus faim. Que vous vous en sentiez content ou pas, c’est ça la question !

Maintenant, si je veux bien me questionner par rapport à des réalités existentielles plutôt qu’à mes soucis quotidiens uniquement, dois-je me contenter de m'inspirer des oiseaux et ne pas voir leur beau plumage ou leur incroyable migration ? Dois-je me contenter de distinguer les couleurs et les formes et connaître leurs noms et ne pas penser à l'origine de toutes ces couleurs et formes ? Qui les a créées ? Pourquoi ?

 

J'ai appris à croire que nous sommes tous humains. Mais c’est plus qu’une croyance. C’est une réalité. Nous sommes tous fragiles. Nous avons les mêmes peurs, les mêmes aspirations. Tous mangent des légumes et des fruits, du pain et du fromage - s’ils en ont. Tous veulent grandir, travailler, se marier. Tous auront - plus ou moins - les mêmes problèmes et les mêmes plaisirs. Nous avons tous besoin d'eau et d'oxygène. La même eau de la Seine, ou du Nil, est bue par les plantes, les animaux, les blancs, les noirs, les chrétiens, les juifs, les musulmans, les athées... Pourvu qu'il y ait de l'eau pour tous ! Parfois, il n'y en a pas, ou pas assez. Les gens meurent de faim ou de soif. D'autres migrent pour fuir la famine. Pas question de parler de beauté à ces gens-là. Mais qu’est-ce qu’on fait quand on a la pluie, quand on a la brise et les coquelicots, quand on a le beurre et le miel ? Qu’est-ce qu’on fait quand on a la vie facile ? Eh bien, on se moque du destin !

Je vois que nos yeux n'ont pas toujours la même couleur. Même les yeux de la même couleur ne sont pas identiques. Chacun est un être à part, quelles que soient ses croyances. Chacun a sa propre empreinte digitale et sa propre empreinte oculaire, et ce n'est pas parce qu'il est chrétien, musulman ou bouddhiste. Chacun a sa propre voix, son propre cœur, son propre cerveau, sa propre vie. Qui a conçu tout ça ?

On pourrait tous dire que le monde aurait pu être un meilleur endroit sans pauvre ni mendiant, sans veuve ni orphelin, sans guerre ni famine. Mais, je me demande, quel serait notre mérite, nous les humains, si nous ne montrions pas notre humanité au moment des tremblements de terre, des sécheresses, des inondations, des éruptions volcaniques, des crises économiques, des drames personnels, etc. ?

Et c’est bien le cas, heureusement. Dans la pire adversité, je vois une incroyable entraide, de la solidarité, de la compassion … Oui, je vois aussi des voleurs et des pillards. En temps de guerre, je vois ceux qui massacrent des innocents, qui détruisent tout sur leur passage, et, en même temps, je vois des gens qui prennent des risques incroyables pour sauver des vies ? Pourquoi ne verrais-je donc pas dans ces événements et dans mes propres problèmes personnels une sorte d'alerte, un rappel que j'ai peut-être trop oublié que je ne fais que passer par ici sur cette terre et qu'il est grand temps que je me prépare à ce qui pourrait m’arriver après la mort ?

C'est l'homme qui a osé tuer les humains. Un homme a tué son frère par jalousie. Cette même jalousie mène encore à la guerre et met sur la route des millions de réfugiés. Ce n'est aucunement une divinité ou une autre qui brûle des centaines de tonnes de blé ou les jette à la mer pour augmenter les prix. Ce n'est aucunement une divinité ou une autre qui a imposé à quiconque d'opter pour le nucléaire ou permis à quiconque d'exploiter les gens. L'air est gratuit pour tout le monde. Le soleil est gratuit pour tout le monde. La vie est gratuite pour tout le monde. Néanmoins, je me dois toujours de laisser une marge d’imprévu ; je dois toujours m'attendre à un problème, à une catastrophe climatique ou à une grave crise économique ou sociale. Par pessimisme ou par réalisme, ça ne change rien. Un bon gardien de but, si l’on parle foot, doit toujours être en alerte même face à la plus petite équipe au monde !